丹阳晓发创作背景
祝允明（1460-1527），字希哲，号枝山，明代著名书法家、文学家，与唐寅、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。他一生仕途坎坷，多次赴京应考或任职，又常往返于家乡苏州与外地之间。《丹阳晓发》当作于他一次清晨从丹阳（今江苏丹阳，位于苏州与南京之间）出发赶路之时。丹阳地处江南运河要道...
创作背景诗词鉴赏 - 第109页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第109页。
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丹青阁·零创作背景
华岳是南宋诗人，为人豪迈不羁，性格刚直，曾上书朝廷抨击权臣韩侂胄而被贬。他的诗风雄健豪放，富有现实感。《丹青阁·零》是华岳游览丹青阁时所作。丹青阁应为当地一处风景名胜，登阁可远眺山水烟霞。诗人身处南宋偏安时期，个人仕途坎坷，壮志难酬。此诗表面描绘丹青阁周围的自然景色和宴游之乐，但...
东阳方韶卿惠古意七篇久不得和五月二十六日·零创作背景
此诗为宋代诗人戴表元所作，诗题全称为《东阳方韶卿惠古意七篇久不得和五月二十六日》，这是其中的第十首（选录）。方韶卿是戴表元的朋友，曾寄来七首以“古意”为题的诗作，戴表元因故久未和诗，直到五月二十六日才写下这组和诗。戴表元生活在宋元易代之际，南宋灭亡后隐居不仕，以诗文自娱。此时社会...
东阳夜怪诗（奚锐金近作三首）创作背景
此诗题为《东阳夜怪诗》，据唐代传奇小说《东阳夜怪录》记载，是一群成精的动物（驴、牛、鸡、犬等）在夜晚聚会时所吟咏的诗作。此三首为“奚锐金”所作，奚锐金谐音“鸡锐金”，实为公鸡精。唐代文人喜借狐鬼精怪故事抒发怀才不遇或隐逸之志。诗中借斗鸡的形态、训练、报晓等特征，隐喻士人处境的卑微...
东池·零创作背景
张耒是北宋中后期诗人，“苏门六君子”之一，其诗多写日常景物与田园生活，风格平易晓畅、自然清新。《东池·零》当作于诗人晚年闲居或任职地方期间。暮春时节，诗人漫步东池之畔，见渠水细流、菖蒲青青、荷叶初展、蔷薇绽放、柳絮飘飞，一片盎然生机。又见邻翁所种芍药得雨滋润，料想花开时定要邀友共...
东壩以里沿岸人家皆对门植苇於小屿不晓其旨·零创作背景
岳珂是南宋文学家、史学家，岳飞之孙。此诗为《东壩以里沿岸人家皆对门植苇於小屿不晓其旨》组诗中的一首。诗人行经东壩（今江苏高淳东坝镇一带）附近，看到沿岸人家在门前小岛上遍植芦苇，对此做法感到好奇。结合南宋偏安江南的背景，诗人触景生情，由眼前芦苇联想到北方故都的园林风貌，流露出对故土...
丙除夜泊舟东湖用白石归苕溪韵书怀·三创作背景
此诗为徐端《丙除夜泊舟东湖用白石归苕溪韵书怀》组诗中的第三首。丙除夜，即丙寅年（或丙子等丙年）除夕之夜。诗人当时泊舟于东湖（今浙江绍兴或湖北某地，具体待考），感怀身世，借用南宋词人姜夔（号白石道人）《除夜自石湖归苕溪》的韵脚抒怀。除夕本为万家团圆之时，诗人却独泊湖上，漂泊江湖，加...
丙申重九前后得今日都无病一句成十首·五创作背景
这首诗写于宋理宗丙申年（1236年）重阳节前后。方回生存在南宋末年，社会动荡，个人仕途也多有波折。此时他年岁渐长，体弱多病，在重九节令时，因病中或病愈后的感触，写下这组诗（共十首，此为第五首）。诗中流露出经历世事沧桑后，对身体健康、晚年操守的珍视，以及对官场名利日渐淡薄的心境，体...
丁酉二月二十日同部中诸公游下竺御园坐枕流·零创作背景
此诗写于宋孝宗淳熙四年（公元1177年）丁酉二月二十日。周必大时任翰林学士，与同部诸公一同游览下竺御园，并坐于“枕流”亭。下竺御园为南宋临安（今杭州）的一处皇家寺院园林，风景秀丽。诗人当时已年近暮年，值宿宫中清冷孤寂，恰逢春日游园赏花，触景生情，借花自喻，写下此诗，表达孤寂中得花...
丁谓·零创作背景
此诗出自南宋诗人洪咨夔之手。洪咨夔生活于南宋后期，朝廷党争激烈，权臣弄权之事屡见不鲜。诗人借北宋真宗、仁宗时期丁谓与王曾的政治斗争，以古讽今，警示当朝权臣难以长久得势。丁谓曾依附宦官，陷害寇准，权倾朝野，最终被王曾巧妙设计贬黜。诗中“冷眼旁边看”“只脚翻”反映了诗人对正直之士以智...
