次韵何廉昉太守感怀述事十六首·二古诗赏析
这首诗体现了曾国藩儒将风范与理学修养。首联以“山县寒儒”自况，写出寒门读书人坚守经典、一旦出仕便声名远播的人生轨迹，暗含对何廉昉及自身的肯定。颔联直抒胸臆，“消兵气”表达对结束战乱的渴望，“聚德星”则称颂湖南人才之盛，既有现实关怀，又有地域自豪感。颈联是全诗警句，“旧雨三年精化碧...
诗词鉴赏 - 第863页
诗词鉴赏第863页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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次韵几复答予所赠三物三首石灯檠古诗赏析
此诗以“石灯檠”为题，实为借物喻人，抒写寒士苦读、坚守志节的情怀。首联“谁怜湖海士，白发夜窗檠”破空而来，以反问起笔，凸显江湖志士暮年仍对孤灯的不遇之痛，怜人亦是自怜。颔联“风雨鸡不已，诗书眼尚明”用《诗经》典故，风雨如晦中鸡鸣不已，象征乱世中精神不灭，双目因诗书而明亮，一“暗”...
次韵何廉昉太守感怀述事十六首·二创作背景
此诗选自曾国藩《次韵何廉昉太守感怀述事十六首》中的第二首。何廉昉（何栻）与曾国藩交谊深厚，曾为曾国藩幕僚。咸丰年间，太平天国运动爆发，清政府命曾国藩在湖南组建湘军，与太平军作战。何廉昉原为吉安知府，因战事失守而罢官，后入曾国藩幕府。这组诗作于曾国藩与何廉昉唱和之时，诗中既感慨时局...
次韵几复答予所赠三物三首石灯檠创作背景
此诗为黄庭坚赠答友人黄几复的组诗《次韵几复答予所赠三物三首》中的一首，具体写石灯檠。黄几复是黄庭坚早年好友，二人志趣相投，但长期分隔两地。黄庭坚曾赠黄几复三物并赋诗，黄几复以诗作答，黄庭坚便依韵再和。当时黄庭坚处于仕途波折、生活清苦之中，但仍坚持读书修身，此诗借石灯檠夜读之景，既...
次韵何廉昉太守感怀述事十六首·二古诗注解
次韵：和诗的一种方式，按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。 何廉昉：何栻，字廉昉，清代诗人，曾国藩的朋友。 太守：清代对知府的别称，此处指何廉昉曾任吉安知府。 山县：指山区县城，形容贫寒之地。 守一经：坚守一部儒家经典，指专注学问。 出山：原指隐士出来做官，此处指读书人步入仕途。 消...
次韵几复答予所赠三物三首石灯檠古诗注解
次韵：依照原诗韵脚和顺序作诗唱和。 几复：黄几复，黄庭坚的好友，二人常有诗书往来。 石灯檠：石制的灯架，古代照明用具，这里借指寒夜苦读。 湖海士：指胸怀豪迈、游历江湖的志士。 风雨鸡不已：化用《诗经·郑风·风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已”，比喻乱世中君子不改其节。 禅枝安宿鸟：以禅林...
次韵几复答予所赠三物三首石灯檠古诗译文
有谁怜惜那浪迹江湖的志士呢？年迈白发，夜晚还在石灯檠下苦读。风雨交加中鸡鸣不已，但他依然凭借诗书使眼睛保持明亮。禅树枝头安歇着栖息的鸟儿，僧人的粥锅沸腾时，发出的声响如同鲸鱼吼叫。只要满车五经读遍，不久便会看到满座之人对他倾倒敬佩。
次韵何廉昉太守感怀述事十六首·二古诗译文
身处山城的寒门读书人，固守着一部儒家经典；一旦走出山林步入仕途，他们的姓名便处处散发着芳馨。要令天下消除战争的气焰，人们争相称赞湘中汇聚了有德行的星宿。旧时好友相处三年，精诚之心化为碧玉；孤灯下苦读五更，双眼依然保持青涩明亮。书生自有平定天下的气度与才能，大地脉络又怎能独自显灵呢...
次韵传道者过香林讲解
这首诗属于宋代山水禅诗中的佳作。从章法上看，首联写进入香林途中之景，以细径、松竹、清泉、白石构成一幅寒碧山居图。颔联转入写人，用“甘蔗种”赞美传道者本性纯真，用“薝蔔风”形容其讲法如香风远播，虚实结合。颈联写地势，一溪引水来自外部，五老峰如慈者蹲坐于怀中，暗喻佛法不避尘俗却又怀抱...
次韵任伯涂中见寄讲解
同学们，今天我们学习宋朝晁说之的《次韵任伯涂中见寄》。这是一首酬赠诗，也就是朋友之间用诗歌来交流情感的作品。首先看题目：“次韵”是严格的唱和方式，要用和对方一样的韵脚字；“任伯”是诗人的朋友；“涂中”即途中，说明这位朋友在路上写了诗寄给晁说之。晁说之看到后，就用同样的韵脚回了这首...
