题方公院寄夏侯明府古诗注解
银地：指佛寺。佛教传说中弥勒成佛时，世间皆化为琉璃净土，称“银地金地”，此处代指方公所居寺院。 方公：诗中提及的高僧，可能为寺院住持或贯休友人。 修藏力：修行与珍藏佛法的功力。“藏”指佛教经典总集《大藏经》。 剃头霜：双关语，既指僧...
诗词鉴赏 - 第9460页
诗词鉴赏第9460页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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题方公院寄夏侯明府古诗译文
佛寺圣地闪烁着祥和的光芒，方公的德行愈发芬芳。是谁付出了修行与珍藏的心力？他的头顶已落满剃度的寒霜。校勘佛经时松风拂走尘燥，屋檐下飘来山坞茶茗的清香。终究要结成西方净土之社，此县就如同归隐的柴桑。
题新雁讲解
此诗通过“雁起”“蓼花”“秋月”等典型意象，构建秋夜思乡的意境。前两句写景，后两句抒情，转折自然。“想得”二字巧妙连接时空，将眼前所见与心中所念融为一体。末句“几人相忆”以不确定的语气，暗示漂泊者与故乡的双向思念，情感层次丰富，耐人寻味。
题新雁知识点
1. 意象分析：雁（迁徙象征游子）、红蓼（秋日萧瑟）、明月（思乡载体）。 2. 艺术手法：借景抒情，虚实结合，设问强化情感。 3. 时代背景：晚唐社会动荡，文人羁旅诗盛行。 4. 诗人风格：杜荀鹤诗风质朴自然，擅长白描。
题新雁古诗赏析
诗以“暮天新雁”起笔，勾勒出萧瑟秋景，红蓼疏花与“水国秋”相映，烘托孤寂氛围。后两句由景入情，以“故园今夜月”为纽带，将眼前之景与远方之人联结，虚实相生。“几人相忆”的设问，更显思念之深。全诗语言简练，意境深远，以雁、月为意象，传递出游子无尽的乡愁。
题新雁创作背景
此诗为晚唐诗人杜荀鹤所作，时值秋日，诗人羁旅他乡，见雁南飞、红蓼疏落，触景生情，引发对故乡的深切思念。杜荀鹤一生漂泊，诗作多反映乱世中游子的孤寂与乡愁，此诗正是其典型风格的代表。
题新雁古诗注解
新雁：初秋南飞的大雁。 汀洲：水边平地或小洲。 红蓼：一种开红花的草本植物，常生于水边。 水国：多水之地，指江南水乡。 故园：故乡。 江楼：临江的楼阁。
题新雁古诗译文
暮色中，新来的大雁从汀洲飞起，红蓼花开得稀疏，水乡已是一片秋意。遥想故乡今夜的明月，不知有几人正在江边楼阁上彼此思念。
题新竹讲解
这首诗以新竹为吟咏对象，通过细腻的观察和丰富的想象，展现了竹的形态美与精神美。首联写植竹，突出其"贞坚"品格；颔联用凤凰、蛟龙作比，赋予竹以灵性；颈联细致刻画竹节竹根；尾联通过人的感受侧面烘托竹的清凉意境。全诗语言凝练，对仗工整，善用比喻和侧面描写，体现了诗人高超的艺术造诣。在咏...
题新竹知识点
1. 咏物诗：通过描写事物寄托思想感情的诗歌体裁 2. 对仗：诗中"小凤凰声"对"短蛟龙尾"，"节环腻色"对"根拔秋光" 3. 比喻修辞：将竹叶声比作凤鸣，竹枝比作龙尾 4. 侧面描写：通过"肌骨冷"的感受侧面表现竹的清凉 ...