丁端叔和九日诗至用韵奉谢恤邻之义且申前请·零创作背景
此诗是陈傅良为酬和友人丁端叔的《九日诗》而作。丁端叔原诗写及邻里之义或重阳感怀，陈傅良以此诗奉谢，并重申前请。宋代士人之间常有唱和之风，陈傅良作为永嘉学派代表，重视事功与民生。诗中“夏畦”“晚穜”“黍华”等意象，暗示当时南方农业生产与农事关切，可能作于诗人居乡或任职期间，有感于农...
丁寺丞挽词·零创作背景
楼钥（1137—1213）是南宋中期著名文人、大臣，擅长碑志与哀挽诗。丁寺丞生平不详，但从诗中推断，此人性格外冷内热，才华卓著却一生仕途不顺，未得重用。丁寺丞去世后，楼钥作此挽诗以寄托哀思，并表达对友人坎坷命运的不平与惋惜。诗中“行藏暌素志”“才高不尽用”等句，折射出宋代士人中不...
丁丑岁中秋日劭农於城南得五绝句·二创作背景
史弥宁生活在南宋时期，曾任地方官员。此诗为《丁丑岁中秋日劭农於城南得五绝句》中的第二首。“丁丑岁”指南宋宁宗嘉定十年（1217年）或相近的丁丑年。“劭农”即劝农，是古代地方官在春秋时节下乡劝勉农桑、视察农事的活动。诗人在中秋日于城南进行劝农工作后，目睹农家老幼迎接宣讲劝农文归来的...
导引·真人临御创作背景
此词为宋朝宫廷礼乐歌辞，属《导引》词牌，多用于皇帝祭祀、大典、驾幸等场合。从内容“阳郊报本”“太一下威神”“推三赦”等来看，极有可能是宋真宗或宋仁宗时期，举行南郊大祭（冬至祭天）并配合大赦天下、上尊号等隆重典礼时所奏唱的乐章。宋代帝王重视“天人感应”与礼制建设，通过隆重的郊祀仪式...
导引·中兴揖逊创作背景
此词为宋代宫廷乐章《导引》中的一首，用于皇家祭祀、大驾出入或尊奉先帝庙号等重大礼仪场合。宋王朝在南渡前后，常借追颂先帝（如宋高宗禅位孝宗等“中兴”事件）来强化正统地位。这首词可能是为纪念某位“揖逊”禅让的帝王（如宋高宗赵构）而作，赞美其让位美德与中兴功绩，同时表达对先帝去世的哀痛...
奉礼歌·零创作背景
《奉礼歌·零》是宋朝皇帝祭祀天地时所使用的乐章，属于郊庙歌辞。宋代重视礼乐制度，每逢重大祭祀典礼，如南郊祭天、北郊祭地等，都会命文臣创作歌颂天地、祖宗及帝王功德的歌词，由太常寺乐工配乐演唱。本诗编号为119097，从内容看描写的是皇帝亲临紫坛、行柴类之礼、祈求国泰民安、颂扬文治武...
丰歌创作背景
《丰歌》为先秦歌谣，出自《尚书·周书·丰篇》或相关历史文献记载。周文王在丰邑建都后，有凤凰飞来鸣叫于此地，被视为上天降下的吉兆，预示周族将兴盛、得天命。古人认为“凤皇见（现）”是圣王出世、天下归心的标志。这首短歌很可能是在周人听到凤凰降临丰邑的传说后，编成的祥瑞之歌，用以宣扬文王...
中宗引谚创作背景
此谚语出自唐代，据《全唐诗》所引《中宗引谚》记载，当时民间流传着许多关于节气和生活的谚语。唐中宗时期（公元705年—710年），社会相对稳定，农业生产备受重视，人们对自然节律的观察尤为细致。冬至作为重要节气，在民间习俗中地位极高，常被赋予比年节更隆重的意味，因此形成了“冬至长于岁...
与颜濬冥会诗创作背景
此诗题为《与颜濬冥会诗》，源自唐代的冥会传奇故事。颜濬是传说中的贞元年间进士，故事讲述其于旅途墓所偶遇南朝陈代宫人，与张丽华等亡故女子吟诗唱和，追怀往事。全诗托古讽今，借南朝陈后主荒淫亡国的历史教训，抒发对盛衰无常、繁华易逝的深沉感慨。唐代中后期，藩镇割据、社会矛盾加剧，文人常借...
与演侍者创作背景
此诗为宋朝诗人所作，题赠给一位名叫“演侍者”的僧人（侍者为僧职，即侍从师长左右的弟子）。宋代文人交游僧侣之风盛行，诗社与禅林往来密切。诗人与演侍者曾有过某种“盟事”（或指结伴隐逸、参禅、结社之约），但后来因故疏离。诗中流露出对山林江湖生活的向往，以及对旧日盟约未能践行的遗憾。同时...