江暮创作背景
晁说之，字以道，因慕司马光为人，自号景迂生。其诗风凝重，常有家国之感与身世之慨。这首诗具体创作年代不详，但从诗中“客愁”、“北归”等词可以推断，这应是诗人客居南方时所作。宋朝时期，许多文人因仕途奔波或战乱流离，不得不远离故土，漂泊他乡。在一个漫长的夏日黄昏，诗人独立江头，眼前迷蒙...
创作背景诗词鉴赏 - 第485页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第485页。
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江郎中求颂创作背景
这首诗的作者是宋代一位名为江郎的僧人。宋代佛教禅宗盛行，僧人之间常以诗歌偈颂来表达修行体悟、接引学人。这首《江郎中求颂》便是江郎应一位在俗的信众（可能是官员“郎中”）之请，所作的开示性偈颂。旨在阐明通过清净自心，可以破除无明，进而展现智慧，通达一切法门的修行原理。反映了宋代禅宗注...
江城子·竹里风生月上门创作背景
和凝历经五代后梁、后唐、后晋、后汉、后周多个朝代，官至宰相，人称“曲子相公”，才思敏捷，尤工艳词。这首《江城子》是他五首同题词中的一首，属于典型的闺怨题材。唐代后期至五代，战乱频繁，文人或借男女之情、离别之思寄托某种情感，或纯粹描写当时社会生活中的儿女情态。这首词细腻地刻画了一位...
江城子·道人活计日开颜创作背景
该词作者与具体创作年代不详，但从内容和词牌名《江城子》以及浓厚的全真道教思想来看，应为金元时期全真道道士或深受其思想影响的文人所做。全真道在金元时期盛行，主张儒释道三教合一，以“明心见性”、“全精、全气、全神”为宗旨，提倡出家清修，断绝酒色财气，看破名利，以求超脱生死轮回。此词正...
江城子·草堂潇潇淅江头创作背景
元好问生活于金末元初，是金朝最具成就的文学家。他亲身经历了金朝被蒙古灭亡的沧桑巨变，国破家亡之后，他拒不出仕元朝，晚年隐居于家乡，致力于金朝历史的编纂和文学创作。这首《江城子》便是他晚年隐居生涯的写照。词中通过对闲适隐居生活的描写，以及与古代怀才不遇之士的共鸣，深刻地表达了他看破...
江城子·碧阑干外小中庭创作背景
张泌是晚唐五代时期的词人，其词风婉约细腻，多描写闺中女子的生活情态和内心情感。这首《江城子》由三首内容相关但又相对独立的词组成，整体上描绘了一位独处闺中的女子在春日里的慵懒情思以及对往昔与情郎相遇情景的回忆。具体创作背景已难确考，但从词中“浣花溪”这一地名来看，或与蜀地有关。此词...
江城子 和苍盖郭秀才韵创作背景
这首《江城子》是元代一首和韵之作，原唱为苍盖郭秀才。元代道教（尤其是全真教）极为盛行，深刻影响着社会文化生活的方方面面。全真教主张儒释道三教合一，注重心性修炼，强调“明心见性”、“除情去欲”、“忍耻含垢”等内丹修行理念。在此背景下，许多文人雅士或与道门中人交往密切，或自身便投身道...
江城梅花引·几年城中无看灯创作背景
这首词为宋末元初词人刘辰翁所作。刘辰翁生活在宋末元初的动荡年代，亲身经历了南宋的灭亡。他一生眷恋故国，词作多抒发亡国之痛与故国之思。此词表面上是写元宵节的观灯习俗和个人情感的变迁，实则寄寓了深沉的家国之恨。南宋灭亡后，临安等城市的元宵盛景已成过往，词人“几年城中无看灯”，正是对故...
见花忆故园创作背景
高启是元末明初著名诗人，其人生逢乱世，早年隐居吴淞青丘，自号青丘子。明朝建立后，他被召入朝修纂《元史》，授翰林院国史编修。然而，他深感朝堂险恶，且不习惯官场生活，对故乡的田园生活十分眷恋。这首诗很可能创作于他在金陵为官期间。春天来临，他看到异乡的花开得绚烂，不由触景生情，想起了远...
见方云台题壁创作背景
这首诗的具体创作时间不详。刘克庄是南宋著名的爱国诗人，一生仕途坎坷，游历颇广。诗中提到的“方云台”应为诗人的一位友人，其人喜爱山水，常在游历之处题诗。诗人因与友人相隔遥远，难以相见，每当在驿亭、僧寺等地方看到友人的题诗，便倍感亲切，深受慰藉，有感而发写下这首诗，表达了对友人深深的...
