续小娘歌十首创作背景
此诗创作于金朝末年，蒙古军队大举南侵，金国濒临灭亡之际。蒙古铁骑所到之处，烧杀掳掠，大量百姓被俘虏、驱赶，流离失所。元好问亲身经历了这段国破家亡的惨痛历史，目睹了人民的深重苦难，他以乐府民歌的形式，记录下这些血泪交织的场景，表达了对百姓命运的深切同情和对战争的强烈控诉。
创作背景诗词鉴赏 - 第1056页
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竹枝创作背景
本诗为唐朝孙光宪所作的《竹枝》，属于乐府《近代曲》之一，本为巴渝（今重庆一带）民歌。孙光宪由蜀入宋，历经五代乱世。此诗虽沿用民歌体裁与意象，但风格已转向文人诗的含蓄婉转。诗中描绘的江边暮色、商女、神鸦等场景，可能源于诗人对江南或巴蜀水乡风物的观察与感受，其间寄托了身处乱世、漂泊无...
秋莲创作背景
本诗为元代诗人刘因所作。刘因生于宋元易代之际，虽身在元朝，但内心怀有对前朝的复杂感情与遗民情怀，一生隐居多授徒讲学，屡拒朝廷征召。此诗《秋莲》托物言志，以秋日凋零的莲花自喻。诗人通过描绘秋莲在“江清月冷”中“翠减红销”的凄清形象，抒发了自己在元朝统治下，坚守节操、不与新朝合作，却...
秋日舟中题胡彭举秋江卷创作背景
此诗创作于明代，是诗人钟惺为友人画家胡彭举的《秋江卷》画作所题写的诗。钟惺是竟陵派的代表人物，其诗风追求幽深孤峭、意蕴深远。这首诗并非直接描绘自然秋江，而是对一幅绘画作品的“再创作”与“再阐释”，通过诗歌语言来捕捉和拓展画中的意境，体现了诗画相通、文人雅趣的传统。
秋日池上创作背景
此诗为元代诗人萨都剌所作。萨都剌虽为色目人，但精通汉文化，诗风清丽。元代中后期，政治环境复杂，许多文人寄情山水，在自然中寻求精神慰藉与人生思考。《秋日池上》正是诗人在一个秋日，面对幽静的池塘景色，触景生情，将眼前之景与心中孤寂、自省之情融合而创作的写景抒情之作，体现了文人“感物抒...
秋日杂感创作背景
此诗作于明末清初，具体约为清顺治三年（1646年）秋。当时清军已南下占领江南，南明弘光政权覆灭，陈子龙曾参与抗清活动，事败后避居吴中。面对山河破碎、故国沦亡的惨状，诗人内心充满悲愤与忧愁。本诗是《秋日杂感》组诗中的一首，集中反映了明清易代之际，遗民诗人深沉的家国之痛与末世悲凉。
秋夜雨创作背景
此词作于吴潜晚年退居乡里之时。吴潜一生仕途坎坷，虽曾拜相，但多次遭贬。晚年归隐家中，心境趋于平淡。词中"吴翁里第"明确点出归乡状态，"天地席幕"展现豁达胸襟。这首词反映了南宋士大夫在政治失意后，转向内心调适、追求精神自由的人生态度。词中饮酒作乐、不问世事的情怀，既有及时行乐的消极...
碧桃春创作背景
此诗《碧桃春》出自宋代，作者不详。宋代道教文化兴盛，求仙访道、炼丹服食之风在社会上层及文人中颇有影响。诗词创作常借用道教神话意象，构建超凡脱俗的仙境，以寄托对长生、永恒或超然境界的向往。本诗便是这一文化背景下的产物，通过描绘炼丹成功、飞升仙界的完整历程，抒发了对脱离尘世、永驻仙乡...
碧云寺创作背景
此诗为明末清初文学家、诗人钱谦益所作。碧云寺在明代中期以后，与宦官集团关系密切，权宦于经、魏忠贤等均曾大规模扩建该寺，并在此预建豪华墓穴，企图身后享受皇家规制与香火。明朝灭亡后，钱谦益作为历经两朝的文坛领袖，在游览碧云寺时，目睹寺中华丽的建筑与宦官墓葬遗迹，感慨万千。诗中借古讽今...
