偈颂十二首创作背景
此诗出自宋代禅僧的《偈颂十二首》。宋代禅宗兴盛，僧人们常以简洁、意象化的偈颂来传达深邃的禅宗思想，接引学人。这类作品不追求文学雕饰，而重在直指心性。本偈颂正是通过两组看似矛盾的意象，阐释禅者“于相离相”、“外柔内刚”的修行境界与处世态度，是禅宗“不二法门”和“本地风光”思想的诗意...
创作背景诗词鉴赏 - 第152页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第152页。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文创作背景鉴赏列表
偈颂十二首·六创作背景
此诗出自宋代禅僧的《偈颂十二首》之六。宋代禅宗兴盛，僧人常以偈颂形式表达对佛法、心性的领悟，用于开示学人或记录自己的禅悟体验。这首偈颂创作于禅宗修行与教学的语境中，旨在破除修行者对“空寂”、“神通”等境界的执着。作者通过先描绘一个广大空灵的境界，再猛然转折，指出执着于此仍是“弃本...
偈颂十二首·四创作背景
此诗出自宋代僧人之手，具体作者已不可详考。宋代佛教禅宗兴盛，僧人们常以偈颂形式传达禅理，接引学人。这首诗便是在这样的禅文化背景下创作的，旨在以诗说禅，引导人们认识自心本性，破除对外在世界的执着，属于典型的禅理诗（禅偈）。
偈颂十九首·十四创作背景
此诗出自宋代禅僧释绍昙的《偈颂十九首》。偈颂是佛教僧人用以表达禅悟、说法的诗体。宋代禅宗兴盛，僧人常以诗偈形式阐释佛法、点评时事或表达修行境界。本诗可能创作于社会动荡（如战乱、自然灾害）或佛教法难时期，通过描绘一幅万物凋零、道场荒芜的极端景象，来反衬和追问在一切外在形式都被摧毁后...
偈颂十九首·一创作背景
此诗出自宋代禅僧释绍昙的《偈颂十九首》。偈颂是佛教中一种带有诗意的短句，常用于表达禅理或修行体悟。释绍昙作为禅宗僧人，一生云游参学。此诗创作于其晚年，回顾自己长达五十三年的行脚生涯，在看似对过往奔波略有自嘲与反思的表象下，实则通过描绘行脚途中与自然融为一体的自在场景，最终点明“行...
偈颂十三首·六创作背景
此诗出自宋代僧人释智愚的《偈颂十三首》。偈颂是禅宗僧人用来表达悟道心得、禅机哲理的诗体。宋代禅宗兴盛，僧侣常以诗寓禅。本诗具体创作时间不详，但从内容看，应是作者修行生活中的即兴感怀，描绘了简朴的修行场景与同道之间的真挚情谊，并借自然景象抒发对时光与生命的禅悟。
偈颂十七首·四创作背景
此诗出自宋代僧人释师范的《偈颂十七首》。偈颂是禅宗僧人用来表达禅悟、接引学人的常用文体。宋代禅宗兴盛，僧人们常以简洁、机锋凌厉的诗句来打破学人对语言、概念的执着。本诗创作于这样的禅宗文化背景下，旨在警示修行者：无论是内心的思虑（机）还是外在的言说（语），若执着于固定的模式，都会成...
偈颂十七首·十二创作背景
此诗出自宋代禅僧释师范的《偈颂十七首》。偈颂是佛教中一种带有诗韵的短句，用于表达禅理、开示学人。宋代禅宗已高度发展，各派思想交融，禅师常以简洁、甚至看似矛盾的诗句来打破学人对经典、祖师的执着，引导其直指本心。此偈正是在这种背景下创作，旨在破除对外在权威的迷信，强调内在觉悟。
偈颂十一首·三创作背景
此诗出自宋代禅僧释了演的《偈颂十一首》。偈颂是佛教僧人用以表达禅悟、传法示道的诗体。宋代禅宗兴盛，强调“直指人心，见性成佛”，僧人们常以意象奇特、语言峻烈的诗句来打破常规思维，启悟学人。释了演此偈正是在这种禅文化背景下创作，旨在通过极具张力的画面和反常的举动，传达禅宗超越二元对立...
偈颂六十首·九创作背景
此诗出自宋代禅僧释昙华的《偈颂六十首》。偈颂是禅僧用以表达禅悟、教授弟子的诗体。宋代禅宗盛行“文字禅”，禅师常引用、评唱前代公案来启悟学人。本诗正是释昙华围绕“苦”与“乐”、“贵”与“贱”等二元对立的世俗观念，援引雪峰义存和秘魔岩和尚的著名公案，创作的一首禅理诗，旨在引导修行者超...
