步蟾宫创作背景
此诗作于黄庭坚晚年,时值北宋党争激烈,诗人屡遭贬谪,对官场心生厌倦。诗中借"虫儿"喻世俗纷扰,通过"桃源""云际"等意象,表达对隐逸生活的向往,反映了宋代文人面对政治挫折时的典型心态。
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此诗作于黄庭坚晚年,时值北宋党争激烈,诗人屡遭贬谪,对官场心生厌倦。诗中借"虫儿"喻世俗纷扰,通过"桃源""云际"等意象,表达对隐逸生活的向往,反映了宋代文人面对政治挫折时的典型心态。
此诗作于唐代道教盛行的背景下。高骈晚年崇信道教,诗中借“青溪道士”形象,表达对隐逸修道生活的向往, 亦可能暗含对官场纷争的厌倦,追求精神超脱的志趣。
此诗作于唐代寒食节前后,是郑谷酬答友人张补阙的唱和之作。寒食节禁火冷食,诗人通过描写柳色、酒香等意象,既回应友人赠诗,又含蓄表达自己淡泊名利、向往闲适的心境,同时暗含对京城繁华的遥想。
此诗为吴融晚年所作,属唱和诗(次韵)。唐代士大夫常通过诗歌酬答表达隐逸之思或人生感慨。诗中“浣越纱”“七香车”等意象,或暗喻诗人从仕途繁华到归隐的心境转变,末句“肠断”“半欹斜”更透露出晚唐文人普遍的颓唐情绪。
此诗作于孟浩然隐居襄阳期间。诗人寻访故友不遇,见檀溪风景幽静,联想到刘备的历史典故,遂以隐逸之笔抒发对友人超脱尘世生活的向往,反映其淡泊名利的心境。
此诗出自先秦时期楚国百姓对令尹子文的颂歌。子文执政时,其族人犯法,他拒绝包庇,坚持依法惩处,展现了"大义灭亲"的品格。百姓感念其公正,以民歌形式传颂此事,后收录于《诗经》之外的先秦逸诗。
此词作于朱敦儒晚年隐居时期。作为"洛中八俊"之一,他早年以清高自许,后历经靖康之变,晚年选择归隐。词中"倦为客"三字道尽半生飘零,而"小园蜕箨""新种幽花"等意象,则展现其返璞归真的隐逸情怀,反映宋代文人历经动荡后追求精神超脱的典型心态。
此诗作于南宋时期,作者张鎡受道家思想影响,向往超脱尘世的神仙生活。宋代文人普遍崇尚隐逸,追求精神自由,此诗通过梦游仙境的描写,表达了作者对世俗生活的厌倦和对长生仙境的向往。
此诗为唐代无名氏所作,可能创作于中晚唐时期。当时社会动荡,诗人借长安少女的意象, 通过春阳与秋霜的对比,隐晦表达对盛唐繁华消逝的感慨,以及对青春易老的普遍性哀叹。
此词作于南宋初期,向子諲历经靖康之变后隐居山林时。词中通过追忆少年时与某位女子的朦胧情愫,寄托了对往昔纯真岁月的怀念。当时词人已步入中年,在战乱离散的背景下,更显对美好情感的珍视。"十年空省"等句可能暗含对故国沦丧的隐痛。
此词作于欧阳修晚年,属婉约风格。当时北宋党争激烈,词人屡遭贬谪,词中借闺怨题材抒写政治失意与人生感慨。"阳台云雨""窃香解佩"等典故的运用,暗含对往昔抱负成空的怅惘。
此诗作于唐代宗广德元年(763年),杜甫在梓州(今四川三台)受刺史章彝所赠桃竹杖后。时值安史之乱虽平,但吐蕃入侵、藩镇割据,诗人年老多病仍欲东下吴楚,借咏杖抒写乱世漂泊之忧。
此诗为贺铸晚年所作,反映其仕途失意后对隐逸生活的向往。宋代社会矛盾加剧,文人常借“桃源”意象表达对现实的不满。诗中残缺部分或因传抄遗失,但核心思想仍清晰可见。
此诗作于唐代开元年间,陶翰作为边塞诗人,常年在异乡漂泊。诗中通过早莺啼鸣触发游子思乡之情,反映唐代士人羁旅生涯的普遍心境。春日清晨的莺啼本是乐景,却反衬出诗人客居的哀愁。
此诗作于韦应物晚年隐居时期。安史之乱后,诗人看透官场沉浮,选择归隐山林。诗中"提携唯子弟"表明其远离朝堂,仅与门生子弟往来,"耿耿独伤魂"则透露出对乱世沧桑的隐忧,反映了中唐文人典型的隐逸情怀与时代苦闷。
此诗出自唐代诗人巴陵馆鬼(真实身份不详,可能为佚名文人或借鬼魂之名抒怀)。诗中通过“爷娘送我”与“今日为灰”的对比,反映了游子漂泊、时光易逝的感伤。唐代社会动荡频繁,许多人离乡谋生或遭遇战乱,此作可能源于作者对人生无常、亲情难续的深切体悟,借鬼魂之口诉说孤寂与沧桑。
此诗作于韦应物晚年隐居时期。安史之乱后,诗人看透官场沉浮,选择归隐山林。诗中"提携唯子弟"表明其远离朝堂,仅与门生子弟往来,"耿耿独伤魂"则透露出对乱世沧桑的隐忧,反映了中唐文人典型的隐逸情怀与时代苦闷。
此词具体创作年份不详,为宋代词人曹勋所作。曹勋生活在北宋末至南宋初,历仕徽、钦、高三朝。从其词中“上林”(虽为借指)、“坛边曾见数枝,算应是真仙”等句,可推测此词可能作于他在朝为官或隐居期间,于春日观赏自家或某处园林中的杏花时有感而发。词中流露出对杏花清雅脱俗之美的极度赞赏,以及...
此诗作于安史之乱期间(约757年),杜甫目睹战乱中良马的重要价值,借李鄠县丈人的胡骝马抒怀。诗中既暗喻贤才在乱世中的作用,又通过对比"神龙种"与"俗马",表达对朝廷用人政策的思考。
此诗作于杜甫晚年漂泊时期,受邀参加李姓权贵婚礼时所作。诗中既描绘豪门奢华,又暗含对权贵生活的疏离感,反映杜甫复杂的社会观察。