导引·受遗仍几讲解
这首《导引·受遗仍几》是宋代宗庙祭祀乐歌，用于先帝附祭新帝即位时的仪式。全词分上下两片，上片追述先帝临朝治国的功德与去世后的哀荣，下片感念天命祥瑞，表达新帝的追慕孝思。语言典雅，多用典故，如“负扆”“徽音”“隙驷”“望舒”“舜慕”等，需结合《礼记》《诗经》《离骚》等经典理解。情感...
诗词鉴赏 - 第867页
诗词鉴赏第867页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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到徐晚村点木{箔白换卑}三首·零讲解
这首诗是陈著记录日常劳顿之作。首联写早起赶路的恍惚心理；颔联以秋风秋雨营造略带清寂的湖山意境；颈联陡然转入江边集市与泥泞潮岸的艰辛，形成理想与现实的对照。虽然首尾缺失，但中间六句已能看出诗人善用对比（香/腥、悠扬/濡裳）和细节刻画。尾联原应有收束，推测可能抒写劳作后的感慨或对田园...
导引·受遗仍几知识点
1. 导引：词牌名，原为隋唐宫廷乐曲，宋代用作皇帝出入、祭祀、大丧等仪式的乐歌，节奏庄严缓慢。 2. 负扆：语出《礼记·明堂位》“天子负斧扆南乡而立”，斧扆为画有斧纹的屏风，象征天子权威。 3. 徽音：出自《诗经·思齐》“大姒嗣徽音”，本指美德，后常指帝王或后妃的美政。 4. 隙...
到徐晚村点木{箔白换卑}三首·零知识点
1. 陈著：南宋遗民诗人，著有《本堂集》，诗风多写实，关切民瘼。 2. 五更：古代夜间的五个更次，五更为凌晨3-5点。 3. 通感修辞：“雨亦香”将嗅觉与视觉、触觉打通，增强诗意。 4. 潮脚：地理名词，指潮水涨落后留下的湿岸地带，多见于江浙沿海。 5. 点木箔：宋代手工业术语，...
导引·受遗仍几古诗赏析
此词庄严肃穆，气象宏阔，是典型的宫廷祭祀乐章。上片写先帝受遗命临朝，勤政安邦，美德载于史册；继而以“羽軿上汉”“隙驷”叹其升仙之速，表达深切哀思。下片追述受天命、启祥瑞、开无疆之祚，却以“望舒未满”喻英年早逝，哀婉动人。“舜慕极旻苍”用典极佳，将先帝比作尧舜，新帝比作大舜，孝思直...
到徐晚村点木{箔白换卑}三首·零古诗赏析
此诗虽残缺，但现存六句已构成完整的旅途片段。前两句写清晨出门时梦境与现实交织的恍惚感，细腻传神。三、四句以“五更风”“秋初旺”点明时令与时辰，“十里湖边雨亦香”嗅觉与视觉相融，意境清新。五、六句陡转，“腥满市”与“淖濡裳”写实笔法粗粝，与上句的湖雨之香形成强烈对比——理想中的湖山...
导引·受遗仍几创作背景
《导引·受遗仍几》是宋代的一首郊庙朝会歌辞，属于“导引”词牌，多用于皇帝出入、祭祀等重大仪典。此篇编次为120009，应是宋代宫廷乐章。从内容看，涉及“受遗”（接受遗命）、“负扆”（临朝）、“升汉”“玉衣”（帝王去世）、“祢宫”“禘祫”（宗庙祭祀）等，极可能为宋神宗、宋哲宗或南宋...
到徐晚村点木{箔白换卑}三首·零创作背景
陈著（1214-1297），南宋末年词人、诗人，字子微，号本堂。此诗应作于晚年隐居或流寓浙江四明一带时期。徐晚村当为四明附近村落，诗人前往该地“点木箔”（可能从事竹木器具加工或贸易）。南宋末社会动荡，诗人生活清苦，诗中写清晨赶路、江边集市、潮水泥路等细节，反映出底层民间生活的真实...
导引·受遗仍几古诗注解
受遗仍几：承受先帝遗命，依旧临朝听政。“仍几”指保留几案，喻继承先帝遗志。 负扆：背靠屏风，指天子临朝接见诸侯。 徽音：美德美誉，常指后妃或先王的善政。 青册：史册，青史。 羽軿上汉：装饰羽毛的车驾升上银河，喻帝王升仙。 隙驷：缝隙中的奔马，喻时光飞逝。 宸心：帝王之心。 乡粢盛...
到徐晚村点木{箔白换卑}三首·零古诗注解
到徐晚村点木{箔白换卑}三首·零：诗题中“点木{箔白换卑}”应为“点木箔白换卑”，指一种竹木器具（箔）的加工或交换，“白”与“卑”或为形近讹误，具体待考。徐晚村为地名或人名。 出门犹有梦悠扬：出门时仿佛还沉浸在梦中的悠远情境里，形容晨起恍惚。 五更风里秋初旺：五更天（凌晨3-5点...
