飞龙引二首古诗赏析
本诗是李白游仙诗的代表作之一,充满了奇特的想象和绚丽的色彩。诗作从黄帝升仙的典故“鼎湖”起笔,营造出古老而神秘的氛围。随后笔锋一转,描绘后宫佳丽飞升、骑龙攀天的场景,将读者带入一个光怪陆离的神仙世界。“闻天语”、“载玉女”、“见紫皇”、“赐药方”等一系列情节,层层递进,极富叙事性...
诗词鉴赏第8824页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
本诗是李白游仙诗的代表作之一,充满了奇特的想象和绚丽的色彩。诗作从黄帝升仙的典故“鼎湖”起笔,营造出古老而神秘的氛围。随后笔锋一转,描绘后宫佳丽飞升、骑龙攀天的场景,将读者带入一个光怪陆离的神仙世界。“闻天语”、“载玉女”、“见紫皇”、“赐药方”等一系列情节,层层递进,极富叙事性...
这首词的核心主题是道家修行者的精神世界。开头“深耕易耨寸田中”巧妙地将儒家农耕意象转化为道家心性修养的隐喻,体现宋代理学与道家思想的融合。“夜来犹上星台望”展现修行者与自然亲密无间的关系,星台既是观星场所,也是通天接道的象征。下片“玉阶瑶甃”描绘的仙境与“尘里千钟”的俗世形成鲜明...
此诗是唐代伟大诗人李白创作的游仙诗《飞龙引二首》中的第二首。李白深受道家思想影响,一生追求自由与超越。此诗约作于其应诏入长安前后或漫游时期,借黄帝升仙、天庭见闻等瑰丽神话,表达了对长生久视、飞升逍遥的神仙世界的向往,同时也隐隐透露出对永恒与时间矛盾的思考,反映了诗人浪漫不羁的个性...
1. 词牌《风入松》源于古琴曲,相传为晋代嵇康所作,后用作词牌名。2. 张继先(1092-1127),字嘉闻,号翛然子,道教正一派第三十代天师。3. “深耕易耨”出自《孟子·梁惠王上》:“王如施仁政于民...深耕易耨。”4. “大夫松”典故源自《史记》,秦始皇封禅泰山时,避雨松下...
鼎湖:传说中黄帝铸鼎乘龙升仙之处。 轩辕:即黄帝,传说中的上古帝王,中华人文始祖。 弓剑:传说黄帝升仙时,留下弓剑在人间。 后宫婵娟:指宫廷中的美丽妃嫔。 乘鸾飞烟:指仙人驾鸾凤飞升于烟云之中。 天关:天门,通往天界的关口。 屯云河车:屯聚的云彩如河车(传说中仙人所乘之车)。 玉...
这首词以道家修行者的视角,将内心修养比作“深耕易耨”的农事活动,构思新颖奇特。上片写日夜不懈的修炼生活,即使在夜晚仍登高望远,与自然美景和志同道合的朋友相伴,充满闲适愉悦。下片转向对仙境的向往,“流霞尽饮”表达了对仙家生活的渴望,“尘里千钟”的对比凸显了超脱尘世的态度。结尾“怎忍...
鼎湖的流水清澈而安闲,轩辕黄帝离去时留下了弓剑,古人传说他的道义精神长留于此。后宫中嫔妃们多有如花的容颜,她们乘着鸾凤飞入烟霞也不复返,骑着飞龙直上云霄抵达天关。抵达天关,听闻天上的话语,云气聚集如同河车承载着玉女。载着玉女,拜见紫皇,紫皇于是赐予了白兔所捣炼的长生不死药方。寿命...
张继先是宋代著名道士,道教第三十代天师。这首《风入松》充分体现了他的道家思想背景。词中描绘的“星台”“朝元”等意象,均与道教修炼生活密切相关。作者通过田园耕作的比喻来表达内心修养的功夫,展现了一种超脱尘世、追求精神自由的道家情怀,应是其修道生涯中的抒怀之作。
深耕易耨:深耕细作,勤于培植。语出《孟子》,此处喻指在心性修养上勤苦用功。 寸田:指心田。道家内丹术称心为寸田。 星台:指观测星象的高台,也暗指修道之所。 清交素友:清雅之交、淡泊的朋友。 ...
