游长安诸寺联句。靖恭坊大兴善寺。蛤像联二十字绝句讲解
本诗展现了唐代佛教艺术与文人诗歌的完美结合。前段实写蛤像的艺术特征，后段转入虚写其象征意义。诗人通过"蚌/鹬"、"雀/月"等自然意象的对比，构建出多重意境：既赞颂工匠技艺，又暗喻佛法永恒。特别值得注意的是，诗中用典自然而不露痕迹，"鹬蚌相持"反用典故更显匠心。全诗二十字短小精悍，...
诗词鉴赏 - 第8237页
诗词鉴赏第8237页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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游长安诸寺联句。靖恭坊大兴善寺。蛤像联二十字绝句知识点
大兴善寺：唐代长安著名密宗寺院，始建于晋代，隋唐时期为佛教翻译中心 蛤像：佛教艺术中特殊的造像形式，可能与密宗信仰或本地传说相关 雀入大水为蛤：源自《大智度论》的佛教典故，解释万物变化之理 联句：唐代流行的诗歌创作形式，多人合作完成一首诗 段成式：晚唐文学家，《酉阳杂俎》...
游长安诸寺联句。靖恭坊大兴善寺。蛤像联二十字绝句古诗赏析
全诗以佛教蛤像为吟咏对象，前四句突出其艺术价值：既符合佛教造像规范，又继承隋朝工艺传统。后四句转入哲理思考，通过"雀变蛤"的佛典和"不逐月"的意象，赞颂蛤像超越自然变化的神圣性。诗中巧妙化用"鹬蚌相争"典故而反其意，体现作者对和谐之美的追求。末句以"天中匠"与"神工"对照，突出人...
游长安诸寺联句。靖恭坊大兴善寺。蛤像联二十字绝句创作背景
此诗为段成式与友人游长安大兴善寺时的联句作品。大兴善寺是唐代著名的密宗寺院，寺中供奉的蛤像造型独特，融合了佛教艺术与隋唐工艺特色。段成式借咏蛤像，既展现了唐代佛教艺术的精湛，又暗含对世事变迁的哲思。
游长安诸寺联句。靖恭坊大兴善寺。蛤像联二十字绝句古诗注解
相好全如梵：指蛤像的容貌庄严如佛教梵像。 端倪只为隋：蛤像的形制源自隋朝的工艺传统。 宁同蚌顽恶：不愿像蚌壳般顽固丑恶。 但与鹬相持：化用"鹬蚌相争"典故，反喻和谐共存。 虽因雀变化：暗用佛教"雀入大水为蛤"的典故。...
游河桥晓望讲解
本诗艺术特色有三：一是空间转换巧妙，从近处津桥到天涯、从水面秋风到山间旭日，形成立体画卷；二是双关运用，"朝宗"既指自然景象又喻政治归属；三是结尾反诘有力，以"作将亦何颜"的质问收束全篇。教学中可重点分析"秋风波上岸"的动词锤炼，"气连山"的虚实相生手法，以及诗人如何通过景象描写...
游长安诸寺联句。靖恭坊大兴善寺。蛤像联二十字绝句古诗译文
蛤像的容貌完全符合梵像的庄严，它的形制源自隋朝的工艺。 岂能像蚌壳般顽固丑恶，只愿与鹬鸟相持而立。 ——段成式 虽然因雀鸟的变化而显形，却不随月亮的圆缺改变本质。 纵使有天上匠人的巧手，这般神工又岂能轻易造就？
游河桥晓望知识点
1. 姚合：中唐诗人，"武功体"代表，与贾岛齐名并称"姚贾" 2. 朝宗：典出《尚书·禹贡》"江汉朝宗于海"，后比喻小国归附大国 3. 昆仑：在唐代指今甘肃一带的边塞，非今日地理概念的昆仑山 4. 蕃界：唐代称少数民族聚居区为"蕃"，如吐蕃、回纥等 5. 诗歌体裁：五言律诗，符合...
