读曲歌古诗译文
登上店铺出售三葛布，郎君前来买了一丈多。将整匹布都给了郎君带走，谁能懂得我这粗疏心意中的深情。
诗词鉴赏 - 第9088页
诗词鉴赏第9088页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
读后汉逸人传二首创作背景
这首诗是唐代诗人张谓阅读《后汉书·逸民传》后有感而作。唐代虽然社会开放，但仕途竞争激烈，知识分子常面临“出世”与“入世”的矛盾。张谓通过咏赞东汉两位著名隐士严子陵和庞德公的高洁品格和隐居生活，表达了对自由闲适、不慕荣利的隐逸生活的向往，同时也含蓄地流露出对当时官场或世俗价值观的一...
读后汉逸人传二首古诗注解
子陵: 指严光，字子陵，东汉著名隐士，是汉光武帝刘秀的同学，拒绝征召，隐居富春江。 颍阳人: 此处可能指许由等传说中的上古隐士。颍阳，地名，相传为许由隐居处。 旷周旋: 旷，久远；周旋，交往。指汉光武帝与严子陵曾有长久的交往。 忘筌: 筌，捕鱼的竹器。“得鱼忘筌”出自《庄子》，比...
读后汉逸人传二首古诗译文
严子陵已经逝世很久了，我阅读史书追思他的贤德。谁说颍阳的高士，千秋之后能与严子陵比肩？曾听闻汉光武帝，也曾与他周旋交往。如果心中没有名位之念，即使面对君主也能安然高卧。向东过了富春江中的小洲，喜爱这里美好的山川。夜晚在松树下伴着月色卧眠，清晨看江上的云烟。垂钓时仿佛有所期待，钓罢...
词笑令讲解
这首词结构清晰，上阕叙事，下阕抒情。开头从女子写起，再引出男子，点明旧约。接着交代时间跨度与重逢情境。“相慕。无双女。”既是词牌格律要求（《词笑令》有此二字句格式），也是情感的强调。下阕进一步赞美男子，倾诉离苦，最终落脚于重逢的欢欣与归隐的意向。“笑指”二字尤为传神，将种种辛酸化...
词笑令知识点
《词笑令》是秦观创作的一组词牌作品，多咏历史或传说中的女性人物。本词可能取材于唐代薛调传奇小说《无双传》，讲述了王仙客与表妹刘无双的爱情故事。词中“襄王”或暗用宋玉《高唐赋》中楚襄王与巫山神女的典故，借指男女情事。“睽违”、“睽恨”中的“睽”字本义为违背、分离，在诗词中常用于形容...
词笑令古诗赏析
这首词以叙事笔法开篇，交代了女主角无双的身份、容貌以及她与王郎的姻缘早有约定。中间部分点出睽违数年、今日重逢的背景，并以“闻说襄王二十年，当时未必轻相慕”一句，含蓄地道出情感的真挚与时间的考验。下阕转为抒情，反复咏叹“相慕”之情，强调王郎的“明俊”与离别之“情苦”，最终以“笑指襄...
论语引南人言讲解
孔子借南人之言，以巫医为喻，说明恒心是立身行事的根本。巫医需长期积累知识、精进技能，若缺乏恒心，不仅无法治病救人，还可能招致祸患。此句旨在告诫人们：无论是学习还是实践，唯有持之以恒方能有所成就，短视浮躁终将一事无成。
词笑令创作背景
此词是宋代词人秦观《词笑令》组词中的一首。秦观的《词笑令》是一组歌咏古代美女或爱情故事的作品，风格婉约，情感细腻。本首词作具体创作年份不详，当是秦观依据某个才子佳人故事（或民间传说）进行的艺术创作，旨在表现男女主人公历经分离后终得重逢的喜悦与感慨，体现了秦观词作善于抒写情致的特点...
论语引南人言知识点
1. 《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典，此句为引用民间谚语。 2. 巫医在先秦是神圣职业，需通晓天文、医药、祭祀等，对“恒”的要求极高。 3. “无恒”在儒家思想中与“君子”修养对立，强调持之以恒的品德。
词笑令古诗注解
尚书: 古代官职名，此处指无双的父亲。 蛾眉: 形容女子细长秀美的眉毛。 仙客: 对风度翩翩、不凡之客的雅称。 睽违: 分离，离别。 襄王: 可能借指等待已久的男子，或暗用楚襄王典故。 肠断: 形容极度悲伤或思念。 睽恨: 因离别而产生的怨恨、愁苦。 襄江: 河流名，此处指归去之...
论语引南人言古诗赏析
诗句语言简练，以否定句式直指核心——恒心是成就事业的基础。通过“巫医”这一特殊职业的比喻，凸显恒心的必要性，体现了先秦时期注重实践与道德修养的思想。其哲理至今仍具现实意义。
词笑令古诗译文
尚书家中有一女名叫无双，她的眉毛像画出来的一样美，正在学习新的梳妆。她姐姐家的仙客（指王郎）最为明达俊秀，舅母只称呼他为王郎。尚书过去曾预先应允了婚事。数年分离后今日再次相遇。据说襄王（或指对方）已等待了二十年，但当时未必轻易就互相爱慕。互相爱慕啊，无双女。当年尚书先已许诺。王郎...
论语引南人言创作背景
此句出自《论语·子路》，是孔子引用南方人的谚语，用以强调恒心的重要性。先秦时期，巫医在社会中地位特殊，需具备深厚的学识与持久的专注力，故以此为例说明无恒者难以胜任重要职责。
论语引南人言古诗注解
无恒：没有恒心，缺乏坚持不懈的毅力。 巫医：古代兼具巫师与医生职能的角色，被认为需要极高的道德修养和专业技能。
论语引南人言古诗译文
一个人如果没有恒心，就不能担任巫医这样的职责。
裴六书堂讲解
此诗可分层解读： 1. 前四句写景造境，用"闭空阴""但清响"的对比手法突出书斋的幽寂 2. "长啸客"三字凝练勾勒人物形象，其"无遗想"状态实为精神超脱的表现 3. 结尾揭示隐逸的本质追求——看似独处，实为更高层次的社会关怀 ...
裴六书堂知识点
1. 竹林意象：源自"竹林七贤"，成为隐逸文化的象征 2. 长啸：魏晋名士特有的抒情方式，见《世说新语》 3. 经纶：原指整理丝缕，引申为治理国家的谋略 4. 王昌龄"诗家夫子"称号的由来 5. 唐代书斋诗与隐逸文学的关系 6. "兼济"与"独善"的儒家出处（《孟子·尽心上》）
裴六书堂古诗赏析
全诗以"空阴""清响"营造出空灵意境，通过"长啸客"的形象展现隐士风骨。 后两句转折揭示主旨：隐者并非真正忘世，而是以独善其身的方式实践儒家理想。 王昌龄善用简练笔法，短短六句即完成环境烘托-人物刻画-思想升华的三重表达，体现其"绪密思清"的诗风。
裴六书堂创作背景
此诗作于王昌龄隐居期间（约开元十五年左右），裴六为其友人书斋名。 唐代隐逸文化盛行，文人常通过描写书斋生活表达仕隐矛盾。王昌龄此时虽隐居，仍怀济世之志，诗中"兼济"二字可见其用世情怀。