裴司士、员司户见寻古诗注解
府僚：指同僚或官府中的同事。 枉驾：敬辞，指对方屈尊来访。 家酝：家中自酿的酒。 山公：晋代山简，嗜酒常醉，此处诗人自比。 鸡黍：鸡肉和黄米饭，泛指待客的饭菜。
诗词鉴赏 - 第7711页
诗词鉴赏第7711页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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裴司士、员司户见寻古诗译文
府中的同僚能屈尊来访，家酿的美酒又刚刚开封。 夕阳下在池边举杯共饮，清风从松林间徐徐吹来。 厨人备好了鸡肉和黄米饭，孩童摘来了新鲜的杨梅。 谁说山公（指自己）已经喝醉？他仍能骑马潇洒而归。
薄暮讲解
首联以永恒的自然（江水、大地）对比短暂的人生（薄暮），奠定全诗苍茫基调。颔联通过“隐”“择”二字，赋予景物以人格化色彩，暗示诗人寻求归宿的心态。颈联转折，直接抒发思乡与悲秋之情。尾联以“鬓发白成丝”的具象描写，将抽象的人生慨叹推向高潮。教学中可引导学生关注杜甫“以景衬情”的手法，...
薄暮知识点
1. 近体诗格律：此诗为五言律诗，押平声支韵（时、枝、悲、丝），颔联（3-4句）、颈联（5-6句）严格对仗。 2. 杜甫诗歌特点：善用意象（如“宿鸟择深枝”暗喻自身漂泊）、忧国忧民情怀（“旧国见何日”）。 3. 历史背景：安史之乱（755-763年）导致唐王朝由盛转衰，杜甫许多作...
蒙山作讲解
这首诗以蒙山为描写对象，通过细腻的笔触展现了山林的壮美和神秘。诗人首先从大处着笔，描写蒙山的雄伟气势；继而转入细节描写，捕捉云雾、松涛等自然景象；最后引入仙道传说，使诗歌意境更加深远。在艺术手法上，诗人善用对比：公务繁忙与登山闲适的对比，俗世牵绊与隐逸向往的对比，增强了诗歌的感染...
薄暮古诗赏析
全诗以景起兴，通过“江水”“山云”“寒花”“宿鸟”等意象，勾勒出一幅萧瑟的暮秋图景。后四句直抒胸臆，将个人漂泊之痛与家国之忧融为一体。“人生不再好”一句尤为沉痛，体现了杜甫晚年的苍凉心境。语言凝练，对仗工整（如“寒花”对“宿鸟”），情感层层递进，展现了杜甫“沉郁顿挫”的诗风。
蒙山作知识点
萧颖士是唐代古文运动先驱之一，与李华并称"萧李"。 蒙山是道教名山，有"东蒙"之称，位于今山东临沂。 诗中提到的"羡门子"是《列仙传》中记载的仙人。 "白鹿""黄精"都是道教文化中常见的仙家意象。 此诗体现了唐代士人"仕"与"隐"的矛盾心理。 诗歌采用五言古体，句式整齐...
薄暮创作背景
此诗作于唐代安史之乱后，杜甫漂泊西南时期。诗人目睹山河破碎、民生凋敝，自身亦饱经离乱之苦。诗中“旧国”或指长安，表达对故土的深切思念；而“鬓发白成丝”则暗含年华老去、壮志难酬的悲凉。
蒙山作古诗赏析
这首诗描绘了蒙山的壮丽景色和神秘氛围，展现了诗人对隐逸生活的向往。诗歌以写景开篇，通过"清秋净氛霭"等句营造出清新脱俗的意境。中间部分描写山中幽深景象和仙迹传说，虚实结合，富有想象力。后段转入抒情，表达诗人仕隐两难的心境。全诗语言凝练，意境深远，体现了萧颖士作为古文运动先驱的文学...