翦朝霞-鹧鸪天创作背景
贺铸生活在北宋中后期，他性格豪侠，志在报国，但仕途坎坷，长期沉沦下僚。这首《翦朝霞》是一首咏物词，具体创作时间不详。从词中引用“开元天宝”及“沉香亭”的典故来看，应是词人观赏牡丹（或芍药，古人常以牡丹为“朝霞”）时，有感于眼前名花的雍容华贵，联想到唐代玄宗时期在沉香亭畔赏牡丹的盛...
简韩仲朋创作背景
这首诗是宋朝诗人朱翌写给友人韩仲朋的作品。具体创作时间不详，但从诗中“老范好客”以及“小韩云是故人子”等句推测，这可能是诗人晚年闲居时期所作。诗人通过与老友范仲言昔日痛饮的回忆，引出对故人之子韩仲朋的深切情谊。诗中既有对前辈豪情的追忆，也有对后辈才情的赞赏。在风雨秋夜，诗人面对无...
减字木兰花·无穷白水创作背景
向子諲生活在两宋之交，他一生力主抗金，但仕途坎坷，晚年因触怒秦桧而致仕（退休）。这首《减字木兰花·无穷白水》即是他晚年退居“芗林”（在今江西清江）期间所作。词人远离了朝廷的纷争和尘世的喧嚣，全身心地投入到了家乡芗林的自然山水之中。面对清江（一说其隐居地附近水域）的辽阔水面、夏日盛...
减字木兰花·天台狂客创作背景
这首《减字木兰花·天台狂客》是宋代词人戴复古寄赠给一位名为“钟子洪”（一说为广州的朋友[citation:4]）的友人所作[citation:1][citation:2]。戴复古一生不仕，浪游江湖，是典型的江湖派诗人[citation:1]。此词应是词人晚年回忆昔日与友人纵游豪饮...
减字木兰花·古人误我创作背景
朱敦儒生活在两宋之交，早年以清高自许，隐居不仕，过着逍遥自在的生活，被誉为“词俊”。然而，靖康之变后，北宋灭亡，金兵南侵，他被迫南渡，颠沛流离，晚年虽出仕为官，却因主战被罢免，饱尝亡国之痛与人生流离之苦。这首《减字木兰花·古人误我》应作于他南渡之后，经历了世事沧桑、理想破灭的晚年...
减字木兰花 赠燕京万莲会众创作背景
这首《减字木兰花》是元代全真教道士尹志平的作品，专门为“燕京万莲会”的信众所作。燕京即今天的北京，当时是元朝的大都。万莲会是一种民间的信仰集会，可能涉及到对莲花（常作为佛教、道教清净的象征）的崇拜或相关的法会活动。作为全真教高道，尹志平常在各地传道说法，这首诗便是他在燕京参与万莲...
笺年老逢春八首·好花看到半开时创作背景
邵雍是北宋著名的理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。他一生不仕，隐居洛阳，致力于研究易学、理学，其诗歌多蕴含哲理。这首诗出自《笺年老逢春八首》组诗，是他在晚年对春天、对人生的感悟之作。“好花看到半开时”是这组诗的核心思想，强调事物在达到顶点之前（半开...
驾幸新丰温泉宫，献诗三首创作背景
这首诗创作于唐中宗景龙年间（具体约为景龙三年，公元709年）的冬季。唐中宗李显曾在景龙三年十二月（农历）前往新丰温泉宫（即后来的华清宫）避寒、游幸。当时身为昭容（宫中女官，位次妃嫔）的上官婉儿，作为中宗信任的才女，常随侍左右，并奉命或主动作诗以纪其盛。这组《驾幸新丰温泉宫，献诗三...
佳人创作背景
关于此诗的具体创作时间不详。据学者柳亚子所编《苏曼殊全集》记载，此诗或作于1913年秋天，当时苏曼殊住在上海第一行台旅馆，常与友人嬉游玩乐，创作了数首五言诗[citation:6]。诗中的“佳人”可能是一位名叫“小品”的上海歌伎，但也有可能是诗人借佳人形象来寄托自己的身世之感与家...
霁後望山中春雪创作背景
这首诗具体创作年代不详。王禹偁是北宋初年著名诗人，一生刚直敢言，多次遭贬谪。他曾被贬至商州（今陕西商洛）等地，有机会深入接触山林景色。这首《霁後望山中春雪》描写的是春日雪后初晴，远望山中最色时的所见所感。诗中“野寺”、“溪桥”等意象，以及尾联对王维的追慕，都体现了诗人身处贬谪之地...