安州应城玉女汤作古诗译文
神女仙逝于这幽静之地，温泉之水汇入大川流淌。 阴阳二气凝结成炽热的炭火，天地造化开启了这灵异的泉眼。 地底闪耀着朱红色的火光，沙岸旁蒸腾着白色的水雾。 沸腾的水珠如明月般跳跃，清澈的池面像明镜映照着天空。 水汽漂浮，兰草的芬芳弥漫；水色荡漾，如桃花盛开般绚烂。 凝神细察，可见万物...
诗词鉴赏 - 第9144页
诗词鉴赏第9144页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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安宜园林献高使君知识点
1. 作者储光羲：盛唐著名诗人，与王维、孟浩然等人同属山水田园诗派，诗风质朴自然。 2. 安宜：唐代县名，治所在今江苏省宝应县附近。 3. 使君：汉代对刺史的尊称，唐代用以尊称州刺史或郡太守（刺史）。 4. 大隐：典故源于汉代王康琚《反招隐诗》“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”，...
安宜园林献高使君古诗赏析
本诗以清新自然的笔触，描绘了归隐园林的闲适生活与周遭的田园风光，并暗含对仁政的颂扬。首联“直道已三出，幸从江上回”交代背景，表明诗人历经仕途起伏后选择归隐。颔联“新居茅茨迥，起见秋云开”写新居环境之幽静与视野之开阔，心境亦如秋云般明朗。颈联“十里次舟楫，二桥交往来”转而描写水路交...
安宜园林献高使君创作背景
此诗为唐代诗人储光羲所作。储光羲是盛唐山水田园诗派的代表人物之一，开元十四年（726年）进士及第，曾多次出任县尉等官职，后辞官归隐。这首诗题为《安宜园林献高使君》，安宜即今江苏宝应，高使君当指一位姓高的地方长官（刺史或县令）。诗中描绘了诗人在安宜新建园林后的隐居生活，并通过对自然...
安宜园林献高使君古诗注解
直道已三出：直道，正直之道。三出，多次出仕为官。此句意指诗人因坚持正直之道而多次任职。 幸从江上回：幸，有幸。江上回，从江上归来，指卸任或归隐。 茅茨：茅草屋顶，代指简陋的房屋。 迥：远，指新居远离喧嚣。 次舟楫：次，停泊。舟楫，船只。指船只依次停泊。 二桥：指两座桥梁。 楚言：...
安宜园林献高使君古诗译文
遵循正道已经多次出仕，有幸从江上归来。新建的茅屋远离尘嚣，起身但见秋云散开。十里水路船只依次停泊，两座桥上来往行人不断。楚地的方言洋溢在邻里之间，大雁的鸣叫在池台边喧闹。鱼鳖也为仁政而欢欣，在水中自由沉浮，其乐融融。这小山正适合大隐之士，从此处便可遥望蓬莱仙境。
安吉崔明甫山院联句一首讲解
此诗是皎然与崔明甫联句之作，全诗八句，每两句一层意境。首联“人不扰，政已和”从社会层面描绘太平景象，为山居生活提供背景；颔联“世虑寡，山情多”转折到个人心境，表现从世俗到自然的转向；后四句引入人物活动，“禅客至，墨卿过”以具体交往体现雅集之乐，尾联“兴既洽，情如何”以反问作结，留...
安吉崔明甫山院联句一首知识点
1. 皎然：唐代著名诗僧，俗姓谢，字清昼，是山水诗派代表之一，与颜真卿、陆羽等交游，作品多具禅意。2. 联句：古代诗歌创作形式，由多人依次赋诗联缀成篇，常见于文人聚会。3. 安吉：今浙江省安吉县，唐代属湖州，以山水秀丽闻名。4. 禅客与墨卿：禅客指修禅者，墨卿指文人，反映唐代僧人...
安吉崔明甫山院联句一首古诗赏析
本诗以简洁的语言描绘了一幅宁静和谐的山居生活图景。前四句“人不扰，政已和。世虑寡，山情多”突出了社会安定与个人心境的超脱，表达了对世俗纷扰的疏离和对自然山水的热爱。后四句“禅客至，墨卿过。兴既洽，情如何”则通过“禅客”和“墨卿”的往来，展现了诗人与志同道合者的高雅交往，最后以问句...
