三学山盘陀石上刻诗创作背景
这首诗刻于唐朝三学山的盘陀石上，作者不详。三学山可能指今四川金堂县的佛教名山，盘陀石是平坦的大石，常用于刻字。唐朝佛教和道教兴盛，此诗可能作于诗人游览或修行时，表达对自然美景的赞美和对仙境的向往，反映了唐朝山水诗与宗教文化的结合。
创作背景诗词鉴赏 - 第1980页
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三国门。蜀先主创作背景
本诗出自晚唐诗人周昙的《咏史诗》系列，通过回顾刘备三顾茅庐的历史事件，展现君主礼贤下士的重要性。创作于唐末乱世，寄托了作者对明君贤臣的政治理想。
三国门。王表创作背景
此诗是唐朝诗人周昙所作《三国门》组诗中的一首。该组诗以三国时期的人物和事件为题材，借古讽今，总结历史兴亡的教训。本诗具体针对的是三国末年吴国皇帝孙皓的昏庸行为。孙皓是吴国末代君主，在位期间暴虐无道，宠信佞臣和巫术。他特别宠信一个名叫王表的巫觋，事之如神，将国家军政大事诉之于鬼神，...
三叹创作背景
此诗为唐代诗人元稹所作。元稹生活在安史之乱后的中唐时期，政局动荡，党争激烈。他本人虽有才华，但仕途起伏颇大，多次因得罪权贵或陷于党争而被贬斥。这首诗以“三叹”为题，通过咏叹宝剑、神鸟、天马这三种珍贵而不凡的事物，寄托了深沉的身世之感与人生慨叹。诗中描绘了宝物被尘封、灵鸟孤独不群、...
三代门。太康创作背景
这首诗是唐朝诗人周昙所作，属于他的咏史诗集《三代门》系列，该系列聚焦夏、商、周三代的历史人物和事件。太康是夏朝君主，夏启之子，以荒淫无度、失国著称。周昙生活在唐末，社会动荡，他借古讽今，通过这首诗批判昏君，反思历史教训，可能意在警示当时统治者。
三代门。太公创作背景
这首诗出自唐朝诗人周昙的《三代门》系列，咏史组诗，聚焦夏、商、周三代历史人物与事件。本诗以商周交替为背景，通过对比纣王与文王的用人策略，批判纣王亲佞远贤的昏庸，表达对贤才遭弃的感慨。周昙生活在晚唐，社会动荡，他借古讽今，反思统治者用人得失，寓含对当时政局的隐忧。
三代门。后稷创作背景
周昙是唐朝晚期诗人，以咏史诗著称。《三代门》系列诗作可能咏叹夏、商、周三代历史人物，此诗聚焦后稷，反映了唐朝对农业的重视和对古代圣贤的追崇。晚唐时期社会动荡，诗人通过歌颂后稷的功绩，呼吁重视农业以稳定国家根基。
三不为篇创作背景
这首诗出自唐朝，作者未知，可能创作于社会动荡或政治复杂的时期，如安史之乱后，士人普遍对仕途充满矛盾心理。诗中通过三段“我欲”表达出对功成名就的向往，但随即转折，揭示出争斗、危险和虚伪的现实，最终选择隐逸避世。这反映了唐朝中后期文人对于官场险恶的畏惧和对田园生活的向往，可能与当时的...
七言醉语联句创作背景
此诗创作于唐代大历年间，是颜真卿与友人刘全白、诗僧皎然在湖州聚会时的联句作品。时值颜真卿任湖州刺史（773-777年），常与文人雅集唱和，诗中生动再现了唐代文人豪饮放达的生活场景，反映了盛唐以后士大夫追求精神自由的风气。
七言大言联句创作背景
这首《七言大言联句》是唐朝时期颜真卿、皎然和李崿等人的联句合作作品，创作于8世纪中叶。联句诗是唐代文人雅集时常见的诗歌形式，多位诗人轮流吟诵诗句，以展示才思和友谊。当时，颜真卿作为著名书法家和官员，与诗僧皎然等友人经常聚会，饮酒赋诗，这首诗可能是在这样的社交场合中即兴创作，以“大...
七言嚵语联句创作背景
这首诗是唐代书法家颜真卿与友人李崿、诗僧皎然在一次文人雅集中所作的联句诗。联句是唐代流行的诗歌创作形式，多人合作，每人一句或几句，连贯成篇。此次聚会可能发生在安史之乱后的平静时期，作者们以幽默的方式描绘馋嘴形象，反映了唐代文人的生活情趣和社交活动，展现了他们轻松诙谐的一面。
七言乐语联句创作背景
这首诗是唐代诗人颜真卿、李崿、皎然等人的联句作品。联句是古代诗人聚会时的一种创作形式，每人一句或一联，共同完成一首诗。 likely created during a social gathering, such as a banquet or literary meeting,...
丁巳岁八月祭武侯祠堂，因题临淮公旧碑创作背景
这首诗创作于唐朝丁巳年（可能为唐文宗开成二年，837年），杨嗣复作为唐朝官员，在八月祭祀诸葛亮祠堂时，看到临淮公（如李光弼）的旧碑，有感而发。杨嗣复曾任宰相，此诗反映了他对历史人物的敬仰和个人身世的感慨，结合唐朝中后期的政治动荡，表达了对诸葛亮这样的贤臣的向往和自身际遇的悲叹。
鼎臣学士侍郎以东馆庭梅昔翰苑之毫末今复半枯…攀和创作背景
此诗作于唐代，具体年份不详。作者借庭中梅树由初生至半枯的变迁， 暗喻自身从青年入仕到年华老去的宦海浮沉。诗中"鼎臣学士侍郎"的称谓 表明创作场景为官场同僚间的唱和之作，透露出唐代文人士大夫群体 对时光易逝的集体感慨。
黑驹别卢传素诗创作背景
此诗为唐代佚名作品，题为《黑驹别卢传素诗》，推测为借马匹之口表达报恩与解脱的寓言诗。唐代佛教思想盛行，诗中“三恶途”的引用反映了当时社会对因果轮回的普遍认知。
黄陵庙词创作背景
此诗为唐代诗人李远途经黄陵庙时所作。黄陵庙因舜帝二妃的传说而成为文人寄托哀思的场所。诗中通过描绘春日黄陵的景色与少女的离去，暗含对历史传说的追忆与人生漂泊的感慨。
黑漆弩创作背景
此诗为元代文人刘敏中晚年隐居时所作。元朝社会动荡，许多文人选择归隐田园。诗中通过描绘村居生活，表达了对世俗名利的淡泊，以及隐居生活的闲适与孤寂。
黄巢军中谣创作背景
此谣传为唐末黄巢起义军中流传的谚语。黄巢起义后期军纪涣散，部分将领滥杀文人，此谣反映了民众对暴行的批判，也暗含“失民心者失天下”的道理。
黄钟乐创作背景
此词为晚唐五代词人魏承班所作，具体创作时间不详。五代时期社会动荡，文人多寄情于闺阁艳情，此词通过春夜怀人的意象，抒发了对逝去美好情感的追忆与现实的孤寂惆怅。
鹤冲天创作背景
此词作于周邦彦任溧水县令期间（约1112-1115年）。当时北宋王朝已显颓势，但江南地区仍保持繁荣。周邦彦作为地方官，在公务之余享受江南夏日的闲适生活，通过描写细腻的自然景物，表达出超脱尘俗的闲适心境，展现了宋代文人追求"小确幸"的生活态度。