游河桥晓望古诗赏析
全诗以"望"为眼，前四句写景：桥立天涯、秋风拍岸、旭日连山，展现壮阔的秋晨画卷；后四句抒怀：由"偶圣"转折，借"朝宗"喻国家统一，末联以昆仑在边、将帅无颜的对比，暗讽边将无能。姚合善用简淡语言营造深远意境，此诗景中含情，在平静的描写中暗藏深沉的时代忧思。
游河桥晓望创作背景
此诗作于唐代中晚期，当时藩镇割据、边疆不稳。姚合作为官员，可能在巡视边疆时，面对山河壮丽却国事纷扰的现状，感慨而作。诗中既描绘了秋晨河桥的辽阔景色，又暗含对时局的忧虑和身为朝臣的责任感。
游河桥晓望古诗注解
津桥：指河上的桥梁。 朝宗：原指诸侯朝见天子，此处比喻百川归海。 偶圣：偶然遇到圣明时代。 昆仑：古代传说中的神山，此处借指边疆。 蕃界：指少数民族聚居的边疆地区。
游河桥晓望古诗译文
悠闲地走上河桥伫立，眺望远方天涯一线。 秋风拂过水面波纹轻拍岸，朝阳升起霞光与山峦相连。 偶然逢圣明如今世道已变，百川朝宗大海岂能复返。 昆仑山远在异族边界，身为将领又有何颜面。
游李山人所居因题屋壁讲解
此诗可分层解读： 1. 哲理层：首联提出人生虚幻观，尾联以白云意象升华禅理 2. 空间层：由“世上”（尘世）到“屋壁”（隐居处），构建隐逸空间 3. 用典层：韩康卖药、尚子访友的典故暗含对隐士身份的认同 4. 情感层...
游李山人所居因题屋壁知识点
1. 禅宗思想：诗中“如梦”“白云”等意象体现佛教“万法皆空”思想 2. 隐逸文化：韩康、尚子代表中国传统文化中的隐士典范 3. 意象运用：松（坚贞）、竹（清高）、白云（自由）构成隐逸意象群 4. 对仗艺术：颔联“问年”对“有地”，...
游李山人所居因题屋壁古诗赏析
全诗以“梦”开篇定调，构建虚实相生的禅意空间。颔联以松竹喻高洁，颈联用韩康、尚子典故明志，尾联“嫌枕席”与“慕白云”形成强烈对比，展现诗人挣脱俗世羁绊的渴望。王维将水墨画般的隐逸图景与佛理禅思融合，语言简淡而意境空灵，体现了“诗中有画，画中有禅”的艺术特色。
游李山人所居因题屋壁创作背景
此诗作于王维晚年隐居辋川时期，反映其参禅悟道后的心境。当时唐王朝由盛转衰，王维经历政治起伏后选择半官半隐，诗中“松树老”“竹林多”等意象，正是其辋川别业实景的写照，透露出对尘世的疏离与对自然的皈依。
游李山人所居因题屋壁古诗注解
狂来止自歌：指狂放不羁时只能独自歌唱，表达超脱世俗的心境。 韩康：东汉隐士，以采药卖药为生，此处借指隐逸生活。 尚子：即尚长，东汉隐士，此处喻指志同道合的隐者。 无那白云何：无奈白云自由飘荡，暗喻对隐逸生活的...
游南阳白水登石激作讲解
此诗通过时空转换展现游踪：从“朝涉”到“乘月归”，以一天的活动串联全篇。前四句写景，后四句抒情，景中含情，情寓于景。“目送”“心闲”二句尤为精妙，以云、鱼的自由隐喻诗人超然物外之态。末句“乘月归田庐”与陶渊明“带月荷锄归”异曲同工，彰显李白对田园隐逸的向往。全诗语言简练，意境开阔...
游李山人所居因题屋壁古诗译文
世间万事恍如一场梦，狂放时唯有独自高歌。 询问松树的年岁已苍老，此地竹林繁茂郁郁葱葱。 托韩康这样的隐士代卖药材，草堂柴门欢迎尚子般的隐者来访。 反倒嫌弃枕席之上的俗世生活，无奈何那白云悠悠自在飘荡。
游南阳白水登石激作知识点
1. 白水：唐代南阳境内河流，今属河南南阳市。 2. 石激：水边突出的岩石，古人常登临观景。 3. 清虚：道家术语，形容空明澄澈的境界。 4. 田庐：田园与房舍，象征隐逸生活。 5. 李白诗风：此诗体现其“自然飘逸”“豪放洒脱”的创作特点。