次韵传道者过香林知识点
次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及先后次序作诗相和，是古代唱和诗的一种严格形式。始于唐代，宋代盛行。甘蔗种：佛经中以甘蔗种比喻菩萨从本以来清净无染，本性甜美能生智慧。如《维摩诘经》中“甘蔗种”喻指善根纯正。薝蔔：梵语Campaka音译，指黄兰或白兰，花香清远，佛经中常以薝蔔花比喻...
次韵任伯涂中见寄知识点
1. 次韵：又称“步韵”，即按照原诗的韵脚及先后次序来和诗，是宋代文人酬唱中最具难度和代表性的一种形式。2. 骚人：原指《离骚》的作者屈原，后泛指诗人、文人。诗中“共学骚人”体现了诗人和友人共同追慕楚辞传统与高洁人格。3. 郢闾：郢是楚国都城（今湖北荆州），闾指里巷、乡里。“忆郢...
次韵传道者过香林古诗赏析
此诗以幽静山林为背景，将禅意与自然景致完美融合。首联以“松烟竹蔼”“白石寒珑璁”起笔，营造出清冷幽邃的意境，视觉与触觉相融。颔联巧妙运用佛教典故，“甘蔗种”喻天性本真，“薝蔔风”喻佛法清凉，既赞美了传道者的品格，又暗含禅宗不假外求、直指本心的思想。颈联由近及远，一溪流水引出藩篱外...
次韵任伯涂中见寄古诗赏析
这首酬答诗情感深沉，对仗工整，体现了宋诗“以文为诗”、善用典故、注重理趣的特点。首联叙事起笔，“命驾关东千里余”写出旅途的遥远与辛劳，“拂衣前去未勤渠”笔锋一转，表明自己离去并非一时冲动或故作殷勤，而是内心坚定的选择，暗含对官场的疏离和对自由的向往。颔联用典精妙。“自怜病客料秦虎...
次韵传道者过香林创作背景
此诗为宋代诗人所作的和韵诗（次韵），原题为《次韵传道者过香林》。所谓“次韵”，即按照原诗的韵脚和顺序作诗相和。“传道者”应是一位参禅悟道之人，可能是一位僧人或隐士。“过香林”指拜访或路过一处名为“香林”的寺院或清幽之地。宋代文人常与僧道往来，诗中多用佛教意象和山林隐逸之情。此诗当...
次韵任伯涂中见寄创作背景
晁说之生于北宋末年，历经神宗、哲宗、徽宗、钦宗四朝，正是新旧党争激烈、国势渐衰的时期。他学识渊博，但仕途坎坷，曾因“元祐党人”事件受牵连，多次被贬谪或罢官。其诗风深受杜甫及“苏门”影响，多抒发身世之感与家国之忧。《次韵任伯涂中见寄》当作于诗人羁旅或贬谪途中。友人任伯在路途中寄来一...
次韵传道者过香林古诗注解
松烟竹蔼：形容松林间烟雾缭绕、竹丛茂密幽深的样子。“蔼”指烟气、云雾。 珑璁：形容玉石般明净、光洁的样子，这里比喻白石在清水中晶莹剔透。 艾禅：指年老或修行有素的禅师，也可能指代诗题中“传道者”的禅修状态。 甘蔗种：佛家典故，比喻天性纯正、根性甜美如甘蔗，能生发出善果。 薝蔔风：...
次韵任伯涂中见寄古诗注解
次韵：指按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和。这是宋代诗人之间常用的酬答方式。 任伯：诗人的友人，姓任，字或号为“伯”，具体生平不详，是与晁说之经常诗文往来的同道。 涂中：即“途中”，指友人任伯在旅途中寄给诗人的诗作。 命驾：命令车夫驾车，指动身前往。此处形容奔波之态。 拂衣：振拂衣...
次韵传道者过香林古诗译文
松林间烟雾缭绕，竹丛中幽静的小路相通，清澈的溪水映着白色的石头，寒气中闪烁着明净的光泽。艾禅真是如甘蔗种般有着清甜本性的修行者，香林再次吹拂起如薝蔔花般芬芳的禅风。一条清凉的溪水从篱笆外引来，五老峰秀丽地蹲踞在怀抱般的地势之中。透过轩窗向外眺望，意境幽深辽远，淡然自得的气息与众不...
次韵任伯涂中见寄古诗译文
策马奔驰于关东千里之外，我拂衣离去并非因为犹豫不决或仓促匆忙。 自怜抱病之身仍要面对如秦地猛虎般的艰险，与你共学《楚辞》，一同追忆那郢都的楚地风光。 赋诗既成，句法奇崛，便觉险恶的山路也不足挂齿；诗篇写就，意境高远，心中愈发向往闲适的归隐生活。 此生经历的辛酸苦楚，唯有你能够真正...