次韵戴成叔·二创作背景
这首诗出自陈著的《次韵戴成叔》组诗，是其与友人戴成叔唱和之作。陈著生活在南宋末年，经历了宋末动荡与国势衰微，晚年多隐居避世，寄情山水田园。此诗应作于其晚年隐居期间，诗人借描写自家田园之景，表达了对闲适生活的满足以及对故乡的深沉眷恋，同时在与友人的和诗中寄托了超然物外、远离尘嚣的心...
创作背景诗词鉴赏 - 第342页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第342页。
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次韵张提刑送行六绝创作背景
此诗为洪咨夔与友人张提刑的唱和之作。洪咨夔（1176—1236），南宋诗人，字舜俞，号平斋，临安（今浙江杭州）人，官至刑部尚书，为人耿直，屡忤权贵。从诗中“扁舟触热下涪忠”可知，诗人当时正乘船沿长江而下，途经涪陵、忠州一带，正值暑热之际，行旅艰辛。张提刑先作送行诗，洪咨夔依其韵脚...
次韵延庆僧惟巧山见赠创作背景
这首诗是南宋诗人陈著写给僧人惟巧山的酬和之作。陈著生活在宋末元初的动荡时期，一生经历坎坷，晚年隐居四明山，与僧道往来频繁。延庆寺是当时的名刹，诗人与寺中僧人多有交游。惟巧山和尚以诗见赠，陈著便依照原诗的韵脚写下此诗回赠。诗中既是对僧人清修生活与高洁诗才的赞美，也借“逆旅”“风月”...
次韵峨眉山创作背景
王翰是唐代边塞诗人，其诗多豪放壮丽之句。关于《次韵峨眉山》的具体创作背景，史料记载不详。从诗题“次韵”来看，这是一首和诗，应是诗人与友人以峨眉山为题相互唱和之作。峨眉山作为中国佛教名山，以其秀美奇绝的景色闻名，历来为文人墨客所吟咏。王翰此诗应作于其游历或听闻峨眉山美景之时，诗中融...
次韵宋尚书山居·赋梅堂创作背景
方岳（1199—1262），字巨山，号秋崖，南宋诗人、词人。他一生仕途坎坷，因刚直不阿多次遭权贵排挤。此诗为《次韵宋尚书山居》组诗中的一首，是方岳应和友人宋贶（曾任尚书）山居之作。宋贶退隐后筑山居，有“赋梅堂”一景，方岳以此为题唱和。当时南宋国势日衰，文人多以咏梅寄托坚贞之志。诗...
次韵子瞻题薛周逸老亭创作背景
宋哲宗时期，苏辙与其兄苏轼因政治立场与“元祐党争”牵连，屡遭贬谪。此诗作于苏辙贬谪筠州等地期间，苏轼曾题诗于薛周所建的逸老亭，苏辙遂和其韵作此诗。薛周是一位善饮、超脱世俗的人物，建亭取名“逸老”，有超然物外、寄情山水之意。苏辙借此诗表达对友人豁达态度的欣赏，并暗含对自身政治遭遇的...
次韵子瞻江西创作背景
这首诗是苏辙为和兄长苏轼（子瞻）的诗而作。宋哲宗绍圣元年（1094年），苏轼被贬至惠州，苏辙亦受牵连被贬至雷州。此前兄弟二人在江西曾有短暂相聚，随后各自踏上贬谪之路。苏辙在贬所回忆与兄长在江西同游的情景，写下这首诗。诗中“谁令十载重渡泷”暗示了兄弟二人历经仕途波折后再度相逢的感慨...
次韵子云盱眙道中三首·一创作背景
此诗为韩元吉《次韵子云盱眙道中三首》中的第一首。子云即韩元吉的好友、诗人张孝祥（字子云）。当时韩元吉与张孝祥同游或途中唱和，途经盱眙（今属江苏，位于淮河沿岸，宋金对峙前线）。南宋时期，淮河是宋金分界线，盱眙地处边防要冲，诗人目睹战乱后民生凋敝、边防荒凉之景，感怀家国命运，又联想到...
次韵回山人赠沈东老二首创作背景
这首诗是陈师道为酬和“山人”赠给沈东老的诗作而创作的。沈东老是一位隐士，与陈师道多有交往。陈师道一生清贫，安贫乐道，其诗多写个人生活经历与感慨，风格朴拙瘦硬。此诗应作于其与友人交游唱和之时，通过酬答的方式，既赞美了友人的高洁情操与处世智慧，也表达了自己对清贫自守、精神自足的生活态...
次韵和王尚书答赠宣城花木瓜十韵创作背景
此诗是梅尧臣应和王尚书的诗作。王尚书即王琪，字君玉，曾官尚书。梅尧臣与王琪交情深厚，多有唱和。王琪曾赠梅尧臣宣城花木瓜，梅尧臣作此诗答谢。宣城（今安徽宣城）是梅尧臣的故乡，盛产木瓜。诗中既表达了对友人赠物的珍视与感激，又借木瓜这一物象，融入了对《诗经》传统的追慕、对药用价值的实用...
