横吹曲辞。陇头吟创作背景
此诗创作于唐朝开元、天宝年间，虽国力强盛，边战频繁，但军功赏罚不公、将士命运悬殊的现象依然存在。王维早年有济世之志，对边塞生活颇为关注。这首诗借乐府旧题，通过对比长安少年、陇上行人、关西老将以及历史人物苏武的不同境遇，深刻反映了边塞将士的艰辛与功高不赏的悲愤，寄托了诗人对现实政治...
创作背景诗词鉴赏 - 第119页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第119页。
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乐府杂曲。鼓吹曲辞。巫山高二首创作背景
此诗为唐代诗人孟郊所作，属于乐府诗题《巫山高》。孟郊一生仕途坎坷，生活清苦，其诗风以“苦吟”著称，多写世态炎凉与个人困苦。本诗虽沿用乐府旧题及巫山神女的传统典故，但并非单纯咏古。诗人可能借巫山云雾的渺茫与楚王神女故事的永恒遗恨，来寄托自身人生理想（如仕途追求、知音难觅）的虚幻与失...
郊庙歌辞。周朝飨乐章。治顺创作背景
本诗出自《全唐诗》中的“郊庙歌辞”部分，具体创作年代与作者已不可考，题为“周朝飨乐章”，当为唐朝武则天建立武周时期（690年—705年）朝廷在举行宴飨、朝会等重大典礼时所用的乐章歌词。这类作品主要用于歌颂帝王功德、描绘典礼盛况、祈愿国泰民安，具有强烈的礼仪性和政治象征意义，是了解...
郊庙歌辞。周宗庙乐舞辞。福顺创作背景
此诗出自《全唐诗》中的“郊庙歌辞”部分，作者署为“佚名”。郊庙歌辞是朝廷祭祀天地、宗庙时使用的仪式乐歌，具有固定的格式和庄严的风格。这首《福顺》是《周宗庙乐舞辞》组诗中的一首，内容是歌颂周王室宗庙祭祀的庄严场景，祈求神灵赐福。它并非周代原作，而是唐朝的乐官或文人为宫廷祭祀需要，仿...
郊庙歌辞。周郊祀乐章。忠顺乐创作背景
此诗出自《全唐诗》中的《郊庙歌辞·周郊祀乐章》，作者佚名。“郊祀”是古代帝王在郊外祭祀天地的重要国家典礼，而“乐章”则是配合这些典礼演奏的乐歌歌词。本诗题为《忠顺乐》，是周朝（此处可能指武周或后周）郊祀乐章中的一部分，旨在歌颂王朝的文治武功，宣扬君主德政与礼乐制度的完善，以彰显其...
郊庙歌辞。后唐宗庙乐舞辞。文明舞创作背景
此诗出自《全唐诗》中的《郊庙歌辞》，具体为后唐宗庙祭祀时所用的乐舞歌词《文明舞》。后唐（923年—936年）是五代时期的政权之一，由沙陀族人李存勖建立。宗庙乐舞辞是用于祭祀祖先、歌颂先王功德的仪式性诗歌，通常在庄严肃穆的宗庙祭祀典礼中配合乐舞表演。这类作品旨在宣扬王朝正统、赞美先...
郊庙歌辞。德明兴圣庙乐章。兴圣酌献创作背景
本诗出自《全唐诗》中的《郊庙歌辞》，是唐代用于国家祭祀典礼的乐章歌词。具体为《德明兴圣庙乐章》中的《兴圣酌献》一章。“德明兴圣庙”是唐代皇家祭祀远祖（如李耳，即老子，被尊为始祖）的庙宇。这类作品由朝廷指定文臣或乐官撰写，作者常佚名，其核心功能是在祭祀仪式中演唱，以歌颂祖先功德、祈...
郊庙歌辞。享懿德太子庙乐章。武舞作创作背景
本诗出自《郊庙歌辞·享懿德太子庙乐章·武舞作》，是唐代用于祭祀懿德太子李重润的庙堂乐章。懿德太子是唐中宗李显的嫡长子，因触怒武则天而被处死，唐中宗复位后追封其为太子并立庙祭祀。这类乐章通常在祭祀仪式中配合武舞表演，旨在歌颂先人的功德与王朝的伟业，兼具礼仪性与颂扬性，体现了唐代庙堂...
郊庙歌辞。仪坤庙乐章。安和创作背景
此诗为《仪坤庙乐章》之一，属于唐代郊庙歌辞。仪坤庙是祭祀昭皇后（唐玄宗生母窦氏）的庙宇。唐代重视以乐舞颂扬祖先功德，这类乐章多用于祭祀仪式。刘子玄（即刘知几，唐代著名史学家）奉命创作此诗，通过歌颂文治武功，既表达对皇室的尊崇，也暗含对唐初盛世局面的赞颂。诗中以汉朝典故映射唐代军事...
郊庙歌辞。德明兴圣庙乐章。迎神创作背景
本诗出自《郊庙歌辞·德明兴圣庙乐章·迎神》，是唐代用于国家祭祀典礼的乐章歌词。德明兴圣庙是唐朝皇室祭祀其先祖（追尊为德明皇帝、兴圣皇帝等）的宗庙。这类“郊庙歌辞”是朝廷在举行盛大祭祀仪式时演奏的乐歌，旨在歌颂祖先功德，祈求福佑，并营造庄严神圣的仪式氛围。其作者通常为朝廷指定的文臣...