偈颂六十首·六创作背景
此诗出自宋代临济宗杨岐派禅僧释昙华的《偈颂六十首》。偈颂是禅僧用以表达禅悟境界、接引学人的诗体。宋代禅宗在“文字禅”风气影响下，更常以诗文形式传法。释昙华此偈旨在批判当时禅林中学人执着公案语句、模仿祖师形迹而不得其神的流弊，强调修行须有“猛烈”直截的决心，打破一切形式执着，体认本...
偈颂六十首·五创作背景
此诗出自宋代禅僧释昙华的《偈颂六十首》。偈颂是佛教中一种带有诗意的短句，常用于表达禅理、悟境或教化弟子。这首偈子化用了中国佛教史上一个著名的典故：相传五代后梁时期，浙江奉化有一位名叫契此的和尚，身材肥胖，笑口常开，常以布袋随身，人称“布袋和尚”。他圆寂前曾留下偈语：“弥勒真弥勒，...
偈颂六十首·十二创作背景
此诗出自宋代禅僧释昙华的《偈颂六十首》。偈颂是佛教僧人用以阐述佛理、表达悟境的诗体。宋代禅宗兴盛，禅师常以简洁犀利的诗句点化弟子，破除学人对“道”与“圣”的玄远想象和形式执着。释昙华此偈正是在这种禅门宗风下创作，旨在引导学人回归当下，注重心性体悟，警惕修行中的误区。
偈颂六十首·116创作背景
此诗出自宋代禅僧释昙华的《偈颂六十首》。偈颂是佛教禅宗僧人用以表达禅悟、传授心法或评论公案的韵文。宋代禅宗兴盛，语录、偈颂创作繁荣。释昙华此作，以戏谑调侃的语言风格，模拟一位不拘形迹、行为突兀的禅僧形象，旨在破除学人对言语、形式、神圣偶像的执着，传达“平常心是道”及“直指人心”的...
偈颂六十首·11116创作背景
此诗出自宋代禅僧释昙华的《偈颂六十首》。偈颂是佛教，特别是禅宗中，用诗的形式表达禅理、境界或教学指示的文体。宋代禅宗兴盛，禅师常以机锋峻烈的诗句接引学人，打破其对文字、概念的执着。释昙华此偈正是在这种背景下创作，旨在警示学人：真正的佛法心印超越言语思辨，若执着于向外寻求或追问不休...
偈颂六十首·111111创作背景
此诗出自宋代禅僧释昙华的《偈颂六十首》。偈颂是佛教中一种带有诗意的短句，常用于表达禅理、开示学人。宋代禅宗兴盛，禅师常以简洁犀利的诗句来阐明佛理与修行态度。本偈正是释昙华禅师为表明修行者应超然物外、严守戒律、区别于世俗的立场而作，体现了禅僧对独立修行道路的坚持和对僧伽本分的守护。
偈颂六十首·111创作背景
此诗出自宋代禅僧释昙华的《偈颂六十首》。偈颂是禅宗僧人用来表达禅悟境界、传授禅法或评论公案的诗体。释昙华是临济宗杨岐派高僧，活动于南宋时期。这首偈颂以端午节为时间背景，借节日契机向学人开示禅法。端午节在宋代已是重要节日，禅师借此日常时节，切入超越日常的佛法真谛，体现了禅宗“平常心...
偈颂六十首·110创作背景
此诗出自宋代诗僧释昙华的《偈颂六十首》。偈颂是佛教中的一种诗体，常用于表达佛理或赞颂。这首诗虽出自僧人之手，但内容带有明显的世俗颂圣色彩，很可能是为当时在位的皇帝（如宋高宗赵构）的寿辰或特定庆典而作，意在用佛教的语境和永恒的意象（如日月、乾坤、松柏）来歌颂皇权的至高无上与皇帝福寿...
偈颂六十八首·19创作背景
此诗出自宋代僧人释法薰的《偈颂六十八首》。偈颂是禅宗僧人用来表达悟境、阐释禅理的诗句。创作于宋代，当时禅宗盛行，僧人常以简洁、意象化的诗句来启发学人。本诗可能是在一次冬日法会或新年伊始时所作，借自然景象（大雪、春寒）来隐喻修行的心境与佛法的直截了当。
偈颂六十八首·1110创作背景
此诗出自宋代禅僧的《偈颂六十八首》。偈颂是禅宗僧人记录修行体悟、传法开示的常用文体。这首偈子描绘了一位禅师日常修行的某个瞬间：前夜极度疲惫，次日升座时却感到无话可说。它并非刻意创作的文学作品，而是禅师在特定情境下的心灵实录，反映了禅宗“不立文字，直指人心”的宗旨，以及修行生活中真...