次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄·六创作背景
此诗选自陈著的《次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄》，是组诗中的第六首。陈著生活在宋末元初之际，历经朝代更迭，晚年多隐逸避世，寄情山水与诗酒交游。此诗为应和友人“岳”在西峰寺聚会时所作。当时众人分韵赋诗，陈著分得某韵后创作此组诗寄给友人。这场聚会应是友人间凑钱饮酒、诗酒唱和的雅...
次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄·三创作背景
此诗作于宋末元初之际，陈著晚年隐居鄞县西峰寺附近时期。当时南宋已亡，作者拒绝出仕元朝，以遗民自居。此诗为与友人岳氏在西峰寺饮酒分韵唱和之作。在宴饮酬唱中，面对友人或旁人对功名出处的询问，诗人借诗明志，表达了对功名利禄的淡泊态度，以及对人生如幻的深刻体悟。
次韵君玉春日创作背景
戴复古是南宋江湖诗派的代表人物，一生不仕，浪迹江湖，其诗作多抒写游历见闻、人生感慨以及与友人的交游唱和。这首《次韵君玉春日》是一首应和友人“君玉”春日诗作的和诗。从诗中“才歌喜晴赋，又作惜春诗”的转换以及“酴醾老”“芍药迟”的物候描写来看，应作于暮春时节。诗人通过与友人唱和，在感...
次韵刘贡父登黄楼怀子瞻二首·零创作背景
此诗是苏辙为和友人刘贡父的《登黄楼怀子瞻二首》而作。黄楼位于徐州，为苏轼（苏辙之兄）任徐州知州时所建。苏辙当时在各地为官，兄弟二人常因宦游分散。刘贡父（刘攽）与苏轼、苏辙均为好友，博学善诗，此诗为唱和之作。诗中既有对兄长苏轼的思念（子瞻即苏轼之字），也有对刘贡父品格与经历的赞赏，...
次韵公权灯花创作背景
此诗为唐代诗人朱长文（一说宋代，实为北宋诗人，此处依题称唐，或有误，朱长文为北宋学者）的唱和之作。诗人与友人“公权”以“灯花”为题相互酬唱，此诗即依对方原诗的韵脚而作。灯花在古人眼中常被视为喜事的预兆，诗人借此日常景象，融入了对友人情感的体察、对仕途生活的期待以及文人雅士的清趣。...
次韵僧仁泽·零创作背景
这首诗是南宋诗人陈著为酬和僧人仁泽的诗作而创作的次韵诗。陈著生活在宋末元初之际，一生经历了南宋的衰亡与元朝的建立。他性格刚直，晚年隐居四明山，常与僧道往来，寄情山水，以诗文自娱。这首诗应当写于他隐居期间，与友人仁泽法师在寺庙中相遇，有感而发。诗中流露出作者对佛门清净生活的向往，同...
次韵何廉昉太守感怀述事十六首·一创作背景
此诗是曾国藩《次韵何廉昉太守感怀述事十六首》中的第一首。何廉昉，名栻，字廉昉，与曾国藩有诗文唱和。创作时间大致在清同治年间，此时曾国藩正率领湘军与太平军激战，历经多年征战，湘军将士死伤惨重。曾国藩在凭吊钟山（南京）附近的祠庙时，感怀那些在湖湘地区及沿江各战场阵亡的部属与烈士，写下...
次韵何子温祈晴二首·零创作背景
此诗为陈师道和何子温《祈晴二首》之作。宋代每逢久雨不止，朝廷或地方官往往举行祈晴仪式，并作诗文唱和。何子温时任某地官职，因淫雨成灾而祈晴，陈师道以此诗相和。诗中“烧烟才上已回天”可见祈晴仪式效果显著，不久雨止天晴。当时陈师道生活于北宋末叶，官场失意，贫病交加，但其诗作仍关注民生疾...
次韵五季夷时同宿蒋山创作背景
此诗约作于南宋孝宗乾道年间（1165—1173）。当时韩元吉任江东转运判官，驻守建康（今南京）。友人五季夷（即诗人李季夷）来访，二人同宿于蒋山（钟山）寺院。此时南宋与金朝对峙，北方战事不断，和战之争激烈。诗人与友人同处仕途失意之境，又值国家多难之时，有感而发，写下这首唱和之作。诗...
次韵举老见嘲未归石湖创作背景
此诗为范成大晚年所作。范成大早年仕途奔波，晚年退居石湖，号石湖居士。他与僧道友人交往颇多，常有唱和。友人“举老”作诗嘲笑他迟迟未能真正归隐石湖，范成大遂以此诗作答。诗中流露出对宦游生涯的厌倦和对故园安居的深切向往，同时也暗含了世事变迁、归隐不易的感慨。