薄暮古诗注解
薄暮：黄昏时分。 寒花：耐寒的花，多指秋冬季的花。 宿鸟：归巢栖息的鸟。 旧国：故乡或故国，此处可能指长安（杜甫曾因战乱离乡）。 高秋：深秋。
蒙山作创作背景
此诗作于萧颖士仕途奔波期间。诗人途经蒙山，被其壮丽景色和幽深氛围所吸引，暂时忘却公务烦扰，登山游览。面对自然美景和传说中的仙迹，诗人既向往隐士生活，又感叹自己无法摆脱世俗牵绊，体现了唐代士人在仕隐之间的矛盾心理。
薄暮古诗译文
江水奔流不息，大地永恒；山间云雾缭绕，正值黄昏时分。 寒花隐藏在杂乱的草丛中，归巢的鸟儿选择深密的树枝栖息。 故国何日能再见？深秋时节心中满是苦涩与悲伤。 人生美好时光难再，鬓发已如白丝般苍老。
蒙山作古诗注解
东蒙：指蒙山，位于今山东省。 海沂：指东海与沂水一带。 合沓：重叠连绵的样子。 崖崿：高峻的山崖。 于役：因公务在外奔波。 息徒：停下随从，独自休息。 冥心理：领悟幽深的道理。 ...
蒙山作古诗译文
东蒙山雄镇海沂之地，连绵百余里。 清秋时节雾气消散，山崖高耸隐入天际。 公务往来使我疲惫，暂歇时攀登此地。 欲寻人迹罕至之处，偶然领悟幽深玄理。 云气与虹霓交织，松涛与风水声混杂。 微光透出绿林边际，幽深洞穴隐约可见。 仙鸟鸣叫时能听闻，仙人身影却难寻觅。 此处深邃非常，曾是贤达...
落第长安讲解
本诗解读需注意三个层次：1. 表层叙事：描写落第后滞留长安的决定2. 情感逻辑：由"耻"到"恐"再到"且"的递进式心理变化3. 时代隐喻："明时"与"失路"的矛盾，暗示盛世背景下个体命运的脆弱性建议结合孟郊《登科后》"春风得意马蹄疾"对比阅读，体会唐代士人及第与落第的极端情感差异...
落第长安知识点
1. 唐代科举制度：常建所处时代，进士科最受重视，录取率不足5%，落第者常滞留长安准备次年考试。 2. 地理意象："秦"在唐诗中多指长安，如王维《送元二使安西》"渭城朝雨浥轻尘"。 3. 社会心理："耻"字反映唐代士人"及第如登仙，落第如坠渊"的集体心态。 4. 诗歌技法：末句"...
菩提寺禁口号又示裴迪讲解
此诗以“安得”发问开篇，凸显求而不得的怅惘，后三句层层递进：先言脱离尘网之愿，再写拂衣远去的动作，继而描绘拄杖归隐的闲适，最终指向桃花源的精神归宿。诗人巧妙化用典故（如“桃花源”），将抽象的人生追求转化为可感的意象链。全诗仅二十字，却完成从现实困境到理想境界的精神跨越，体现了王维...
落第长安古诗赏析
诗歌以对比手法展开：首句"家园好在"与"耻作失路人"形成理想与现实的冲突；后两句通过"恐逢故里"的想象与"且向长安"的现实选择，凸显诗人自尊与自卑交织的矛盾心理。全诗语言质朴却情感深沉，"莺花笑"的拟人化描写尤为精妙，将落第者的敏感心理具象化，展现了唐代科举文化对士人精神的深刻影...
菩提寺禁口号又示裴迪知识点
1. 王维：盛唐诗人，字摩诘，号“诗佛”，擅长山水田园诗与禅理诗 2. 桃花源：典出东晋陶渊明《桃花源记》，成为后世文人隐逸精神的象征 3. 藜杖：用藜科植物茎干制成的手杖，多为隐士或老者所用 4. 禅宗思想：王维晚年笃信佛教，诗中“舍罗网”体现“破除执念”的禅理 5. 盛唐隐逸...
落第长安创作背景
此诗作于常建科举落第后。唐代科举竞争激烈，落第士子常感羞愧难归，诗人借留居长安的无奈之举，抒发了对功名失意的复杂心境，同时折射出盛唐文人普遍的心理压力。