送人罢举东游创作背景
此诗作于唐代晚期，社会动荡、科举艰难。无可禅师为僧人，诗中“送人罢举”指友人科举落第后东游，结合“兵烧广川”等句，推测创作背景可能与藩镇割据或战乱有关，透露出对时代苦难的感慨。
诗词鉴赏 - 第9988页
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送人赴职湘潭古诗注解
赴辟：应朝廷征召任职。 高科：科举高中，此处指未实现功名抱负。 水合湘潭：湘江与支流汇合于湘潭，指友人任职之地。 越国：古越国地域，今江浙一带，诗中借指南方山岭。 文□□相和：原诗缺字...
送人罢举东游古诗注解
东堂：指科举考场，代指功名仕途。 鸿嘶荒垒：以鸿雁哀鸣、城垒荒废暗喻战乱后的萧条。 兵烧广川：战火蔓延至平原，凸显时代动荡。 龙门：地名，或指科举中第的象征，此处反用其意，暗示友人落第远行。
送人赴职湘潭古诗译文
虽然南行赴任是应朝廷征召，无奈辜负了科举高中的期望。 湘江水汇合处是你安居之地，越国故地山峦连绵分隔众多。 梅花与雪花一同飘落，文章才华与谁共赏相和？ 白发苍苍仍陪侍官宴，在红旗影里放声高歌。
送人罢举东游古诗译文
东堂的抱负已然辜负，何况这远行的艰难。 风雨交加中传来声声呼啸，连天的野草也已枯干。 鸿雁哀鸣在荒废的城垒，战火焚烧使广阔的河川更显凄寒。 若你夜宿龙门，想必会擦拭泪水独自怅然。
赠钟尊师游茅山讲解
此诗艺术特色有三： 1. 意象组合：将"杖-琴-药-酒-云"等道教意象有机串联，形成完整的求道场景 2. 虚实相生：实写寻山过程，虚写仙境想象，"应相遇""必许分"体现对道教信仰的虔诚 3. 情感递进：从孤独寻访到期待共修，尾句"愿...
赠米都知讲解
这首诗需要从三个层面解读： 表层：老乐官自述晚年境遇，表达安贫乐道之心 中层：反映唐代乐工制度与文人仕途的密切关系 深层：揭示中国古代艺术工作者始终面临“为权贵服务”与“保持艺术独立”的永恒命题。诗中“明代”的提法颇具深意，既符合唐...
赠钟尊师游茅山知识点
1. 茅山道教：上清派发源地，陶弘景曾在此隐居，唐代列为道教"第一福地" 2. 壶中天地：典出《神仙传》壶公故事，成为道教仙境代称 3. 唐代赠答诗特点：多通过物象寄托情志，本诗以"琴""药""酒"构建修道者形象 4. 筇竹文化：四川特产，因节长中空被视作高洁象征，李白亦有"筇枝...
赠米都知知识点
1. 乐府：汉代设立的音乐机构，唐代指代可配乐演唱的诗歌体裁 2. 都知：唐代宫廷乐官名，负责排练教坊乐曲 3. 三朝：古代官员连续侍奉三位皇帝称“历三朝”，是仕途资历的体现 4. 清吟：区别于宫廷诗的清雅诗歌创作，中唐后成为文人标榜气节的方式
赠钟尊师游茅山古诗赏析
全诗以"离尘—寻仙—期遇—寄愿"为脉络： 首联以"筇杖""背俗尘"凸显隐逸姿态，设问"有谁群"暗示孤独求道； 颔联用"物外""壶中"道教典故，表现对仙缘的笃信； 颈联"香入肌肤""冷侵魂梦"通感手法营造缥缈仙境； 尾...
赠米都知古诗赏析
全诗采用对比手法： 1. 时间对比：“三朝四十年”的荣华与“发衰残”的现状形成强烈反差 2. 价值选择对比：“歌明代”的世俗追求与“不换好官”的精神坚守构成核心矛盾 3. 语言张力：“圣时”与“流落”、“贪”与“不把”等措辞在表面颂...
赠钟尊师游茅山创作背景
此诗为唐代诗人李中赠予道士钟尊师的送别之作。唐代道教兴盛，茅山作为上清派祖庭，吸引众多修道者。诗人通过描绘寻仙访道的意象，既表达对友人修行的钦佩，也寄托自己向往超脱尘世的情怀。
赠米都知创作背景
此诗作于唐代中晚期，作者身份不详。从内容推测，诗人曾长期担任宫廷乐官（米都知或为乐官别称），晚年因政治变动或个人选择离开宫廷。诗中“圣时流落”的讽刺笔法，折射出当时文人面对仕途与艺术理想矛盾时的普遍困境。
赠钟尊师游茅山古诗注解
3>古诗注解 筇杖：用筇竹制成的手杖，象征隐逸生活。 茅岭：即茅山，道教名山，位于今江苏句容。 仙翁：指钟尊师，修道有成之人。 灵药壶中：典出《后汉书·方术传》，喻仙人丹药。 ...
赠米都知古诗注解
供奉三朝：指诗人曾侍奉过三位皇帝，暗示其仕途漫长。 圣时流落：表面上称当朝为“圣时”，实则暗含对自身际遇的无奈。 贪将乐府：“贪”字反用，突出诗人宁可坚守艺术追求也不妥协的品格。 清吟换好官：对比文人两种选择...
赠钟尊师游茅山古诗译文
手拄筇竹杖，背负古琴远离尘嚣，踏上寻访茅山的路径，有谁能与我同行？ 仙翁在世俗之外定会与我相遇，灵丹妙药必会从壶中分我一份。 花洞中的美酒香气沁入肌肤，石床上缭绕的冷云浸透魂梦。 我也有清晨修行的志向，他日遨游仙境时，但愿能与您重逢...
赠米都知古诗译文
在宫廷中侍奉了三朝，历经四十年光阴，如今在这圣明时代却流落民间，白发苍苍，身心衰残。 只因贪恋用乐府诗歌颂扬盛世，不愿以清雅的吟咏去换取高官厚禄。
赠王道者讲解
这首诗需要从三个层面理解：1. 表层描写：逐句分析可见诗人用"鬓似银""拂琴尘"等具象描写，塑造出鲜明的人物形象2. 道教意象：诗中密集使用槎、壶、丹灶、洪崖等道教符号，构成完整的修仙意境体系3. 深层寄托：通过赞颂王道者的超脱，反映诗人对现实的不满和对精神自由的追求艺术上最显著...
赠庐岳隐者讲解
本诗核心在于"隐"字的立体呈现：空间上通过"洞门""茅屋"构建封闭世界，时间上以"晨昏"循环展现静态生活，生态上借"古树春泉"营造原始氛围。诗人特别选用"杀""浑"等强烈字眼，在宁静画面中注入野性生命力。末句"不似属乾坤"堪称诗眼，既写隐者超然物外，又暗含诗人对现实乾坤的失望。这...
赠王道者知识点
1. 乘槎典故：源自《博物志》记载有人乘木筏直达天河的故事，后成为道家仙游的象征 2. 壶公传说：东汉费长房见卖药老翁跳入壶中，内有仙境，典出《后汉书·方术传》 3. 洪崖先生：道教神仙谱系中的重要人物，相传为黄帝乐官，张乐洞庭之野 ...