郊庙歌辞。太清宫乐章。煌煌创作背景
此诗出自《全唐诗》中的《郊庙歌辞·太清宫乐章》。太清宫是唐代皇家祭祀老子（李耳，被尊为道教始祖）的宫观。唐朝皇室姓李，自认是老子后裔，故尊崇道教。这类“郊庙歌辞”是用于国家重大祭祀典礼的乐章歌词，由朝廷组织创作，作者通常佚名。本诗具体创作于唐代某个时期（可能在玄宗朝或之后，因玄宗...
郊庙歌辞。德明兴圣庙乐章。送神创作背景
此诗为《郊庙歌辞》中的一首，属于唐代祭祀德明皇帝（唐玄宗时追尊的皋陶，为李唐始祖）及兴圣皇帝（李耳，即老子）庙宇时所演奏的乐章之一。唐代皇室尊老子为祖先，崇奉道教，因此郊庙祭祀中专门设有德明兴圣庙的祭祀环节。该组诗共有多首，《送神》是祭祀仪式尾声、送别神灵返回天界时所唱的乐歌。此...
郊庙歌辞。享太庙乐章。太和舞创作背景
此诗出自《全唐诗》中的《郊庙歌辞》，是唐代用于皇家太庙祭祀的乐章歌词，具体为《享太庙乐章·太和舞》。“太庙”是皇帝祭祀本朝历代祖先的宗庙。这类作品通常由朝廷文臣或礼官奉命创作，用于庄严的祭祀典礼，旨在歌颂祖先功德，祈求福佑，维护皇权正统与宗法伦理。作者“佚名”也正体现了其作为官方...
郊庙歌辞。享太庙乐章。永和三章创作背景
此诗出自《全唐诗》中的《郊庙歌辞》，是唐代用于太庙祭祀的乐章歌词。太庙是帝王祭祀祖先的宗庙，“享太庙”即祭祀太庙中的列祖列宗。这类作品通常由朝廷指定文臣或乐官撰写，用于庄重的国家祭祀典礼，旨在歌颂祖先功德、祈求福佑、彰显当朝帝王的孝道与治绩。作者“佚名”是常态，因其代表的是国家礼...
郊庙歌辞。享太庙乐章。寿和创作背景
此诗出自《郊庙歌辞·享太庙乐章·寿和》，是唐代用于太庙祭祀的乐章歌词。太庙是皇家祭祀祖先的宗庙，“享”即献祭。这类作品属于朝廷雅乐歌词，由宫廷乐官或文臣奉命创作，作者多佚名。其功能是在庄严肃穆的祭祀仪式中演奏歌唱，以歌颂祖先功德，祈求国运昌隆、皇权永固，具有强烈的礼仪性和政治性。
郊庙歌辞。享太庙乐章。送神创作背景
此诗出自《全唐诗》中的《郊庙歌辞·享太庙乐章·送神》。郊庙歌辞是古代用于祭祀天地神灵与宗庙祖先的乐章歌词，属于朝廷雅乐范畴。《享太庙乐章》是唐朝在太庙（皇家祖庙）举行合祭历代先帝的“禘祫”等大祭时演奏的系列乐章。“送神”是祭祀仪式的最后一个环节，即在主要祭礼完成后，恭送神灵（先皇...
郊庙歌辞。享龙池乐章。第七章创作背景
此诗为苏颋《享龙池乐章》第七章，属于唐代郊庙歌辞中的“龙池乐”。龙池乃唐玄宗李隆基为藩王时宅邸内的一处水景，相传曾有龙跃出，被视为玄宗受命为帝的祥瑞。开元年间，玄宗命群臣创作《享龙池乐章》共十章，以歌颂龙池祥瑞和帝王天命。苏颋身为宰相兼文士，奉命作此诗，借古喻今，颂扬玄宗承继尧舜...
郊庙歌辞。享先农乐章。咸和创作背景
此诗为唐代《郊庙歌辞》中的一篇，用于“享先农”乐章。先农即神农氏，被视为农业始祖。唐代沿袭古制，每年春季举行籍田礼，皇帝率百官祭祀先农，并亲行三推之礼，以祈年成。此诗即为该祭祀仪式中送神环节所唱的乐章，反映唐代对农业的高度重视及以礼治国的政治文化传统。
郊庙歌辞。享先农乐章。舒和创作背景
此诗出自《郊庙歌辞》，属于唐代祭祀先农神乐章中的“舒和”篇。唐代非常重视农业与祭祀活动，皇帝每年举行“亲耕籍田”之礼，并祭祀先农神（神农氏）。《享先农乐章》是专为此类仪式创作的歌辞，在祭祀礼仪的特定环节（如文舞、武舞进退时）演唱。此诗为佚名作者所撰，充分体现了唐代以农为本、敬天法...
郊庙歌辞。蜡百神乐章。送神创作背景
本诗出自《全唐诗》中的《郊庙歌辞·蜡百神乐章·送神》。郊庙歌辞是古代朝廷用于祭祀天地、宗庙的乐章歌词，属于礼仪性、程式化的宫廷文学。《蜡百神乐章》是“蜡祭”（又称“腊祭”）时所用的乐歌。蜡祭是年终合祭万物诸神的重要国家典礼，旨在报答众神一年来的福佑，祈求来年丰收。此首《送神》是祭...