题新竹古诗赏析
这首诗以新竹为描写对象，运用细腻的笔触刻画竹的形态与神韵。首联写植竹过程，突出其坚贞品格；颔联以"小凤凰声""短蛟龙尾"的比喻展现竹的灵动；颈联描写竹节竹根的细节；尾联通过"肌骨冷"的触觉感受，侧面烘托竹的清凉世界。全诗善用比喻，从视觉、听觉、触觉多角度描写，语言精炼意境清幽。
题新竹创作背景
本诗创作于唐代，作者方干擅长咏物诗。诗人通过描写新竹的形态与神韵，表达对高洁品格的赞美。唐代是竹文化兴盛时期，竹子象征君子品格，诗人借竹抒怀，展现对理想人格的追求。
题新竹古诗注解
劚破：挖开，掘破 植贞坚：种植坚贞的竹根，暗指竹子品格坚贞 郁眼鲜：绿意浓郁，鲜亮耀眼 小凤凰声：形容竹叶在风中发出的清脆声响 短蛟龙尾：比喻竹枝如蛟龙尾巴般遒劲 ...
题新竹古诗译文
挖开青苔种植下坚贞的竹根，细长的碧绿竹竿排列成行，绿意盎然令人眼前一亮。 嫩叶在风中摇曳，如同小凤凰鸣叫的声音；短小的竹枝像蛟龙的尾巴，轻烟袅袅。 竹节圆润色泽均匀仿佛敷着脂粉，竹根在秋光中暗暗滋生蔓延。 难怪一进门就感到肌骨清凉，原来是满庭翠竹随风摇曳，竹影斑驳如月华倾泻。
题报德寺清幽上人西峰讲解
此诗以历史遗迹起笔，通过今昔对比，抒发了诗人对朝代兴衰、世事无常的深沉感慨。首联“陈世凋亡后，仁祠识旧山”，以陈朝灭亡与古寺犹存相对照，暗示历史变迁中宗教的恒常性。颔联“帝乡乔木在，空见白云还”，以乔木之恒与白云之变，进一步烘托人世无常的禅意。颈联“双塔寒林外，三陵暮雨间”，以双...
题报德寺清幽上人西峰知识点
1. 作者皎然：唐代诗僧，俗姓谢，字清昼，吴兴（今浙江湖州）人，是南朝谢灵运的后代。其诗多咏山水、寓禅理，是唐代诗僧中的杰出代表。 2. 历史背景：陈朝是南北朝时期的最后一个朝代，于589年被隋朝所灭。诗中“陈世凋亡”即指此事。 3. 佛教文化：唐代佛教兴盛，寺院不仅是宗教场所，...
题报德寺清幽上人西峰古诗赏析
此诗以报德寺为背景，通过“陈世凋亡”“帝乡乔木”“双塔”“三陵”等意象，勾勒出一幅历史沧桑与自然永恒交织的画卷。前两联以陈朝灭亡与古寺犹存形成对比，暗含人世无常之理。颈联以“寒林”“暮雨”渲染萧瑟氛围，暗示尘世纷扰。尾联笔锋一转，以“君独启禅关”赞颂清幽上人超然物外的禅悟境界。全...
题报德寺清幽上人西峰创作背景
此诗为唐代诗僧皎然拜访报德寺清幽上人时所作。报德寺位于陈朝故都建康（今南京）附近，当时陈朝已灭亡百余年。皎然借古寺、皇陵等遗迹，抒发了朝代兴亡、世事无常的感慨，并赞颂清幽上人能超脱尘世、潜心修禅的境界。
题报德寺清幽上人西峰古诗注解
陈世：指南朝陈朝（557-589年），此处代指逝去的朝代。 仁祠：指佛寺，即报德寺。 帝乡：帝王所居之地，指陈朝故都建康（今南京）。 双塔：佛寺旁的塔，可能指报德寺的建筑物。 三陵：可能指陈朝多位皇帝的陵墓。 禅关：禅定之门，比喻修禅悟道、超脱尘俗的境界。
题报德寺清幽上人西峰古诗译文
陈朝灭亡之后，这座仁德之祠依然能辨识旧日山景。帝都的乔木依然挺立，只能空望着白云归返。两座古塔矗立在清冷的林外，三处皇陵笼罩在暮雨之间。这尘世纷扰难以超脱，唯有您能开启禅定之门。