在方寸心田中深耕细作,仔细培壅。看起来真是英雄本色。夜晚还登上星台遥望,全然不厌倦那绿水红云的美景。即便是清雅交往的素心好友,也频频相视,在晴空下欢笑。玉砌的台阶和瑶华般的砖甃重重叠叠,翠色浓郁。带着萱草一片葱茏茂盛。饮尽流霞美酒何辞一醉,更不必计较尘世间的千钟俸禄。晓夜朝着元始...
此诗需关注三个层次: 1. 意象对比:通过“青衿”(初始)与“绛帐”(终结)的物象变化,暗示恩人离世与仕途无常。 2. 情感张力:“未展”的报恩心与“又将”的离别形成心理冲突,体现唐代文人的道德困境。 3. 时代特征:诗中“孤剑”反...
1. 甘棠典故:源自《诗经·召南·甘棠》,周人怀念召伯德政而护其曾休憩的甘棠树,后世用以喻指官员遗爱。 2. 唐代幕府制度:文人常入节度使幕府任职,作为入仕途径,诗中“从公”即反映此现象。 3. 司空图身份:晚唐诗人、诗论家,其《二十四诗品》为重要...
全诗以对比手法展开:“去时”与“归路”、“青衿”与“绛帐”形成时空与境遇的强烈反差。后两句直抒胸臆,“无限酬恩”与“孤剑别公”的矛盾,凸显了士人在仕途漂泊中忠义难两全的无奈。司空图以简练语言,将唐代幕府文人的典型心境刻画得深沉动人。
这首诗的精妙之处在于其紧凑的结构和深刻的情感对比。诗人没有直接描写战争的残酷,而是通过一个家庭瞬间的悲喜转换来侧面反映。丈夫“初破黑山归”带来的短暂喜悦,迅速被“又献征南策”的现实击碎,喜悦的尽头直接连接着新一轮离别的忧愁。“早晚催缝带号衣”这一具体的生活细节,将抽象的哀怨化为可...
此诗作于司空图早年受荐赴任后调离之际。唐代士人常因举荐入仕,诗中“恩地”即提携他的恩人。作者以“甘棠之召”喻指受召为官,但调任时恩人已逝,帐幕空悬,故感慨“凄凉”,末句表明虽心怀未竟之志,仍将孤身赴任。
1. 作者高骈是晚唐时期著名的军事将领和诗人。 2. "闺怨"是古典诗歌中常见的题材,主要抒写女子(特别是少妇)的哀怨之情,常与离别相思、青春虚度、命运无奈相关。 3. "黑山"在中国古诗文中常作为北方边塞或战场的代称。 4. "带号衣"反映了古代军服制度...
青衿:古代学子所穿的青色交领长衫,代指读书人或未仕之人。 绛帐:红色帐幔,汉代马融设帐授徒时所用,后泛指讲学或幕府。 酬恩:报答恩情,此处指对提携者的感激之情。 孤剑:独自佩剑,象征孤身赴任或从军。 ...
这首诗以一位思妇的口吻,抒发了对丈夫再次出征的无奈与哀怨。首句“人世悲欢不可知”定下全诗悲凉的基调,感叹命运无常。第二句“夫君初破黑山归”本应是欢喜团聚的时刻,却为下文的转折埋下伏笔。三、四句笔锋一转,“如今又献征南策,早晚催缝带号衣”,刚刚结束一场战争,新的征战又已迫在眉睫,思...
离去时衣衫憔悴,青衿依旧在身; 归来时帐幕空荡,只剩凄凉满路。 心中无限报恩之情尚未舒展, 又将独自佩剑,再度追随公门。
此诗为唐代诗人高骈所作。高骈本人是晚唐名将,屡立战功。这首诗虽以女性口吻写成,名为《闺怨》,实则可能融入了作者对常年征战的深切体会,借闺中思妇之口,反映了战争给家庭带来的聚散无常和深沉哀怨,展现了唐代边塞战争背景下普遍的社会情绪。