导引·受遗仍几古诗译文
承受先帝遗诏，依旧几案临朝，背靠屏风拥戴文明治国。勤勉辅佐，保持盈满的国运。美好的声誉不仅流传于笙管乐曲，在史册上也更加光辉显赫。羽饰的车驾升上天汉，玉衣轻盈。时光如缝隙中奔马，逝去无程。圣心追怀远古，庄严配天，亿万年祭祀不断，谷物丰盛。承受上天的明命，开创汉朝般的基业，灵长绵延...
到徐晚村点木{箔白换卑}三首·零古诗译文
原文首尾缺句，据诗意补拟大意：清晨出门，依稀还有梦境中的悠扬余韵。五更的秋风里，初秋的凉意正浓；十里湖边，细雨中也似乎飘散着荷香。刚走出江边码头，满街已是鱼腥气味；又行至潮水退去的江岸，泥泞沾湿了衣裳。（中缺两句）……（末两句缺）
冬夜岩居二首·零讲解
同学们，今天我们学习南宋诗人白玉蟾的《冬夜岩居二首·零》。这首诗描写了诗人在冬夜山居中看到的景色以及内心的感受。首先看前两句的写景。“孤涧月华明水”——一条孤独的山涧，月光照亮了水面。注意这个“明”字是形容词作动词，使水面明亮起来。“半帘梅影香风”——半卷的帘子外，梅花的影子摇曳...
代寿韩平原·三讲解
这首诗是刘过写给权相韩侂胄的寿诗中的一首。全诗以颂扬为表，以劝谏为里。前两联极力铺陈韩氏家族声势浩大、恩义广布，用“裴皞东西眷”“嗣宗南北邻”等典故，既抬高韩侂胄的身世门第，也暗示其有责任维系宗族、延揽人才。第三联则从“中令诸孙”难识转向“栖筠俗子”可亲，提醒当权者不要只关注权贵...
冬夜岩居二首·零知识点
1. 白玉蟾：南宋著名道士、诗人、书法家，本名葛长庚，字如晦，号海琼子。他是道教金丹派南宗的实际创立者，世称“紫清真人”。其诗风清逸空灵，多写修道生活和山水景色。 2. 谪仙的典故：唐代诗人李白初入长安时，拜见著名诗人贺知章。贺知章读了李白的《蜀道难》后，惊叹不已，称李白为“天上...
代寿韩平原·三知识点
1. 韩平原：即韩侂胄（1152-1207），南宋政治人物，封平原郡王，主张北伐金国，后因兵败被诛。 2. 裴皞东西眷：裴皞为唐末五代人，其家族分东、西两眷，成为后世家族分支的代称。 3. 嗣宗南北邻：阮籍，字嗣宗，“竹林七贤”之一，与邻里友善，喻宗族和睦。 4. 中令：中书令的...
冬夜岩居二首·零古诗赏析
这首诗意境清幽，情思深远，充分体现了白玉蟾作为道家诗人的空灵与孤高。前两句“孤涧月华明水，半帘梅影香风”是写景。诗人选取了“孤涧”、“明月”、“梅影”、“香风”等典型的冬夜意象。月光照在涧水上，水光月色交相辉映，营造出一种明亮而清冷的氛围；“半帘梅影”则通过视觉（影）与嗅觉（香）...
代寿韩平原·三古诗赏析
此诗借祝寿之名，巧妙表达政治期许。首联以“物物春”喻韩侂胄恩泽广被，“不间陶钧”赞其用人公正无私。颔联用裴皞东西眷和阮籍南北邻的典故，极言韩氏家族分支昌盛、宗族和睦。颈联转笔，暗指韩家虽贵胄如云（中令诸孙），却难以遍识；反而像“栖筠俗子”这样的平凡老者值得亲近，暗示当权者应关注底...
冬夜岩居二首·零创作背景
白玉蟾是南宋著名的道士、诗人、书法家，为金丹派南宗的实际创立者。他一生好云游，常隐居山林岩穴修道炼丹。《冬夜岩居二首》便是他在某一冬夜隐居岩穴时所作。这首诗为组诗中的第二首。当时诗人独处于深山幽谷之中，面对清冷的冬夜景色，既享受着隐逸生活的宁静与高洁（孤月、梅影），又触发了对古代...
代寿韩平原·三创作背景
此诗为刘过所作《代寿韩平原》组诗中的第三首。韩平原即韩侂胄，南宋权相，封平原郡王。刘过是辛派词人，豪放不羁，曾多次上书朝廷主张北伐。当时韩侂胄权势正盛，推行“庆元党禁”，排斥理学，但也积极筹划开禧北伐。此诗为代他人所作寿诗，表面颂扬韩侂胄门第显赫、广纳贤才，实则暗含规劝，希望其打...