题眄上人禅居古诗注解
真王清净子：指真正的修行者（眄上人），"真王"喻佛法至高，"清净子"为清净无染之人。 燕居：安居、静修。 结宇：建造房屋，此处指禅房。 丹青丈室：禅室内挂满佛教画作，"丈室"源自维摩诘居士的方丈之室。 ...
诗词鉴赏 - 第9454页
诗词鉴赏第9454页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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题眄上人禅居古诗译文
真正的修行者清净无为，安居禅房又践行佛心。 结庐在邻近的城邑，悟道之言无需远寻。 丹青绘满禅室，草木深掩庭院。 秀美的景色在寒冬绽放，交错的枝叶遮蔽了白日的阳光。 江水流淌映照着朱红门户，山鸟啼鸣于芬芳的树林。 ...
题病僧寮讲解
这首诗的讲解可以围绕以下几个核心点展开：一、场景与细节：诗歌开篇即营造了一个寂静、冷清的僧寮场景。“香印废晨烧”表明日常规律被打破，暗示主人（病僧）的状况异常。“金锡当门”既点明了主人的僧人身份，又通过法器的闲置（本应随身持用）进一步暗示其卧病不起。“照寂寥”是诗眼之一，一个“照...
题病僧寮知识点
1. 作者郑遨：郑遨（866-939），字云叟，唐末五代著名道士、诗人。性淡泊，屡辞征召，隐居山林。其诗多表现隐逸生活和超脱尘世的情趣，语言简淡。 2. 僧寮：指僧人居住的小屋或僧房。 3. 锡杖：佛教法器，比丘游行时所持。原用于驱赶虫蛇、乞食时振环作响以引人注意，后亦为法...
题病僧寮古诗赏析
这首诗以白描手法勾勒出一幅“病僧图”，意境凄清，含蓄深沉。前两句“佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥”直接切入主题，通过“废晨烧”和“金锡当门”两个细节，生动地表现了僧人生病后佛事活动停止、法器闲置的冷寂场景。“照寂寥”三字尤为精妙，将静态的锡杖拟人化，仿佛它也在默默映照着这满室的孤...
题王氏山居讲解
本诗通过空间转换展开画面：首联写近景屋檐与地面，颔联由景及人，颈联转向路径与山花，尾联以远山收束。诗人以"离乱"与"鼓鼙"暗喻时代背景，而"烟岚""松竹"等意象群构建出世外桃源。色彩运用尤为精妙，"绿""红""青""白"交织，强化视觉冲击力。全诗在写景中完成"逃离-归隐"的情感表...
题病僧寮创作背景
此诗为唐代道士、诗人郑遨所作。郑遨虽为道士，但其诗作常涉及佛道人物与哲理，体现出唐末五代时期三教思想的交融。诗中描绘了一位病中僧人的凄凉境况，通过童子的天真无知反衬出僧人内心的孤寂与身体的衰颓，反映了乱世之中个体生命的脆弱与无奈，也流露出作者对世相人情的深刻观察与悲悯情怀。
题王氏山居知识点
1. 李咸用：晚唐诗人，诗风清丽，多写隐逸题材。 2. 鼓鼙：古代军事用语，鼙为小鼓，二者连用代指战争。 3. 采芝：灵芝在道教文化中象征长生，采芝翁是隐士的典型意象。 4. 对仗手法：诗中"径柳拂云绿，山樱带雪红"为工整的景物颜色对仗。 5. 晚唐诗歌特点：社会动荡背景下，题材...
题病僧寮古诗注解
香印：刻有印记的香，用于定时焚烧。此处指晨间例行的焚香礼佛仪式。 废晨烧：废弃了早晨的烧香。表明僧人生病，无法进行日常佛事。 金锡：锡杖，僧人所持的法器，杖头装饰有金属环，行走时作响。此处“金锡当门”暗示僧人卧病在床，锡杖闲置门边。 寂寥：寂静空旷，形容僧寮（僧房）冷清无人照管的...
