仆入月山介卿有诗见怀次韵答之创作背景
此诗作于南宋初期。李处权生活在两宋之交，历经靖康之变后南渡。诗中“行朝近报仍安稳”一句，点明当时朝廷正处于南渡后的动荡时期，皇帝流徙不定，朝政未稳。诗人当时客居月山，友人“介卿”寄诗表达思念，他便以此诗和答。诗中既流露出对自身遭际的感慨，也暗含对时局的关注与担忧，同时也寄寓了对隐...
创作背景诗词鉴赏 - 第329页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第329页。
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人有画花中四伦者偶记毗陵旧诗即题其上·一创作背景
家铉翁（1213—1294？），号则堂，眉州（今四川眉山）人，南宋末年著名学者、忠臣。此诗题中“人有画花中四伦者”，指有人画了以“花中四伦”（即以四种花卉象征四种人伦关系）为主题的画作，家铉翁观画后忆及“毗陵旧诗”（毗陵，今江苏常州），因而题写此诗。南宋末年，政治腐败，朝廷内部党...
人日六言五首·零创作背景
王迈（1184—1248），南宋诗人，字实之，号臞轩，福建仙游人。他为人刚正耿直，不避权贵，一生仕途坎坷。这首诗作于其晚年人日（正月初七）之际，是组诗《人日六言五首》中的开篇之作。诗中可见作者在经历仕途风波后，将志趣转向经典研读，于《诗经》《周易》中寻求精神的寄托与超越。在传统“...
人日创作背景
这首诗创作于南宋理宗端平元年（1234年）左右。此时，南宋与蒙古联合灭金，南宋朝廷一度出现了短暂的“中兴”气象，理宗改元“端平”，并实施了一系列改革（史称“端平更化”），试图整顿朝政、振兴国家。诗人戴复古虽一生布衣，但始终心系国事。这一年人日，恰逢新年伊始，诗人有感于朝廷的新气象...
人我担创作背景
释大观，南宋临济宗僧，号大观，为无准师范法嗣，活跃于南宋中期。宋代禅宗盛行，士大夫与僧侣交游密切，禅诗往往以日常意象传达佛理。此诗《人我担》应为禅师开示学人之作，借“担货”之事，破除修行者对“人相”“我相”的分别执取。南宋禅林注重“公案”与“颂古”，此诗风格简洁犀利，具有鲜明的机...
人家创作背景
张耒是“苏门四学士”之一，其诗风平易舒坦，不尚雕琢，常于平淡的景物中寄寓深沉的人生感慨。这首诗具体创作年代不详，从诗中“积雪”“寒云”“冻水”等意象推断，应作于冬季。诗人可能是在贬谪或漂泊期间，行经深山僻野，目睹冬日山中人家的萧瑟景象，触景生情而作。诗中既有对山村幽静之景的描摹，...
人不易知创作背景
郑昉，唐代诗人，生卒年不详，此诗收录于《全唐诗》。唐代科举取士，士人常以诗文干谒权贵，表达才学与抱负，同时感慨知遇之难。“人不易知”既是诗题，也是核心立意，暗合当时士人对于识才、举才、知遇之难的普遍感叹。诗中大量使用战国至秦汉的历史典故（如苏秦、卞和、滥竽充数等），借古喻今，抒发...
亚元舍人不替深知猥贻佳作三篇清绝不敢轻…创作背景
此诗为徐铉晚年贬官海陵（今江苏泰州）期间所作。徐铉（916—991），字鼎臣，五代至北宋初年文学家、书法家，仕南唐后主李煜，为吏部尚书，入宋后官至散骑常侍。南唐亡国后，徐铉随李煜降宋，后因事被贬至海陵。诗中“亚元舍人”即友人乔亚元，时任中书舍人，寄来三篇佳作慰问，徐铉以此长诗酬答...
五龙六首·八创作背景
《五龙六首》是隋代祭祀五龙神祇的乐歌，共六首，此为第八首。隋朝统一南北后，重视礼乐制度的建设，郊庙祭祀之乐多由文人依古制创作。五龙信仰源于古代对自然神祇的崇拜，古人认为五龙主掌雨水，关乎农业丰歉。此诗当为祭祀仪式中迎神、送神或献礼环节所唱之辞，旨在通过描绘神灵降临的威仪与祥瑞景象...
五贶诗·乌龙养和创作背景
皮日休生活于晚唐时期，社会动荡，政治腐败，他虽有志于仕途，但常怀隐逸之思。他与陆龟蒙交游甚密，二人常以诗唱和，世称“皮陆”。此诗为《五贶诗》中的一首，是皮日休收到友人赠送的“乌龙养和”后所作。“养和”是古代一种可以倚靠的器具，多用天然树根或竹木制成，既有实用价值，又具观赏性，深得...
