倾杯序-倾杯乐创作背景
此词为宋代无名氏所作，具体作者已不可考。其创作背景是基于唐代文学家王勃创作《滕王阁序》的著名传说。词作以叙事词的形式，艺术化地再现了王勃在滕王阁宴会上即席赋诗、一鸣惊人的故事，表达了后世文人对其绝世才华的追慕与对时光流逝、盛景难再的感慨。宋代词坛常有咏史怀古、演绎前人故事之作，此...
创作背景诗词鉴赏 - 第161页
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倾杯·休休我省也创作背景
此词作者长筌子为元代道士，生平不详，从其作品看，是一位深谙道教内丹修炼的方外之人。元代道教，特别是全真道盛行，强调性命双修、隐居内炼、超越世俗。这首《倾杯》词正是这一时代道教文化背景下的产物。词中大量运用内丹术语和隐逸典故，抒发了作者看破红尘、立志修行、追求炼成大药、最终顿悟超脱...
倾杯-倾杯乐创作背景
此词具体创作年份不详，但从内容描绘的时节（梅开、残雪）、场景（灯火万点、画鼓笙歌）及氛围来看，应是以宋代都城汴京（或临安）元宵佳节前后的繁华夜景为背景。沈蔚作为宋朝词人，很可能亲身参与或目睹了此类盛大的节日庆典。词中既展现了极致的欢娱与奢华，又于结尾流露出“馀恨”与沉醉后的空虚感...
值雨宿谔师房创作背景
此诗为宋代隐逸诗人魏野所作。魏野一生隐居不仕，与僧人、道士交往密切，诗风清淡平易。从诗题《值雨宿谔师房》可知，这是一首即事诗。诗人闲游途中偶遇大雨，被迫滞留，遂借宿于谔师（一位僧人）的禅房。在这样一个偶然的、脱离日常轨道的夜晚，诗人与方外之人进行了一场深入的交谈，对尘世生活产生了...
倪梅窗喜神赞创作背景
此诗是宋代道教南宗五祖白玉蟾为友人“倪梅窗”的画像或精神风貌所作的一首“赞”体诗。“喜神”指肖像画。宋代文人常互赠画像并题赞，以诗赞颂对方的风采与品格。白玉蟾作为道教高士，在诗中融合了历史人物的英武与超逸，来比拟和升华友人的精神境界，既是对友人的高度赞誉，也寄托了自身对超凡脱俗、...
倦寻芳慢-倦寻芳创作背景
此词为北宋词人王雱（王安石之子）所作。王雱才华早露却体弱多病，长期被病痛折磨，心境多抑郁悲凉。词中“倦游燕”“谁共携手”“尽成消瘦”等句，透露出作者在美好春光中感受到的强烈孤独、倦怠与生命流逝的哀愁。这很可能创作于他病中或心境不佳的某个清明时节，借暮春景象抒发个人身世之感和对往昔...
倦书图创作背景
此诗为宋代作品，具体作者已不可考。从诗题《倦书图》可知，这是一首题画诗。画作描绘了文人学者在漫长白日里校对书籍、困倦不堪的场景。诗人观画有感，生动捕捉并放大了画中人物因文字工作而产生的疲惫与无奈，既是对画意的阐发，也融入了自身对读书治学生涯的深切体会，反映了古代知识分子在皓首穷经...
借虚谷太博狂吟十诗韵书怀并呈太博·六创作背景
此诗是宋代诗人杨公远《借虚谷太博狂吟十诗韵书怀并呈太博》组诗中的第六首。从诗题可知，这是诗人借用友人“虚谷太博”的诗韵来抒写怀抱并呈送给对方的作品。杨公远身处宋末，一生布衣，未曾出仕。他生活在江湖诗风盛行的时代，自身诗作也常被归入江湖诗派。此诗正是他对自己人生境遇、诗歌创作理念与...
借册井伯创作背景
此诗为宋代诗人林亦之所作。林亦之是福建福清人，师从理学家林光朝，一生未仕，隐居讲学。诗中“吉贝城边寄此身”、“白头双阙老门人”等句，透露出诗人长期客居异乡、怀才不遇的境况。他借咏史怀古，以陈子昂、孟郊等前贤自况，表达了自己虽处江湖之远、生活清贫，但精神世界丰盈，并渴望追随古之雅士...
借亭观鱼创作背景
此诗为宋代诗人钱时所作。从诗中提及的“借亭”之名及“去年今日苏公堤”的回忆来看，诗人可能是在春日游历某处园林或自然景观时，面对一处名为“借亭”的景致有感而发。诗人由“借亭”之“假名”引发对名实关系、真假之辨的哲学思考，并对比了自然之真趣与世俗之浮华，体现了宋代文人注重理趣、善于从...