题王氏山居古诗赏析
全诗以白描手法勾勒山居清景，前四句通过"烟岚""松竹""鼓鼙"对比战乱与宁静；后四句以"柳绿""樱红""青嶂"的明丽色彩，烘托隐逸之趣。末句"采芝翁"点睛，暗含诗人对超脱尘世的追求。语言简练，意境空灵，体现晚唐山水诗淡远风格。
题病僧寮古诗译文
佛前的香印已经废弃，不再有清晨的焚香礼拜；门前的金锡杖静静地立着，映照着四周的寂寥。小童子不知道师父病重困苦，跑来报告说大风吹折了那株好看的芭蕉。
题王氏山居创作背景
此诗作于晚唐时期，社会动荡频发。李咸用借友人山居之景，抒写对乱世的厌倦与对隐逸生活的向往，反映当时文人逃避现实、寄情山水的普遍心态。
题王氏山居古诗注解
檐有烟岚色：烟岚，山间雾气；形容居所被云雾笼罩。 鼓鼙：古代军中战鼓，代指战争。 径柳拂云绿：柳枝高耸仿佛触及云彩，突出山居环境清幽。 山樱带雪红：山樱与白雪相映，红白对比鲜明。 采芝...
题王氏山居古诗译文
屋檐上缭绕着山间雾气，地上多是松竹摇曳的风声。 主人自言经历离乱之后，再未听闻战鼓喧嚣之声。 小径边的柳枝拂过云端绿意盎然，山樱点缀着白雪更显红艳。 南边青翠的山峰之下，时常可见采灵芝的老翁。
题玄哲禅师影堂讲解
这首诗的讲解可以从以下几个层面展开：主题层面：诗歌的核心是追思与禅悟。它既是对一位高僧的缅怀，也是对佛教“寂灭”境界的诗意诠释。结构层面：全诗布局严谨。首联总起，点明主旨；中间两联分别从空间（岩塔、江湖）和环境（云石、院落）的角度展开描绘；尾联收束，聚焦于一个寂静的细节，升华意境...
题玄哲禅师影堂知识点
1. 作者张乔：唐朝晚期诗人，属“咸通十哲”之一，诗风清雅，多隐逸山水与酬赠之作。 2. 影堂：又称“真堂”、“祖堂”，用于供奉宗门祖师或高僧画像，是佛教纪念性建筑。 3. 佛教概念：“化身”、“遗尘”体现了佛教的色空观和无常观，认为肉身是暂时的假象，涅槃是脱离生...
题玄哲禅师影堂古诗赏析
本诗以凝练的笔触和空寂的意境，表达了对玄哲禅师的深切怀念与对其超脱境界的礼赞。首联“吾师视化身，一念即遗尘”，从佛教哲理入手，直接点明禅师视肉身如幻象、刹那顿悟而离世的通达，奠定了全诗超凡脱俗的基调。颔联“岩谷藏虚塔，江湖散学人”，一静一动，一收一放。“藏”与“散”二字，形象地写...
题灵祐上人法华院木兰花讲解
这首诗的讲解可以从以下几个层面入手：首先，理解诗歌的表层含义，即准确翻译和解释词句，把握诗人对法华院中木兰树形态、生长环境及动态美的细致描绘。其次，深入分析诗歌的深层意蕴。关键在于理解“色空荣落处”这一核心句。木兰花的盛开与凋零，是自然界“荣落”的常态，诗人由此悟出“色空”之理—...
题玄哲禅师影堂创作背景
此诗是唐代诗人张乔为纪念玄哲禅师而作，题写于禅师影堂之内。唐代佛教兴盛，禅师与文人交往密切，诗人常访寺院并与高僧论道。玄哲禅师圆寂后，张乔来到供奉其画像的影堂，触景生情，写下了这首作品，表达对禅师高深修为的敬仰和对物是人非的寂寥之感。
题灵祐上人法华院木兰花知识点
1. 作者刘长卿：唐代诗人，字文房，因官至随州刺史，世称刘随州。其诗以五言见长，自称“五言长城”，诗风含蓄清雅，多写羁旅愁怀与山水田园。 2. 木兰：落叶乔木，早春先叶开花，花朵大而芳香，花色外紫内白，是高雅的观赏植物。古诗词中常作为高洁、美丽的意象。 3. 佛教术语：诗中运用了...