赠施仙姑创作背景
施肩吾是唐末道士兼诗人，号栖真子，晚年隐于洪州西山修道。施仙姑应是施肩吾的同族女道友或女弟子，亦在道门清修。诗人以“家”称之，既示同姓同源，又含道门一家之意。唐末社会动荡，士人多遁入道门，女冠之风亦盛，此诗即在此背景下写给一位修真的女仙，以寄道情。
创作背景诗词鉴赏 - 第2063页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第2063页。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文创作背景鉴赏列表
赠同溪客创作背景
张籍晚年退居长安郊外同溪之畔，与一位隐者比邻而居，诗题中的“同溪客”即这位邻居兼道友。二人同赏烟霞，共营山居，情谊日深。后友人迁往南峰更高处，张籍惜别而作此诗，时在唐宪宗元和年间（约812年前后）。
赠刘采春创作背景
元稹于长庆年间任浙东观察使，驻越州（今绍兴），与杭州、润州等地乐籍歌妓多有往还。刘采春及其夫周季崇、季南等伶人，常往来浙东、浙西献艺。元稹赏识刘采春才色与歌喉，遂作此诗相赠。诗写于宴饮之间，既纪其美，亦寓怜才之意，反映中唐文人狎妓风习与市井文艺的交融。
赠刘叉创作背景
此诗约作于唐宪宗元和年间。刘叉为韩孟诗派奇崛诗人，性格豪侠，曾杀人亡命，后遇赦。姚合时任武功县主簿，与刘叉交游。刘叉将离长安赴东南，姚合作诗相赠，既写惜别，又赞其侠义，并约春时再聚于长安酒肆。
赠凌仙姥创作背景
施肩吾为唐穆宗长庆年间进士，好道术，晚年隐于洪州西山修道。此诗题赠女道士凌仙姥，借汉武帝与西王母故事，既写仙姥之高寿与道行，亦寄寓诗人慕仙求道、超脱尘俗之情怀。唐人崇道，女冠之风盛行，诗人与女道士交游唱和，乃时代风气。
赠丘郎中创作背景
姚合晚年好静，多与僧道往还。此诗大约作于唐文宗大和年间（827—835）姚合任职长安时。丘郎中既是同僚又通医术丹道，诗人羡慕其能摆脱尘务、专修长生，于是写下这首赠诗，既赞其行，亦抒己志。
贞元十四年旱甚见权门移芍药花创作背景
贞元十四年，关中、长安一带大旱，庄稼枯槁，百姓饥馑。诗人吕温在长安目睹豪门贵族不顾民间疾苦，大兴土木、移栽花卉，遂作此诗以刺时政。诗中“权门”指当朝显贵，诗人借旱灾与权贵的奢靡对比，揭露社会矛盾。
诏取永丰柳植禁苑感赋创作背景
唐宪宗元和十年（815）前后，长安永丰坊一株大柳树因白居易《杨柳枝词》“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝”而名动京师。宫中下诏取其最茂盛的两枝移植禁苑。白居易闻讯，借树抒怀，写下这首七绝，以柳树荣枯喻士人遇合，感叹人生际遇的升沉。
莺雏创作背景
鲍溶生活于中唐，诗多写幽微之情与细小之物。此诗约作于元和、长庆间，时藩镇割据，士人处境多艰。诗人借“莺雏”之弱小，寄寓对幼弱生命的怜恤，亦暗含对自身及后辈命运的忧思：才华外露，易遭权贵“赏玩”而失去自由。
舟中李山人访宿创作背景
此诗作于白居易晚年。长庆四年（824）秋，白居易罢杭州刺史，归洛阳途中舟泊江上。时诗人已历宦海浮沉，心怀淡泊，与嵩山修道者李山人邂逅于舟中，遂有此作。诗中“夜酒与秋琴”的款待，正是诗人晚年追求闲适、亲近自然与道心的写照。
至潭州闻猿创作背景
李绅于元和十年（815）前后因朋党倾轧，由京官被贬端州司马。途经潭州（今湖南长沙）夜泊湘江，闻猿声而作此诗。诗人从昔日“天上”骤然坠入“万里”之外的荒州，借景抒怀，集中反映了中唐士大夫在政治风波中的悲剧命运。
自楞伽寺晨起泛舟，道中有怀创作背景
许浑晚年曾任睦州刺史，后寓居苏州、润州一带。此诗约作于大中年间诗人漫游江南时。诗人清晨离楞伽寺泛舟，沿途触景生情：昔日吴王繁华已随流水，自身仕途坎坷、佳期难遇，因而借景抒怀，写下这首融纪游、怀古、身世之感于一体的七律。
自咏老身示诸家属创作背景
此诗作于唐武宗会昌二年（842）冬，白居易时在洛阳履道里宅第。白氏晚年以太子少傅分司东都，官品虽高，然无实权，俸禄减半。七十五岁的他，妻兄侄孙环绕，生活清俭而团圆，遂作此诗向家人自述老境，兼示儿孙“知足常乐”之旨。
羽林郎创作背景
此诗约作于唐宪宗元和年间。朱庆馀进士及第后长期未得显职，目睹少年羽林郎因恩幸骤贵，借诗讽刺当时“恩荫”与“军功”并重的用人制度。唐代羽林军多由勋戚子弟充任，诗中“紫髯年少”当为虚构典型，集中反映寒士对权贵子弟平步青云的不满。
织妇辞创作背景
此诗约作于唐德宗贞元年间。当时藩镇割据、赋税繁重，官府对丝织品的征敛日甚一日。孟郊出身寒微，长期接触底层农民与织妇，对“蚕桑尽征敛”的社会现实感触极深。诗人借一位织妇之口，控诉官府对劳动妇女的残酷压榨，反映中唐农村“产不足以供税”的尖锐矛盾。
紫溪翁歌创作背景
陆龟蒙晚年隐居松江甫里，自号“甫里先生”，又号“天随子”。他厌恶官场倾轧，寄情山水，躬耕陇亩，与皮日休等唱和，人称“皮陆”。《紫溪翁歌》即作于隐居期间，借“紫溪翁”之口，写山林之乐，表达顺应自然、不慕荣利之旨。诗题中的“紫溪”当为诗人隐居处的一条溪流，因两岸多花木映水呈紫，故名。
竹枝创作背景
此诗作于刘禹锡任夔州刺史期间。当地男女常以山歌传情，诗人采撷民谣风味，以女子口吻写下这首《竹枝》，反映三峡民间爱情生活。
祗命许昌自郊居，移就公馆秋日寄茅山高拾遗创作背景
许浑晚年由润州（今江苏镇江）丹阳郡别业被征召入仕，先赴许昌任职，由郊野茅舍迁入城中公馆。时值深秋，触景生情，遂写下此诗寄给隐居茅山的朋友高拾遗（高骈先辈）。诗人身在官场，却心怀山林，诗中流露出对隐逸生活的留恋与对仕途的倦怠。
玉芝观王道士创作背景
周贺，字南卿，中晚唐诗人，曾隐于越州镜湖，后出家为僧，又曾游长安。此诗约作于诗人赴长安应试或游方期间，借宿玉芝观，感观中幽寂之景与道士清修之趣，遂赋此篇。玉芝观在长安朱雀街西，为当时著名道观，文人多往游访。
玉树后庭花创作背景
张祜生活于中晚唐，历经安史之乱后唐王朝由盛转衰的时代。诗人途经南朝故地金陵（今南京），见陈朝故宫遗址，追忆陈后主荒淫误国的旧事，借古讽今，写下这首怀古诗，以警示当世统治者莫蹈覆辙。