东征赋创作背景
此赋作于东汉安帝永初七年(公元113年)。当时,班昭的儿子曹成(曹世叔)受封为长垣侯,需要前往其封地(今河南长垣)。年迈的班昭随子同往,从都城洛阳出发,向东行进。旅途之中,她有感于离乡背井、历经故地、凭吊先贤,结合自身的生命体验和对历史兴衰的思考,写下了这篇《东征赋》。赋中不仅记...
创作背景诗词鉴赏,共收录47745篇,提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第1651页。
此赋作于东汉安帝永初七年(公元113年)。当时,班昭的儿子曹成(曹世叔)受封为长垣侯,需要前往其封地(今河南长垣)。年迈的班昭随子同往,从都城洛阳出发,向东行进。旅途之中,她有感于离乡背井、历经故地、凭吊先贤,结合自身的生命体验和对历史兴衰的思考,写下了这篇《东征赋》。赋中不仅记...
此诗约为刘长卿在中唐时期任职海盐县(今属浙江)时所作。刘长卿一生仕途坎坷,屡遭贬谪,长期担任地方下级官吏。诗题中的“海盐官舍”点明了写作地点即其任职的官署。当时正值早春新年,万物更新的时节本该令人欣喜,但诗人年事已高,身处偏远小城,官职卑微,抱负难展,内心充满了漂泊孤寂之感。眼前...
刘长卿作为唐代一位杰出的词人,他的诗歌多体裁,且注重对自然景物的描绘和对人生的感悟。他常常通过描写自然景色来表达自己的情感和思想。《留辞》的创作,在特定的历史背景下,可能是诗人对个人思念和对故乡的沉思,带有浓厚的悲凉和感伤的意味。 古诗赏析 这首诗用简洁的语言,描绘了南楚地区和扬...
这里是创作背景诗歌创作于唐代,当时是唐朝的鼎盛时期,政治、经济、文化等各个领域都取得了巨大的成就。诗歌往往是皇室祭祀的,也是记录宫廷生活和渲染佳话的一种重要形式。毛文锡的诗歌,特别是《恋情深》,以其情感的细腻和对爱情的表达而著称。当时,诗坛已出现不少著名的诗人,例如杜牧、王维等,...
刘长卿的创作背景是唐代末期,一个动荡不安的时代。唐朝后期,社会矛盾激化,农民起义逐渐蔓延,政治上也出现了宦官专权,导致社会陷入混乱。 政治上,唐朝的统治阶层出现分化,官僚权力逐渐集中,而百姓的生活也面临着严峻的挑战。这使得社会充满着矛盾和危机,也为刘长卿创作这首诗提供了创作的土...
本诗为唐代佚名诗人所作,具体创作时间不详。从内容推断,应写于唐朝经营西域时期(约7-9世纪)。当时龟兹作为安西都护府辖地,是中原与西域文化交流的重要枢纽。诗人可能为戍边官员、文人或使者,通过描写黄莺的"汉音"意象,既反映西域地区受中原文化熏陶的现象,也暗含对家国文化的认同与传播的...
本诗为唐代诗人章孝标所作。唐朝科举制度盛行,“鲤鱼跃龙门”是常见的比喻,用以寄托士人通过科举考试改变命运的理想。诗人借咏鲤鱼,表达对功成名就的渴望,以及一旦成功便不念过往艰辛的豁达心态,反映了当时文人普遍的社会心理。
此诗是唐朝诗人罗隐写给魏博节度使罗绍威(诗题中的“罗令公”)的回赠之作。罗绍威身为一方藩镇,却欣赏罗隐的才华,主动与他联系并寄送诗文(“附卷”)。罗隐出身寒微,屡试不第,长期漂泊。收到同宗显贵的赏识,他既感慨身世飘零、功业未成,又对这份知遇之恩深感荣幸,因而写下此诗,表达复杂的心...
此诗为唐代诗人常建所作。常建生活在盛唐时期,其诗多以山水田园为题材,意境清幽,语言凝练,常流露出隐逸思想和孤高情怀。这首诗具体创作年份不详,但从其描绘的月夜江景、高楼弹筝的意境来看,很可能是在诗人游历或隐居江南期间,于某个夜晚触景生情,借音乐和夜景抒发内心孤寂、超然物外的情感而作...