倚西楼创作背景
此诗具体创作年代与作者已不可确考，收录于《全宋词》中。从内容与风格推断，应为宋代文人作品。诗中描绘了深夜独倚西楼的孤寂场景，充满了彷徨无依、知音难觅的苦闷情绪，反映了古代士人在某个失意或沉思时刻的典型心境，可能创作于作者宦途失意、羁旅漂泊或怀才不遇之时。
倚楼创作背景
此诗为南宋江湖派诗人戴复古所作。戴复古一生布衣，漫游江湖，足迹遍及南中国诸地，对世态人情、官场沉浮有深刻观察。南宋中后期，朝廷偏安一隅，内部党争不断，外部强敌环伺，许多士人面临“用舍”的困境与人生道路的选择。诗人通过此诗，可能是在漫游途中登楼有感，借景抒怀，表达了自己在复杂时局中...
修竹百竿才欣种植佳篇五首旋辱咏歌若无还答·三创作背景
此诗是宋代李昉《修竹百竿才欣种植佳篇五首旋辱咏歌若无还答》组诗中的第三首。从诗题可知，诗人在自家园中种植了上百竿修竹，心中欣喜，并创作诗篇。随后可能友人赠诗唱和（“旋辱咏歌”），诗人因而以此组诗回赠答谢。本诗具体描绘了在“北轩”有限空地上特意种竹的缘由、选择以及对其未来的期许，反...
信州禅月台上创作背景
此诗为宋代学者洪迈所作。洪迈学识渊博，官至翰林学士，但宋代士大夫常怀有出仕与归隐的矛盾心境。信州（今上饶）风景秀丽，禅月台是当地登览胜境。诗人登台远眺，见山水之美，联想到官场奔竞的“尘劳”与山林隐逸的闲适，内心产生强烈对比与冲突。此诗正是在这种心境下，抒发了对自然山水的向往、对官...
信国太夫人慕容氏挽词创作背景
此诗是宋代诗人韩元吉为悼念信国太夫人慕容氏所作的一首挽词。慕容氏出身名门，品德贤淑，教子有方，其子身居高位（或指曾任宰相的慕容氏家族成员）。在她去世后，韩元吉应请或出于敬仰而作此诗，旨在颂扬慕容夫人的高尚德行与卓越母教，并对其逝世表达哀悼与惋惜之情。挽词是古代用于哀悼逝者的一种诗...
俞楼创作背景
此诗为宋代道教南宗五祖、诗人白玉蟾所作。白玉蟾一生云游四方，足迹遍及名山大川与市井楼台。这首诗题为《俞楼》，应是诗人游历或寓居某地时，受邀或造访一处名为“俞楼”的雅致居所后有感而作。诗中融合了历史典故、自然景致与个人情思，既赞美了楼台景色的清幽，也借景抒发了自身漂泊生涯中知音难觅...
保福寺创作背景
此诗为南宋遗民诗人戴表元所作。戴表元生于宋末，入元后一度隐居授徒，其诗多寄寓故国之思与隐逸之志。本诗描绘了探访深山古寺保福寺的所见所感。在宋亡后的动荡时局中，诗人通过描写古寺的幽僻宁静、僧人的修行感化之力，以及自然界的和谐生机，表达了对远离尘嚣、身心安顿的隐逸生活的向往，同时也暗...
促刺词创作背景
此诗创作于南宋时期。南宋中后期，社会矛盾日益尖锐，官府赋税沉重，地主阶级剥削加剧，广大农民生活困苦。诗人徐集孙作为一位关心民生的文人，目睹了劳动人民，特别是纺织妇女的悲惨境遇：她们终年辛劳，却因沉重的租税而无法享有自己的劳动成果，衣不蔽体，食不果腹。与此形成鲜明对比的是，统治阶级...
侯大驾回创作背景
此诗创作于明朝，作者薛蕙。诗题《侯大驾回》明确点出诗歌主题：恭候皇帝出征或巡幸后返回京城。从诗中描绘的“西北收皇旅”及宏大的凯旋、朝觐、祭祀场面来看，很可能是为歌颂某次明朝皇帝（如明成祖朱棣北征蒙古，或明武宗朱厚照巡边）得胜回朝或巡幸返京的盛况而作。薛蕙作为朝臣，通过此诗描绘皇家...
侨居创作背景
此诗创作于宋代，作者苏籀是苏辙之孙。诗题“侨居”点明背景，即诗人处于寄居他乡、漂泊不定的状态。宋代党争激烈，政治环境复杂，许多士大夫仕途坎坷，辗转流离。苏籀本人可能也经历了类似的境遇，诗中“买僮贷宅”的疏放行为和“讲旧庐”的感慨，透露出其生活的不稳定与对往昔的追忆。在侨居生活中，...