故山讲解
本诗讲解可围绕其情感脉络与艺术特色展开。情感上，全诗以“思归”与“不归”的矛盾为核心。前六句极力描绘故山的清幽美景与宏大境界，表达了强烈的归隐愿望，为最后的反问做足了铺垫。尾联则笔锋陡转，用“燕昭台”的典故道出“不归”的苦衷——对功名的执着。这种矛盾真实反映了古代知识分子在“隐”...
诗词鉴赏 - 第8853页
诗词鉴赏第8853页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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故山知识点
plaintext 1. 黄滔：晚唐著名文学家，字文江，莆田（今属福建）人。唐昭宗乾宁二年（895年）进士。其诗多感怀身世、反映现实之作，语言清健。 2. 燕昭台/黄金台：战国时期燕昭王为招揽天下贤士所筑的高台，上置千金，以示诚意。后成为君主礼贤下士、士人渴望遇合的经典典故。 3...
故山古诗赏析
这首诗以“故山”为题，主旨是抒发思乡之情与仕途感慨。首联“支颐默省旧林泉，石径茅堂到目前”直接切入主题，通过“支颐默省”的细节动作，生动刻画了诗人沉思回忆的神态，将遥远故乡的景象拉到“目前”，虚实结合，情感真挚。颔联“衰碧鸣蛩莎有露，浓阴歇鹿竹无烟”具体描绘了记忆中故山的秋景：草...
故山创作背景
此诗为晚唐诗人黄滔所作。黄滔早年曾屡试不第，长期奔波于科场与仕途之间，远离家乡福建莆田。晚唐时期社会动荡，政治昏暗，有才之士往往难以施展抱负。这首诗当是诗人在外漂泊、仕途失意时，深切思念故乡山水，同时又因功名未就而内心矛盾，有感而发。诗中既有对故山恬静生活的向往，也流露出对功名的...
故仆射裴公挽歌三首讲解
这组挽歌的讲解可以围绕以下几个方面展开：一、 主旨情感：核心情感是对裴耀卿的深切悼念和崇高敬意。诗歌不仅表达了个人的哀思，也代表了朝廷和民众对一位功勋卓著、德高望重的好官的普遍评价与怀念。同时，诗中也蕴含了对生命短暂、富贵无常的人生感慨。二、 艺术手法： ...
故山古诗注解
支颐：用手托着下巴，沉思的样子。 默省：默默地回想、反省。 旧林泉：指故乡的山水园林，即诗题中的“故山”。 蛩：蟋蟀。 莎：莎草，一种多年生草本植物。 苍髯：花白的胡须，代指诗人自己已年老。 燕昭台：又称黄金台。战国时燕昭王为招纳贤士所筑，台上置千金，以吸引天下人才。此处诗人借指...
故仆射裴公挽歌三首知识点
1. 挽歌：古代专用于丧葬仪式或悼念亡者的诗歌，起源较早，汉魏时期已有成熟作品，如《薤露》《蒿里》。唐代挽歌创作尤盛。 2. 仆射：官职名。唐代尚书省设左、右仆射，为宰相之职，品秩崇高。 3. 裴氏家族：中古时期著名的世家大族，尤以河东闻喜裴氏最为显赫，历史上人才辈出，有“...
故山古诗译文
我手托下巴，默默回想起旧日的山林泉石，那石径和茅屋仿佛就在眼前。凋零的绿草中蟋蟀鸣叫，莎草上挂着露珠；浓密的树荫下鹿在歇息，竹林里不见炊烟。井水看似微小，却能在地下通往广阔的大海；青山虽被窗框所限，却依然倚靠着遥远的天际。为何我这白发苍苍的人还不归去？却像那渴望被重用的古人，一年...
故仆射裴公挽歌三首古诗赏析
岑参的《故仆射裴公挽歌三首》是一组深情而庄重的悼亡诗。全诗以哀婉的笔调，从不同侧面塑造了裴耀卿作为一代名臣的光辉形象。其一重在颂扬裴公的德行与政绩。开篇即以“盛德”“嘉谟”定调，突出其道德与才能堪称典范。接着用“驷马贵”“八龙名”显其位尊族盛，用“秦人送”“绛老迎”写其深得民心。...
故仆射裴公挽歌三首创作背景
这首诗是唐代诗人岑参为悼念宰相裴耀卿而作的组诗。裴耀卿（681-743），字焕之，绛州稷山（今属山西）人，是开元年间有名的贤相，为政清廉，功绩卓著。他去世后，朝廷和民间都深表哀悼。岑参与裴耀卿可能有交往或对其十分敬仰，故写下这三首挽歌，颂扬其功德，表达哀思，并反映了当时人们对这位...
