咏史诗。商郊创作背景
胡曾是晚唐咏史诗人,本诗为《咏史诗》系列之一,借商汤伐桀的史事,暗讽晚唐藩镇割据、政权更迭的乱象,寄托对仁政的向往。
创作背景诗词鉴赏,共收录47745篇,提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第1689页。
胡曾是晚唐咏史诗人,本诗为《咏史诗》系列之一,借商汤伐桀的史事,暗讽晚唐藩镇割据、政权更迭的乱象,寄托对仁政的向往。
此诗为唐代诗人胡曾《咏史诗》系列之一,借秦朝灭亡的史实讽喻晚唐政权危机。咸阳作为秦朝都城,其兴衰象征权力更迭,诗中通过对比短暂政权与永恒自然,表达历史沧桑之感。
此诗为唐代诗人胡曾《咏史诗》系列之一,借商王武丁梦得贤臣傅说的典故,抒发对历史人物际遇的感慨。唐代咏史诗常以古讽今,胡曾此作可能暗含对当时人才选拔机制的思考。
此诗为唐代诗人胡曾《咏史诗》系列之一,借古讽今。唐代中后期官场动荡,诗人通过范蠡典故,暗讽当时权臣贪恋禄位、难有急流勇退者。
本诗是唐代诗人胡曾《咏史诗》组诗中的一首。胡曾以咏史著称,其诗多咏历史人物和事件。此诗咏叹诸葛亮北伐病逝五丈原的历史事件,表达了对这位杰出军事家、政治家壮志未酬的惋惜之情。
此诗为唐代胡曾《咏史诗》组诗之一,借项羽乌江自刎的典故, 反思历史英雄的悲剧命运。晚唐时期藩镇割据,诗人通过咏史 暗讽当时军阀争权导致民生凋敝的社会现实。
此诗为晚唐胡曾《咏史诗》系列之一,借东晋淝水之战典故讽刺统治者好大喜功。安史之乱后唐朝国力衰微,诗人通过苻坚轻敌致败的史实,警示当权者勿重蹈覆辙。
此诗为唐代诗人胡曾《咏史诗》百篇之一,作于晚唐时期。诗人借秦相李斯贪恋权位终致灭族的历史悲剧,讽喻当时官场中不知进退的现象,暗含对唐末政治腐败的批判。
唐代佛教兴盛,寺庙常因香火或战乱引发火灾。此诗借兴善寺灾事件,讽刺当时部分寺庙空有形式而无实质修行,反映作者对宗教功利化的批判。
此诗为唐代道士吕岩(吕洞宾)写给师父钟离权的作品。诗人出身儒门却向往道教修行,反映唐代三教融合背景下,士人对世俗名利的超脱追求。
此诗作于白居易任苏州刺史期间(825-826年)。诗人借古讽今,通过描写吴王夫差宫廷的奢靡生活,影射当时唐王朝上层社会的腐败。白居易常以历史题材针砭时弊,此诗亦延续其"新乐府"的批判精神。
此诗作于晚唐道教盛行时期,友人吴处士寄香劝作者入道修行。李咸用虽对道教思想有所认同,但诗中表现出对形式化修道的批判,强调"知常""平易"的自然之道,反映了唐代士人融合儒道思想的特点。
此诗作于白居易晚年,当时他因政治抱负受挫,选择闲适生活。诗中通过“四虽”的对比,反映其“知足保和”的处世哲学,借酒歌排遣,以豁达心态面对年老、病痛和清贫,体现唐代士大夫在逆境中的精神自适。
此诗为唐代诗僧皎然送别友人皇甫曾所作。皇甫曾任侍御史(“霜简”暗示其职),二人于舟中饯别。皎然以山水之景寄寓对友人品格赞誉与离别难舍之情,反映唐代文人隐逸与仕宦交织的生活状态。
此诗作于唐代宗大历年间,时皎然与颜真卿(颜使君)在岘山为李阳冰(李法曹)送行。李阳冰因献书被朝廷征召入京,诗人以汉周贤臣喻其才华,通过"云书鹤版"展现皇恩浩荡,末联借羊祜典故暗喻颜真卿对友人的惜别之情,反映了盛唐文人间的真挚情谊与仕途际遇。
此诗为杜牧与友人赵嘏联句之作,约作于唐文宗大和年间(827-835)。时杜牧任监察御史,与赵嘏同访隐士张明府的郊居,二人即景联句,以陶渊明为喻,表达对隐逸生活的向往和仕途羁绊的感慨。
此诗作于唐代大历年间,时值江南大旱。皎然与友人薛谊目睹旱情严峻,百姓困苦,遂作此诗寄赠杨使君(疑为浙西观察使杨凭)。诗中既描写了"赤地芳草死"的灾荒景象,又通过"杨公旰食"的细节,反映了地方官员的忧民之情,最终以"歌乐职"的颂扬作结,体现唐代文人关注民生的社会责任感。
此诗作于皎然游历湖州期间。当时他与友人李洗马途经馀不溪畔的辛将军故城遗址,触景生情。辛京杲作为平定安史之乱的功臣,其故城在晚唐已荒废,诗人借荒城景象抒发对历史兴衰、英雄湮灭的感慨,具有典型的盛唐怀古诗特征。
此诗为唐代诗人李洞所作,描绘了诗人与僧人同宿于道士院中的情景。唐代儒、释、道三教并存,文人常与僧道交往,追求精神上的超脱。诗中反映了诗人对隐逸生活的向往,以及融合三教的思想倾向。
此诗为张乔悼念建州李员外所作。唐代"员外"多为闲散官职,李员外生平不详,但从诗中"为郡日""读书年"可知其曾任地方官且文采斐然。张乔途经其葬地,见山水依旧而斯人已逝,触景生情写下此悼亡诗,表达对同道文人的深切哀思。