眼中创作背景
此诗创作于金朝末年。元好问亲身经历了金源王朝在蒙古铁骑冲击下走向覆灭的惨痛历史。国破家亡，生灵涂炭，诗人自身也辗转流离，骨肉离散。诗中“眼中时事”正是对当时战乱频仍、山河破碎、文明倾颓的深刻写照。诗人于寒夜不眠之中，将家国之痛、身世之悲与对人生归宿的思考，熔铸于诗篇。
白燕创作背景
此诗为明代诗人袁凯的成名作。据载，袁凯早年拜见诗坛领袖杨维桢，席间见时人咏白燕诗，觉未尽善，归而作此篇。杨维桢见后大加赞赏，遍示座客，袁凯由此得“袁白燕”之称。诗歌创作于元明易代之际，社会动荡，诗人借咏白燕，既展现了其高洁不群、幽独清冷的形象，也含蓄地寄托了身世飘零之感和对世事变...
白沟创作背景
此诗为元代诗人刘因所作。刘因生活在元初，由宋入元，对宋朝的兴亡有深刻的反思。他途经宋辽旧界河白沟，触景生情，追溯北宋长期未能收复幽燕、对外妥协苟安的历史，最终导致靖康之耻、南渡偏安乃至彻底灭亡。诗人旨在探讨北宋灭亡的深层历史根源，而非仅仅归咎于末代君主，体现了深沉的历史洞察力。
登快阁创作背景
此诗作于宋神宗元丰五年（1082年）秋，当时黄庭坚任吉州太和县（今江西泰和）知县。公事之余，他常到赣江边的快阁游赏。此诗便是在一个秋日傍晚，诗人处理完公务后登临快阁，面对壮阔的自然景色，有感于仕途的羁绊、知音的稀缺，抒发了对自由隐逸生活的向往。
画眉鸟创作背景
此诗创作于宋仁宗庆历七年（1047年）春，作者欧阳修时任滁州知州。诗人因支持“庆历新政”而遭贬谪至滁州。滁州地僻事简，山水优美，欧阳修在此寄情山水，排遣政治上的失意。他在游览山林时，目睹画眉鸟无拘无束的生活，联想到自身处境，深感自由的可贵，遂写下此诗，借物抒怀，表达对脱离官场束缚...
瑶台聚八仙创作背景
张炎（1248-1320），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，南宋著名词人。出身贵族世家，为循王张俊六世孙。宋亡后家道中落，流落江湖，以卖卜为生。此词作于宋亡之后，张炎漂泊江湖时期。词中"渔樵""破帽""倦游"等意象，皆反映其亡国后隐居不仕、寄情山水的生活状态。词人通过回忆与故人的聚散...
琴调相思引创作背景
此词为宋代赵彦端所作。赵彦端生活在南宋初期，经历了北宋灭亡、宋室南渡的历史巨变。词中“洛阳春”是理解其背景的关键，洛阳在北宋时期是重要的陪都（西京），繁华一时，但北宋灭亡后已沦入金人之手。词人通过描绘暮春庭院景色，借“燕语怀旧主”“水生送行人”等意象，含蓄而深沉地表达了对故国旧都...
王元章倒枝梅画创作背景
这首诗是明代文学家、书画家徐渭为其好友、著名画家王冕（字元章）所画的一幅《倒枝梅》图所作的题画诗。王冕以画墨梅著称，常借梅花抒发孤高情怀。徐渭本人也是才华横溢却一生坎坷，屡试不第，怀才不遇，对现实有深刻的认识和强烈的不满。此诗借题咏王冕笔下形态独特的“倒枝梅”，实则抒发了对世俗妒...
玉烛新创作背景
赵以夫（1189-1256），字用甫，号虚斋，福建长乐人，南宋词人。此词约作于词人游历江南或客居他乡之时。词中"万里相思""家山月色"等语，表明词人正身处异乡，思念远方的爱人与故乡。南宋时期，文人多因仕宦、游历而漂泊在外，词中表现的羁旅情怀与相思之苦，正是当时文人普遍的情感体验。...
燕归梁创作背景
晏殊（991-1055），字同叔，北宋著名词人，官至宰相。他一生富贵显达，词风雍容华贵，多写闲雅生活与祝寿应酬之作。这首《燕归梁》应为宴会上所作的祝寿词。词中描绘双燕归飞、宴席张设、侍女敬酒、笙乐齐鸣的热闹场景，体现了北宋士大夫阶层富贵闲适的生活状态。晏殊以"宰相词人"的身份，常...
烛创作背景
此诗为宋代诗人穆修所作。穆修生活于北宋初期，性格耿介，仕途坎坷。本诗以《烛》为题，描绘了一幅深夜时分，宫廷或贵族府邸中烛光摇曳下的夜生活图景。诗中既有佳人的幽思，也有狎客的欢娱，更透露出长夜欢游、时光流逝的意味。这可能反映了当时上层社会一部分人沉迷享乐的生活状态，而诗人通过细腻的...