故仆射裴公挽歌三首古诗注解
仆射裴公：指唐代名臣裴耀卿，曾任尚书左仆射。 盛德资邦杰：盛德，崇高的品德。资，资助、辅佐。邦杰，国家的杰出人才。 嘉谟作世程：嘉谟，好的计谋、策略。世程，世人的典范、准则。 驷马：四匹马拉的高车，代指高官显贵。 八...
故仆射裴公挽歌三首古诗译文
其一：盛大的德行辅佐国家英杰，美好的谋略成为世人典范。门前瞻仰驷马高车的显贵，时时仰慕“八龙”的美名。离任时秦地百姓相送，还乡时绛县父老欢迎。不要埋没丞相的印信，留着传给像韦玄成那样的贤子。其二：朝廷各府署瞻仰着高位，三台星官痛失大贤。礼仪容饰归于故地绛县，恩宠赏赐超越新田。气息...
放队讲解
这首诗的魅力在于其精巧的构思和含蓄的表达。它像一部微型的纪录片，用28个字记录了一个完整的夜晚。讲解时需着重分析其对比手法：前两句的“动”（传递、振袖、倾鬟）与后两句的“静”（散、拾）对比；前两句的“聚集”（递相传、风露前）与后两句的“消散”（云雨散）对比；以及繁华（歌舞盛宴）与...
放队知识点
1. 宋代歌舞表演形式：宋代歌舞艺术发达，有宫廷队舞、官府宴饮歌舞和民间瓦舍勾栏的表演等。“放队”是宋代队舞表演中的一个程序性环节。2. 花钿：一种女子头饰，可用金、银、珠、翠等材料制成花形，贴于额间或簪于发上。唐代尤为盛行，宋代依旧流行，是古代女性妆容的重要组成部分。3. 诗歌...
放队古诗赏析
本诗以精炼的笔法，生动描绘了一场夜间歌舞从狂欢到散场的全过程，画面感极强。前两句“新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前”聚焦于歌舞正酣时的场景：新曲悠扬，接连不断；舞女们姿态婀娜，忘我起舞，连风露寒意也置之度外。这两句极力渲染了宴会的热闹与奢华。后两句笔锋一转，“月落乌啼云雨散，游童陌...
放队创作背景
这首诗出自宋代，具体作者已不可考。宋代城市经济繁荣，市民文化生活丰富，歌舞宴乐是常见的娱乐形式。此诗描绘的正是当时一场夜宴歌舞的场景。它并非出自诗人士大夫伤春悲秋的雅集，而是对市井生活、民间娱乐活动的客观记录与艺术捕捉，反映了宋代社会世俗享乐的一面。
放后遇恩不沾讲解
这首诗可以分层讲解。开头两句“天作云与雷，霈然德泽开”，用自然景象比喻皇帝颁布赦令，如同天降甘霖，这是写“遇恩”。三、四句“东风日本至，白雉越裳来”，运用典故，进一步说明皇恩浩荡，泽被远方，使得祥瑞呈现，这是对“恩”的渲染和扩大。然而，诗题的关键在于“不沾”，即这份恩泽似乎与自己...
放队古诗注解
放队：唐宋时期歌舞表演结束时，舞队解散退场称为“放队”。这里用作诗题，点明诗歌描写的是歌舞散场后的情景。 新词：指新创作的歌曲歌词。 宛转：形容歌声抑扬动听。 递相传：一曲接一曲地连续演唱。 ...
放后遇恩不沾知识点
1. 典故运用：诗中密集使用了历史典故，如“白雉越裳来”出自《后汉书》，“贾谊贬长沙”和“宣室夜对”出自《史记》和《汉书》，体现了李白深厚的学养和以古喻今的写作手法。 2. 对比手法：诗歌前四句的宏大叙事与后四句的个人悲怨形成强烈对比，突出了诗人个体命运与时代氛围之间的巨大落...
放队古诗译文
新谱的歌曲宛转动听，在人群中一曲一曲地传递吟唱。舞女们挥动衣袖、倾斜发髻，在风露弥漫的夜色前尽情起舞。直到月亮西沉乌鸦啼叫，那如云雨般密集的欢会才散去，只有游玩的小孩在清晨的路上，捡拾着她们遗落的花钿头饰。