偈二十二首·十创作背景
此诗出自宋代禅僧释子淳的《偈二十二首》。偈是禅宗僧人用来表达悟境、传授禅法的诗体。宋代禅宗兴盛，文字禅流行，僧人们常通过诗歌形式来呈现对宇宙、心性、空有等佛理禅机的领悟。本诗创作的具体时间、地点已不可考，但它是释子淳在修行或日常观察中，借自然景象触发对佛法真谛的思考而作，旨在引导...
创作背景诗词鉴赏 - 第160页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第160页。
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偈九首·六创作背景
此诗是宋代禅僧释惟清所作的偈颂。偈颂是佛教中一种带有诗韵的短句，用于表达禅理、悟境或教化弟子。宋代禅宗兴盛，禅师常以自然景物为机锋，通过诗偈传达“直指人心，见性成佛”的禅宗思想。本偈创作的具体历史事件已不可考，但其内容典型地反映了禅僧于山水自然间参禅悟道，借寻常景物点化学人认识自...
偈三首·零创作背景
此诗出自宋代诗僧释本逸的《偈三首》。作为禅诗，它并非单纯描绘田园生活，而是借日常劳作场景来传达禅理。宋代禅宗注重“平常心是道”，主张修行就在穿衣吃饭、担水劈柴的日常生活中。本逸禅师通过描写僧院或农家最普通的维修劳作，将深刻的禅意寓于朴实无华的生活片段之中，体现了禅宗“触目是道”的...
偈三十五首·五创作背景
此诗出自宋代禅僧释祖珍的《偈三十五首》。偈是佛教中的一种诗体，用于表达禅理、悟境。宋代禅宗盛行，禅师常以偈颂接引学人，启悟心性。本偈创作于日常禅修或上堂说法之时，旨在通过形象对比和矛盾语句，打破学人对修行阶段、开悟境界的执着与分别心，指示“当下圆满”、“全体显露”的禅宗心要。其背...
偈三十五首·四创作背景
此诗出自宋代禅僧释祖珍的《偈三十五首》。偈是佛教中的一种诗体，常用于表达禅理、悟境。宋代禅宗兴盛，僧人常以偈颂形式接引学人、阐释佛法核心。本偈的创作背景是禅宗的日常教化，祖珍禅师借“十五日”这个时间框架，深刻阐发《金刚经》中“三心不可得”的般若空观思想，旨在破除学人对“心”与“境...
偈三十五首·二创作背景
此诗出自宋代僧人释祖珍的《偈三十五首》。作为禅宗诗偈，其创作背景与禅宗的修行、悟道密切相关。宋代禅宗盛行，僧人常以诗偈形式表达对佛法、心性、时空的领悟。此偈是释祖珍在修行体证中，为点化学人、阐明“心能转物”的禅理而作，旨在引导人们超越时间的束缚，回归心灵的自在与主宰。
偈七首·四创作背景
此诗出自宋代禅僧释法泉的《偈七首》。偈是佛教中的一种诗体，常用于表达禅理、悟境或接引学人。宋代禅宗兴盛，文字禅流行，禅师常以诗偈形式开示学人。这首偈子创作于禅师日常教化弟子的语境中，旨在针对学人“心外求法”、迷失本心的普遍现象，以形象的语言指示修行要害——返观自心。它并非纯粹的文...
偈七首·三创作背景
此诗出自宋代禅僧释法泉的《偈七首》。偈（jì）是佛教中的一种诗体，多为高僧为阐释佛法、表达禅悟而作。宋代禅宗盛行，禅师常以简洁、形象甚至看似矛盾的诗句来启发学人，打破其固有思维，直指本心。这首诗便是在这样的禅宗文化背景下创作的，旨在以日常景象和生动比喻，引导修行者放下思辨执着，直...
偈七首·零创作背景
此诗出自宋代僧人释允韶的《偈七首》。偈颂是禅宗僧人表达悟道境界、传授禅法的一种常用文体。创作背景与禅宗的修行体悟密切相关。诗人通过对秋日自然景色的瞬间捕捉，将深邃的禅理融入其中，旨在说明佛法真谛并非远在天边，而是现前于日常所见的一草一木之中，体现了禅宗“即事而真”、“触目是道”的...