本诗出自唐代道士诗人吴筠的组诗《高士咏》。这组诗共五十首,专门咏颂上古至唐代前的著名隐士、高士,借以表达作者本人崇尚自然、鄙弃功名的道家隐逸思想。於陵夫妻(陈仲子与其妻)是战国时期著名的隐逸高士,他们安贫乐道、不慕荣利的事迹符合吴筠的价值追求,因而成为其歌咏的对象。此诗的创作背景...
《骊驹诗》是先秦时期的一首佚名诗歌,最早见于《汉书·儒林传》及《大戴礼记》等古籍的引述。它并非独立的文学作品,而是古代饯行仪式上宾客所唱的一种告别之歌的片段。当时在宴饮结束、客人告辞时,会唱此诗以示意离别,主人则唱另一首《客毋庸归》等诗句表示挽留。这反映了先秦时期社交礼仪中“赋诗...
此诗为唐代无名氏题写于龙兴观墙壁之作,具体创作年代不详。龙兴观是唐代常见的道教宫观,诗人游历至此,感怀世间纷扰与人生短暂,借题壁表达对超脱尘世、追求道教精神境界的向往,反映了唐代道教文化盛行背景下文人的隐逸思想。
此诗是唐代诗人李洞题赠给西明寺中一位名叫林复的攻文僧(即钻研学问的僧人)的作品。唐代佛教兴盛,寺庙不仅是宗教场所,也是文化学术交流的中心,许多僧侣博学多才,与文人交往密切。李洞此诗通过描绘僧房环境与僧人生活,既表达了对林复上人清修文学生活的赞赏,也寄寓了自身对超脱尘俗、闲适雅致生...
此诗作者及具体创作年代已不可考,为唐代一首佚名诗作。从内容推断,诗人应是一位客居他乡(很可能在南京一带)的游子或士人。在一个春夜,他听到他人的读书声,触景生情,联想到自己漂泊千里、有家难归的处境,心中充满了深切的乡愁与羁旅之悲,于是将这种情感题写于窗上,遂成此诗。
此诗为晚唐诗人罗邺所作。罗邺一生仕途坎坷,屡试不第,长期漂泊流离。晚唐社会动荡,官场腐败,许多文人怀才不遇,转而寄情山水,寻求精神上的解脱。此诗通过描绘沧浪峡的清幽景色,并与喧嚣的“红尘”、“市朝”对比,表达了诗人对隐逸生活的向往和对现实社会的不满,同时也暗含了对像严子陵那样高洁...
本诗是唐代诗人杜荀鹤为友人汪明府的山居生活所题。杜荀鹤生活在唐末乱世,一生坎坷,对官场虚伪和世俗纷扰有深刻体会。诗中通过描绘汪明府虽身为县令却心境淡泊、亲近自然的生活,表达了作者对隐逸生活的向往和对官场束缚的厌倦,反映了晚唐文人追求精神超脱的共同心态。
此诗为唐朝诗人徐铉所作。徐铉是由五代十国入宋的文人。诗中提到的“梁王旧园”位于今河南商丘一带,是西汉梁孝王刘武所建园林的遗迹。梁孝王当年广纳贤士,邹阳、枚乘等文人均曾汇聚于此,盛极一时。到了唐代,此地早已荒废。诗人秋日游历至此,面对昔盛今衰的景象,触发了对历史变迁、人生无常的深沉...
此诗为晚唐诗人李咸用题赠友人所植丛竹之作。晚唐社会动荡,官场腐败,诗人借竹抒怀,既赞美友人如竹般高洁品性,亦暗含对现实的不满与对隐逸高蹈生活的向往。诗中化用屈子独醒、子猷爱竹等典故,折射出文人乱世中坚守气节、期待清明政治的共同心态。
此诗为唐代诗人李洞为友人刘相公(“相公”为对宰相或高官的尊称)在其光德里宅邸中新修建的茅亭所作。刘相公虽身居高位,但其新构的茅亭却颇具野逸之趣,体现了主人虽处庙堂之上,却心存山林之志的雅趣。李洞通过此诗,既赞美了茅亭的清幽景致,也含蓄地颂扬了主人超脱世俗、向往自然的高洁情怀,反映...
本诗为晚唐诗人崔涂所作,具体创作年代不详。晚唐时期社会动荡,诗人多借自然景物寄托个人情怀。崔涂常年漂泊,诗中“故园未有偏堪恋”暗示其对仕途或故乡的疏离感,而净众寺的古松成为他超脱尘俗、寻求精神慰藉的象征。通过咏松,诗人既赞颂了松树的坚韧高洁,也抒发了自身对浮世无常的感慨与归隐之思...