五老峰创作背景
王洋生活在两宋之交，曾历经战乱与仕途沉浮。他晚年时心态趋于豁达，常寄情山水以排遣世事纷扰。这首《五老峰》当是诗人晚年游览庐山（五老峰为庐山著名山峰）时所作。彼时诗人虽已年迈，但登高望远，豪情不减当年，面对险峻的山势与传说中的仙踪古迹，抚今追昔，将自然景观与历史兴亡、神话传说融为一...
五福降中天·月胧烟澹霜蹊滑创作背景
沈端节，字约之，号克斋，南宋词人，生卒年不详，约宋孝宗淳熙年间前后在世。其词风清丽婉约，多抒写羁旅愁思与闲适生活。这首《五福降中天》具体创作年份不详，但从词中“孤宿暮林荒驿”、“泪痕沾臆”、“他时恨□”等词句来看，很可能作于词人仕途漂泊、客居他乡之时。词中描绘了暮冬初春之际，词人...
五福五代堂题句创作背景
此诗为清朝乾隆皇帝所作，收录于《御制诗五集》。“五福五代堂”是乾隆帝在紫禁城内御花园（或圆明园等地）题写的堂号，寓意五福（寿、富、康宁、攸好德、考终命）汇集，且自诩能见证五代同堂的家族盛况。乾隆四十九年（1784年），乾隆帝喜得元孙（来孙），成为历史上罕见的五世同堂的帝王，时年七...
五歌·雨夜创作背景
陆龟蒙生活在晚唐时期，社会动荡，藩镇割据，战乱频繁。他举进士不第后，隐居松江甫里（今江苏吴县），常往来于江湖之间，自号“天随子”“甫里先生”。这首诗是组诗《五歌》中的一首，写于其隐居期间。在一个风雨交加的夜晚，诗人独居简陋茅屋，触景生情，借雨夜孤寂之景，抒发了自己怀才不遇、壮志难...
五月初四大水创作背景
这首诗描绘的是初夏时节山居遇洪水的景象。方岳出身南宋仕宦之家，一生坎坷，因仕途不顺常居乡间。其诗多写田园山水及隐居生活，风格清新自然中又时常暗含沉郁。此诗应作于诗人隐居期间，遭遇一场罕见的暴雨山洪，眼前由安宁家园变为汪洋泽国的景象触发了诗人的感慨，既是对自然力量的纪实，也隐含着对...
五更·四创作背景
仇远（1247年—1326年），字仁近，号近村，又号山村民，钱塘（今浙江杭州）人。他是宋末元初的著名诗人、词人。这首诗创作于宋元易代之际，社会动荡，诗人历经家国巨变，内心充满对人生、世事的深刻思考。《五更》组诗多写长夜将尽时的所闻所感，借凌晨时分的自然景物与声响，抒发对人生价值的...
五方帝·三创作背景
此诗为隋朝祭祀五方帝乐歌中的一首，专用于祭祀东方青帝（即五方帝中的东方之帝）。隋代继承南北朝礼仪制度，对昊天上帝、五方上帝等天神祭祀极为重视。此类郊庙歌辞多由乐府机构编制，用于国家最高级别的祭祀典礼。本诗出自《五方帝》组诗，以颂扬东方青帝之德为核心，反映了隋朝通过礼乐制度确立皇权...
五台行（咏梁、唐、晋、汉、周）创作背景
刘定之（1409—1469），字主静，号呆斋，江西永新人，明代正统、景泰年间名臣、学者。此诗题为《五台行》，是一组咏史诗，以五代时期梁、唐、晋、汉、周五朝（即“五代”）兴衰为线索，借古讽今。明朝立国后，经历了靖难之役、土木之变、夺门之变等一系列政治动荡，皇权更迭频繁，宦官、权臣倾...
五位颂·二创作背景
释慧晖（1097—1183），宋代曹洞宗高僧，号“自得”，为天童正觉禅师法嗣。他深研五位法门，并作《五位颂》多首，以诗偈形式阐扬曹洞宗禅法。这首诗为《五位颂》组诗中的第二首，专述“正中来”之境界。宋代曹洞宗主张“默照禅”，强调静坐默究、体悟本心，此诗正是借形象化的语言，揭示悟道后...
云际赠施子创作背景
这首诗创作于南宋初期，大约在1133年（绍兴三年）前后。当时北宋已经灭亡，金兵大举南侵，中原沦陷，南宋朝廷处于风雨飘摇之中。诗人刘子翚亲身经历了靖康之变（1127年）后的丧乱流离，目睹了国家破败、百姓流亡的惨状。这首诗是他在战乱中与友人施子（身份不详，当为志同道合的抗金志士）在云...