寄萍乡唐禀正字创作背景
此诗为齐己寄赠友人唐禀所作。唐禀，萍乡人，曾任秘书省正字，有文才，著有《贞元圣历》等书。他可能曾在某地隐居或任职后归隐，齐己与其交好。从诗中“前年送行处”可知，二人曾于前年分别，此次唐禀可能有新著作问世，名声传至京城，齐己听闻后，牵挂其是否将因此被重新启用，遂写下此诗表达思念与关...
创作背景诗词鉴赏 - 第2020页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第2020页。
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寄澧阳吴使君创作背景
此诗创作于唐代末年，作者齐己是一位著名的诗僧。他听闻一位在澧阳任职的吴姓朋友施政有方，深受百姓爱戴，于是写下这首诗寄赠对方，既表达对友人德政的赞美与欣慰，也寄托了自己对清明政治和理想社会的向往。晚唐时期，社会动荡，官吏腐败，苛政繁多，百姓流离失所。在这种背景下，一位能体恤民情、推...
寄江都路员外创作背景
此诗作于唐代，作者徐铉与其兄徐锴皆为当时著名文人，合称“二徐”。徐锴曾在江都（今扬州）任职，后仕途不顺，心境失意。徐铉听闻兄长处境，写下此诗以表慰问与思念。诗中既关切兄长的境况，又理解其疏懒避世的心态，更流露出对兄长坚守高洁品格的赞许和自身无法及时通信的愧疚。该诗反映了唐代士人在...
寄淮海惠泽上人创作背景
此诗为唐代诗人李洞寄赠给淮海地区一位名为惠泽的僧人的作品。李洞出身皇族（唐宗室），但生逢晚唐乱世，仕途不顺，遂倾心于佛教与道教思想，常与僧道往来。他一生多次游历各地，结交隐逸高士。这首诗应作于他离开惠泽上人之后，回忆同住山林、共修清净的日子，表达了对那段宁静生活的怀念以及对惠泽上...
寄文秀大师创作背景
此诗是唐代诗僧齐己写给友人“文秀大师”的一首寄赠诗。齐己与文秀同为僧人，且皆以诗才闻名，二人应有深厚的友谊与诗文交流。当时文秀可能在诗歌创作或修行生活中遇到困顿或不被赏识的境遇，齐己借此诗表达对其才华的推崇、对其遭遇的同情，并给予精神上的鼓励。诗中提到“天何惜大师”，暗示文秀的才...
寄宁海李明府创作背景
此诗是唐代诗人周贺寄赠给友人李明府（“明府”为对县令的尊称）的作品。李明府当时在宁海县任县令，远离京城，长期在外任职。周贺与李明府曾同在京都共事或相识，后因各自仕途分隔两地。周贺听闻友人在地方为官清廉勤政、生活清苦且怀有高洁志趣，遂写下此诗表达思念、敬佩与慰勉之情。诗中既描绘了友...
寄婺州温郎中创作背景
此诗作者及具体创作时间已不可考。根据诗题《寄婺州温郎中》可知，这是一首寄赠诗，诗人将诗作寄给当时在婺州任职的温姓郎中。诗中提及“故山新寺额”，表明诗人与婺州有深厚的渊源，可能是其故乡或曾长期居住之地。诗人可能因仕途、战乱或其他原因远离故土，听闻故乡变化（如寺庙翻新），又思念故友（...
寄天台叶道士创作背景
此诗是唐代诗僧贯休写给天台山一位姓叶的道士的寄赠诗。贯休本人既是高僧，又深受道教思想影响，与许多隐士、道士交往密切。天台山自古是道教南宗的发源地之一，也是佛道双修的圣地，吸引了众多修道者。贯休在游历或驻锡期间，听闻或结识了这位隐居于天台山玉霄峰的叶道士，对其高洁的品格和精深的道行...
寄卫别驾创作背景
此诗为唐代诗人李山甫写给友人“卫别驾”的寄赠之作。别驾为州刺史的佐官，职位较高。诗中描绘了诗人自己在山寺修行、诵经的生活状态，同时表达了对友人卫别驾的思念与敬重。从诗中“超达悟空旨”等语可见，卫别驾亦是一位通晓佛理、志趣高雅的官员。李山甫生平仕途不顺，曾屡试不第，后虽入仕但官位不...
寄刘逸士创作背景
此诗为唐代诗僧尚颜写给友人刘逸士的一首寄赠之作。唐代社会崇佛风气浓厚，许多文人兼具儒释道思想，崇尚隐逸生活。尚颜本人是僧人，其诗多表达禅理与隐逸情怀。他所寄赠的“刘逸士”应是一位隐居山林、超然物外的高士。此诗通过描绘理想中的隐逸生活状态，既表达了对友人高洁品格的赞赏，也寄托了自己...
