三月十七日食樱桃蚕豆知麦熟日至矣示家人为创作背景
舒岳祥是宋末元初的诗人，生于南宋末年，历经朝代更迭。这首诗作于三月十七日，正值暮春时节，樱桃、蚕豆初熟，麦子将收。诗人身处家园，面对自然景色的变换与自身生活的清贫，有感而发，写此诗示于家人，既反映了时节物候，也流露出安贫乐道、淡然处世的心境。
创作背景诗词鉴赏 - 第404页
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三月五日南京梢工来报船经金人残毁之後尚有创作背景
此诗作于宋高宗建炎年间（公元1127-1130年），当时金兵南侵，北宋灭亡，中原沦陷。晁说之在战乱中流离至南京应天府（今河南商丘）。诗题中提到的“三月五日”即作诗日期，“梢工来报”指船夫从前方带回消息。当时金人铁骑横扫中原，不仅屠杀百姓、掠夺财物，更对文化典籍造成了毁灭性的破坏。...
三峰府内矮柏（一作桧）十韵创作背景
吴融是晚唐诗人，历经唐僖宗、昭宗两朝，政治动荡，藩镇割据，个人仕途也多有波折。此诗具体创作年份不详，但根据诗中“朱门掩映深”及“玉帐”“牙旗”等意象推断，很可能是诗人任职于华州或某节度使幕府期间所作。诗人借吟咏官署内一株矮小的柏树，寄托自己的身世之感与人格理想。此柏虽矮，但来自深...
三姑石创作背景
此诗为唐代诗人咏武夷山三姑石之作。具体创作年份不详。三姑石是武夷山著名景观，民间流传着三位仙女在此修炼、不愿嫁入凡尘的传说。诗人游览至此，听闻老翁讲述掌故，有感于传说中“不嫁”所体现的孤高气节，遂借景抒怀，以石喻人，表达对世俗价值观念的反思。
三元里创作背景
此诗创作于1841年（道光二十一年）。是年五月，英军攻陷广州城北的四方炮台，并窜扰三元里一带。三元里附近百多个乡的民众愤起抵抗，在牛栏冈伏击英军，激战数日，毙伤英军数十人，迫使英军退回军舰。这是近代史上中国人民第一次自发的大规模武装反抗外来侵略的斗争，取得了重大胜利。诗人张维屏有...
丈室创作背景
姚勉是南宋诗人，一生崇尚气节，生活清贫，其诗多反映文人的高洁志趣与淡泊生活。此诗《丈室》当作于其闲居之时。诗人将居所比作僧房，通过描写室内外简朴的陈设与清静的氛围，展现其安贫乐道、超然物外的心境。当时南宋社会动荡，官场腐败，姚勉不趋炎附势，甘于淡泊，此诗正是其生活状态与精神追求的...
万杉长老秀痴翁见示五言次韵创作背景
此诗是南宋诗人戴复古为万杉寺长老秀痴翁所作的和诗。万杉寺位于江西庐山，是宋代著名禅寺，宋仁宗曾在此赐御书“万杉寺”及金佛等物，寺因之名显一时。戴复古一生浪迹江湖，交游广泛，常与僧道往来。秀痴翁长老曾作五言诗示于戴复古，戴复古便以此诗相和。诗中以宗门事、常住贫等语，既是对长老禅修境...
万峰庵创作背景
黄登是宋代诗人，生平事迹记载较少，此诗为其游历山水、登临万峰庵时所作。宋代文人喜好登山临水、寻访名刹，借山水之景抒发超然物外、向往仙境的情怀。此诗当作于诗人清晨登顶万峰庵之时，面对山巅云雾缭绕、钟磬悠扬之景，心生遗世独立、飘然欲仙之感，因而写下这首意境高远的七言律诗。
七里濑创作背景
周弼是南宋诗人，生活在南宋中后期。当时南宋朝廷偏安一隅，国势日衰，外有强敌压境，内则政治腐败。诗人行经七里濑，这里是东汉隐士严子陵的垂钓之处。面对自然美景，联想到历史变迁和严子陵的高风亮节，再反观当下的世事纷扰、人心不古，以及南宋王朝的衰颓局势，有感而发，写下了这首借古讽今、感慨...
七绝三首创作背景
此诗题为《七绝三首》，作者为汉朝当代诗人。从内容来看，诗人具有深厚的家国情怀和江湖经历。诗中“传家愧我无珠宝”“百战归来”“廿年湖海飘蓬”等句，表明诗人可能曾投身军旅或游历四方，晚年回顾平生，既有对侠义精神的坚守，又有对岁月流逝、功业未竟的感慨，同时亦流露出对旧日情缘的深深追念。...