安吉崔明甫山院联句一首创作背景
这首诗是唐代诗僧皎然与友人崔明甫在山院聚会时的联句作品。联句是古人一种集体创作诗歌的形式，每人依次吟咏诗句，共同完成一首诗。皎然作为僧人，长期隐居山林，与文人墨客交往密切。此诗创作于他在安吉崔明甫山院做客期间，反映了当时士人远离尘世喧嚣、追求自然与精神自由的生活情趣，展现了唐代山...
安吉崔明甫山院联句一首古诗注解
人不扰，政已和：指社会安定，百姓生活不受干扰，政治清明祥和。 世虑寡，山情多：世俗的忧虑减少，对山野自然的热爱之情增多。 禅客：指修习禅宗的僧人或有禅心的人士。 墨卿：对文人的雅称，指诗人、书法家等文人墨客。 兴既洽...
安乐寺童谣讲解
这首诗歌的讲解需要结合其作为“童谣”和“历史备忘录”的双重属性。首先，从字面看，它描绘了一幅凄惨的景象：一座名为“安乐”的寺庙，却发生了极不安乐的事情——有物体（暗示人头）高悬树梢。其次，深入探究其历史背景，我们明白这并非简单的写景，而是对一段血腥政治的隐晦记录。讲解时需点明，“...
安吉崔明甫山院联句一首古诗译文
百姓的生活不受侵扰，政事已经平和。世俗的烦恼减少，对山野的情感增多。——皎然修行佛法的客人到来，文人墨客经过。兴致已经融洽，心情又如何呢？
安乐寺童谣知识点
1. 童谣与谶纬：中国古代童谣常被赋予政治预言（谶纬）的色彩，这首《安乐寺童谣》即是典型例子，它背后关联着真实的历史事件。 2. 历史事件：该诗直接关联隋末唐初李渊起兵及建国初期巩固政权过程中的具体事件，是研究唐初历史的一个民间文本。 3. 双关修辞：“了了”一词在诗中是关...
安乐寺童谣古诗赏析
这首《安乐寺童谣》语言极其简练，仅有短短十个字，却营造出一种阴森、悲凉而又充满警示意味的氛围。首句“可怜安乐寺”，一个“可怜”奠定了全诗的情感基调，既有对寺庙遭遇的慨叹，也暗含对卷入政治漩涡而无辜（或被认为有罪）者的同情。第二句“了了树头悬”，画面感极强，“了了”一词运用巧妙，既...
安乐寺童谣创作背景
这首童谣流传于唐初，与隋末唐初的政治斗争密切相关。据《隋唐嘉话》等史料记载，隋炀帝大业末年，李渊（后来的唐高祖）在太原起兵，其女（平阳昭公主）及女婿段纶在鄂县（今陕西户县）庄园聚众响应。庄园附近有座安乐寺，寺中僧人曾拒绝支援义军。李渊建立唐朝后，有说法认为这些僧人因此获罪被诛，首...
安乐寺童谣古诗注解
安乐寺：寺庙名。此处特指隋唐时期长安城内的一座著名寺庙，与隋唐之际的重大历史事件相关。 了了：清楚明白的样子；也形容空空、光秃秃的样子。此处双关，既指悬挂之物清晰可见，也暗喻一种空寂、了结的肃杀景象。 树头悬：悬挂在树梢上。此句隐喻着人首被悬挂示众的残酷场景。
安乐寺童谣古诗译文
真可怜那安乐寺，光秃秃的（人头）悬挂在树梢上。
孟子引夏谚讲解
这首诗虽然简短，但内涵丰富。首先，它反映了夏朝时期君王与百姓的关系，君王通过巡游了解民情，通过行乐与民同乐。其次，诗中“游”和“豫”不仅是君王的行为，更是其治国理政的方式。孟子引用此诗，意在提醒当时的君王要效仿古代圣王，关心民生，与民同乐。最后，诗中的对仗句式增强了表达效果，使主...
孟子引夏谚知识点
1. 夏朝：中国历史上第一个世袭制王朝，约公元前2070年-公元前1600年。 2. 孟子：战国时期儒家代表人物，主张“仁政”和“民贵君轻”。 3. 民本思想：中国古代政治思想，强调以民为本，君王应关心民生。 4. 谚语：民间流传的固定语句，通常反映普遍真理或经验。 5. 对仗：...