寄刘尚书创作背景
此诗是唐代女诗人鱼玄机写给刘尚书的一首颂诗。具体刘尚书是谁，史无明载，但从诗中“汾川”“晋水”等地名可知，其镇守之地应在今山西一带。鱼玄机作为晚唐才女，虽身为道姑，但与当时文人名士多有交往。她听闻刘尚书治理有方，政绩卓著，百姓安居乐业，社会太平，且其人礼贤下士，故作此诗表达敬仰与...
寄三觉山从益上人创作背景
此诗是唐代诗僧齐己写给同为僧人的友人从益上人的寄赠之作。齐己本人一生栖居山林寺院，交游多为僧道隐士。这首诗应作于他听闻友人从益在三觉山长期隐居修行后，心有所感而写下。诗中既表达了对友人潜心修持的关切与理解，也流露出自己对山林隐逸生活的向往与共鸣。晚唐时期社会动荡，不少文人与僧侣选...
奉送严大夫再领容府二首创作背景
此诗作于唐代，作者曹唐为晚唐诗人。诗题中的“严大夫”很可能指曾任容管经略使的严武或其他同等级别的边将。“再领容府”表明该将领曾治理容州地区，此次是再度出任此职。唐代中后期，岭南地区虽已纳入版图，但仍时有边患、民族冲突及治理难题，朝廷常派遣重臣镇守。此诗应是严大夫再次被任命为容管经...
宣武军镇作创作背景
此诗创作于唐朝中后期，可能出自一位低级武官之手。宣武军是唐朝设置在汴州（今河南开封）的重要军镇，主要负责防御北方边疆动乱。背景推测是唐朝在安史之乱后，边疆战事频繁，军镇将领们常通过诗歌抒发爱国豪情。诗中描述了军队操练或出征的场景，表达了对国家效忠的情感，同时影射对长安权贵安逸生活...
奉诏赋剑州途中鸷兽创作背景
此诗作于唐末，具体为唐僖宗乾符年间。当时王仁裕奉诏前往剑州（今四川剑阁），途经险要的剑门关一带。此地山高林密，常有猛兽出没，威胁行人安全。传说中，当地有猛鸷之兽横行，甚至有“食人”的骇人传闻。王仁裕亲身经历旅途艰险，目睹或听闻猛兽为患，有感而发，写下此诗。诗题中的“奉诏”表明这是...
奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺州齐处州创作背景
此诗为一首唱和之作，题为“奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺州齐处州”，表明诗人是应某位“郎中”（官职名）之邀或和其诗作而作。诗中提到“永嘉守”，说明诗人当时可能正在温州（古称永嘉）任职，或与永嘉有关。仙山四瀑泉应为当时永嘉境内一处著名的自然景观。诗人与友人同游此地，被壮丽...
奉和夏初袭美见访题小斋次韵创作背景
此诗作于晚唐时期，陆龟蒙隐居松江甫里（今江苏苏州一带），过着半耕半读的隐逸生活。他与诗人皮日休（字袭美）交情深厚，二人常互相唱和，合编有《松陵集》。本诗正是皮日休夏日初来访晤时，陆龟蒙为答谢其诗而作的次韵唱和诗。“小斋”即诗人日常起居读书之所，环境简朴，贴近田园。诗中描绘了乡村宁...
奉和袭美闻开元寺开笋园寄章上人创作背景
此诗是陆龟蒙与好友皮日休（字袭美）唱和之作。当时皮日休先作诗描写开元寺新开辟的笋园，陆龟蒙读后有感，遂作此诗回应。唐代佛教兴盛，寺院常有竹林，不仅美化环境，竹笋亦可食用。诗人与僧人交往密切，常以诗会友。章上人应为开元寺中一位有文采的僧人，陆龟蒙通过此诗既赞美了春笋的生机，也表达了...
奉和七夕应令创作背景
此诗为唐代诗人徐铉所作的一首应制诗，题中“奉和七夕应令”表明这是在七夕节（农历七月初七）时，奉皇帝之命或应宫廷之邀，与其他文臣共同唱和的作品。七夕节源于牛郎织女的传说，是古代重要的节日，宫廷常于此日举办宴会、赋诗助兴。徐铉作为南唐入宋的文臣，其诗风典雅工整，此诗即是在特定节日与场...
奉同颜使君真卿开元寺经藏院会观树文殊碑创作背景
此诗是唐代诗僧皎然参加颜真卿主持的开元寺经藏院“观树文殊碑”法会时所作。颜真卿时任地方官，笃信佛教，支持寺院建设。此次法会旨在为新立的文殊菩萨碑举行仪式，彰显佛法庄严。皎然作为当时著名的诗僧和文化名流，受邀与会，有感于盛会盛况及佛法宏传，遂作此诗以记其事、赞其功德。