七绝 铁镜心创作背景
此诗题为《七绝·铁镜心》，作者为汉朝当代诗人。诗中借用“移舟上滩”的艰难历程，隐喻诗人在仕途或人生追求中所遭遇的接连打击。“铁镜心”或为作者自喻，取“心如铁石、明若镜鉴”之意，表达虽初心坚毅却在现实中屡屡受挫的感慨。从“飞瀑流泉日影寒”的萧瑟意象推断，此诗很可能作于诗人经历仕途失...
七月初七夜渡黄河创作背景
汪元量（约1241—1317年后），字大有，号水云，南宋末诗人、宫廷琴师。此诗作于南宋灭亡前后，具体时间不详，但诗中“妖氛散作空中烟”暗指战乱渐平，“河清涟”则寄托对天下太平的渴望。七月初七夜，诗人渡黄河时，面对浩荡河水和七夕传说，触景生情，将个人身世、国家兴亡与神话、历史典故交...
七旬庆典创作背景
此诗为清代乾隆皇帝所作，题为《七旬庆典》。乾隆皇帝在位六十年，是中国历史上实际执掌国家权力最久的皇帝。乾隆四十五年（1780年），乾隆帝迎来七十寿辰（七旬万寿），举国同庆，蒙古王公、西藏政教领袖及各部族纷纷至避暑山庄朝贺。乾隆帝在庆典之际，回顾历史，感怀先帝，既为盛世与万方来朝而...
七夕四首创作背景
冯琦，明代诗人，历仕万历朝。其诗作常于传统题材中寄寓现实关怀。《七夕四首》组诗作于诗人任职期间。七夕本是传统吟咏牛女爱情、人间乞巧的节日，但冯琦此诗并未沿袭单纯的浪漫抒情，而是借神话传说联想人间疾苦。当时明朝中后期，社会矛盾渐显，民生多艰，诗人有感于百姓“恤纬”之劳，故而写下此诗...
七夕后一日创作背景
陈普是南宋末年著名的理学家、教育家，字尚德，号惧斋，福州宁德人。他生活在宋末元初之际，一生不仕，隐居讲学，致力于传承儒家学说。这首《七夕后一日》作于七夕节之后，七夕本是牛郎织女相会的传统节日，多被文人用以歌咏爱情。陈普此诗却一反常调，未直接写神话传说，而是借“后一日”的时间节点，...
七夕创作背景
曹松是晚唐诗人，生活在唐末乱世，一生历经战乱与流离，科举屡试不第，直至七十余岁才中进士。他的诗歌多写民生疾苦、离乱之感，但也常借神话传说寄托情思。七夕作为中国传统节日，源于牛郎织女的爱情传说，历代吟咏者甚多。曹松此诗当是借七夕牛女相会的神话，抒发对人间离合的感慨。诗中既有对神仙佳...
七和创作背景
此诗为刘克庄《七和》组诗中的一首。刘克庄生活于南宋后期，历经宁宗、理宗、度宗三朝，国家面临外患内忧。他一生仕途坎坷，因“江湖诗祸”屡遭贬谪，晚年多以闲职居乡。这首诗可能作于其晚年退隐期间，是他对友人（或后辈）的酬和之作。诗中通过自嘲与对比，表达了对当时文坛浮夸风气的不屑，以及自己...
丁香结·烟湿高花创作背景
方千里是南宋初期的词人，其生平事迹记载不多，大约生活在宋徽宗、孝宗时期。他与周邦彦同时代，且深受其影响，擅长“隐括”周邦彦的词作，即效仿、化用其词意与句式。这首《丁香结》在题材与风格上均带有明显的周邦彦词风痕迹，属于典型的婉约词。从词中内容“思归意”“魂梦万里”等语来看，此词很可...
一寸金·堪叹群迷创作背景
此词为宋朝无名氏所作，收录于《全宋词》中。宋代道教盛行，社会上隐逸之风颇盛，许多文人受道家思想影响，追求超脱尘世、回归自然的精神境界。本词反映了作者对世俗名利场的厌弃，以及对神仙逍遥生活的向往。从词中“竹篱蓬户”“青松下”“紫府”“壶内神仙景”等意象来看，作者应深受道教内丹思想和...
一剪梅 依先师真人和移刺仲泽韵，羲州永和创作背景
这首词是元代全真教道士尹志平（或疑为姬志真，依“依先师真人”及《一剪梅》词牌流传）所作。题目中的“依先师真人和移刺仲泽韵”表明这是一首和韵之作。“先师真人”应指全真教祖师或本门已故的师长；“移刺仲泽”是当时一位文人或同道（移刺为复姓，仲泽为字）。羲州永和应是作者当时所在的地点（羲...