偈创作背景
此诗为宋代禅僧释谷泉所作的一首禅偈。禅宗强调“不立文字，教外别传”，常通过自然景象或日常事物来启悟学人，表达对佛法、自性的理解。此偈很可能是在一场大雪后，禅师触景生情，借雪景与佛教两位大菩萨的形象，来表达其禅悟境界与修行见解，属于即兴的、富有禅机的作品。
偈创作背景
此诗为宋代禅僧释渊所作的一首“偈”。创作于端午节前后。宋代禅宗已高度发展，流派纷呈，公案、机锋盛行，但也出现了执着于形式、纠缠于言语概念的流弊。释渊此偈正是针对这一现象而发。他借端午时节阴晴不定的天气起兴，批评后世禅门偏离了达摩、慧可直指人心、简单朴实的宗旨，陷入了各自标榜、故弄...
偈创作背景
此诗是宋代禅僧释智策所作的一首“偈”。偈是佛教中的一种诗体，常用于表达禅理、悟境。释智策作为禅宗僧人，其创作旨在阐释佛法要义，特别是禅宗“明心见性”、“顿悟本空”的思想。这首偈很可能是在上堂说法、接引学人，或与同道参究禅机时所作，以诗意的语言破除学人对“空”、“有”、“忘”、“想...
偈创作背景
此诗是宋代禅僧释景元所作的一首“偈”。偈是佛教中的一种诗体，常用于表达禅理、悟境或修行心得。释景元作为禅宗僧人，其偈子必然植根于禅宗的修行与体证传统。禅宗强调“明心见性”，追求对自性本来面目的直接领悟，常使用打破常规逻辑、充满象征与悖论的意象来指示那不可言说的境界。这首偈子正是通...
偈创作背景
此诗出自宋代，具体作者已不可考，是一首典型的禅宗“偈颂”。宋代禅宗盛行，僧人常以简练的诗句来表达对佛法、心性的领悟，用于开示学人或记录自己的修行心得。这首偈子反映了禅宗修行“悟前”与“悟后”的不同用功处，尤其强调了“悟后起修”以及破除对“空”的执着，体现了禅宗“不立文字，教外别传...
偈·零创作背景
此诗为宋代禅僧释宗演所作的一首“偈”。偈是佛经中的唱颂词，禅宗常用以表达对佛法的领悟。宋代禅宗盛行，强调“明心见性”、“直指人心”。此偈借用中国民间熟悉的“猴王”（孙悟空）意象，将深奥的禅理融入生动的故事比喻中，旨在向学人开示“即心是佛”的宗旨，鼓励修行者向内寻觅，认识到自身本具...
偈创作背景
此诗为宋代禅僧释宗回所作的一首“偈”。偈是佛经中的唱颂词，后常指高僧大德为阐释佛法、表达悟道心境而作的短诗。释宗回作为禅宗僧人，其创作背景深植于禅宗的修行与实践。禅宗强调“明心见性”，追求对自性本净、万法无生的顿悟。这首诗很可能是在诗人经历长期修行后，于某个契机下豁然开朗，证悟佛...
偈创作背景
此诗为宋代诗僧释圆所作的一首禅诗（偈）。僧人生活清简，纸被是常见的寝具。诗歌描绘了作者在一个寒冷的夜晚，烘暖纸被安眠至晨钟响起的日常片段。创作背景根植于僧人的修行生活，通过最朴素的生活细节，来体悟和表达对时光流逝与生命本质的禅意思考。
偈创作背景
此诗为宋代禅僧释义怀所作的一首禅偈。禅偈是禅师用来表达禅悟境界、接引学人的诗体。作者身处禅门，深感众生虽本具佛性（圆通门大启），却因无明烦恼而沉沦苦海（如鸟悲啼），故以此诗点破迷执，启发学人向内自省，体认本心，超越分别对立的“云泥”之见。
偈创作背景
此诗为宋代文人李弥逊所作的一首禅理诗（偈）。李弥逊生活在北宋末南宋初，虽为朝廷官员，但深受禅宗思想影响，常与僧侣交游，参究佛理。宋代禅宗盛行，士大夫参禅问道成为风气。此诗正是这种文化背景下的产物，它并非严格意义上的抒情诗，而是作者借诗的形式，表达对禅宗“不立文字，直指人心”宗旨的...
假山创作背景
此诗为宋代诗人吴芾所作。吴芾生活在南宋初期，曾任官职，后因忤逆权臣秦桧而遭贬斥，晚年倾向于闲适的田园生活。这首诗通过描写在自家庭院中堆叠假山、以代真山赏玩之事，反映了诗人对自然山水的热爱与向往，以及在仕途受挫或退隐闲居后，于方寸之间寻求精神寄托和山水之乐的生活情趣，体现了宋代文人...