题灵台县东山村主人讲解
这首诗以白描手法展现战乱后的山村景象，首联写环境，颔联写自身遭遇，颈联写家人和战局，尾联表达对和平的期盼。诗人通过“贫妻白发”“馀寇未解”等细节，揭露战争对普通百姓的摧残。尾联表面是希望朝廷用武平乱，实则暗含对持续战争的厌倦，体现了唐代文人矛盾的心理：既希望国家强盛，又渴望民生安...
诗词鉴赏 - 第7463页
诗词鉴赏第7463页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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题灵台县东山村主人知识点
1. 李嘉祐：唐代诗人，诗风质朴，多反映社会现实。 2. 嫖姚：汉代霍去病的官职名，后成为将领的代称。 3. 安史之乱：唐代中期的一场重大叛乱，导致社会动荡、经济衰退。 4. 唐代边塞诗：常以战争、边塞生活为题材，表现将士的豪情或战争的残酷。
题灵台县东山村主人古诗赏析
全诗以山村暮色为背景，通过“征胡人渐稀”“寥落暮烟微”等意象，勾勒出战乱后的荒凉景象。中间两联写百姓的苦难：家门紧闭、家人分离、赋税沉重、战事未休。尾联转折，寄望天子用武平息战乱，实则暗含对战争的无奈与讽刺。语言简练，情感深沉，反映了诗人忧国忧民的情怀。
题灵台县东山村主人创作背景
此诗作于唐代安史之乱后，社会动荡，战乱频仍。诗人李嘉祐途经灵台县东山村，目睹山村凋敝、百姓困苦的景象，感慨战争带来的深重灾难，因而写下此诗，表达对和平的渴望和对朝廷用兵的复杂心情。
题灵台县东山村主人古诗注解
征胡人渐稀：指边境战事减少，胡人（北方游牧民族）侵扰渐少。 莽苍：形容荒野苍茫的景象。 嫖姚：汉代霍去病曾任嫖姚校尉，此处借指将领。 输残税：缴纳未完成的赋税，反映百姓负担沉重。 馀寇...
题灵台县东山村主人古诗译文
边境征战的胡人逐渐稀少，山村在暮色中显得寂寥，炊烟微弱。 家门对着荒野常年紧闭，自己追随将军征战不知何时能归。 贫苦的妻子白发苍苍还在缴纳残税，残余的敌寇仍在黄河边未解围。 如今天子若能重用武力，或许能在岁末平息战事。
题江夏修静寺讲解
此诗需注意三重解读层面： 1. 空间转换：从"北海"到"南江"的千里位移，暗示人生轨迹 2. 时间对比：昔日宅院与今日佛寺的今昔对照 3. 宗教隐喻："寂灭"既写景致荒芜，又暗合佛教涅槃思想 艺术上，李白以"无-坐"...
题江夏修静寺知识点
1. 修静寺：唐代佛教寺院，可能与禅宗有关，反映中唐佛教世俗化趋势 2. 江夏地理：今武汉武昌区，唐代长江中游重要港口城市 3. 桃李意象：既指实际植物，也隐喻门生故吏（李白曾入翰林） 4. 诗体特征：五言律诗，押真韵（滨、人、尘、春） 5. 李白晚年诗风：从豪放转向沉郁，宗教色...
题江夏修静寺古诗赏析
全诗以"宅-寺"对比展开，前四句通过"空庭""高殿"等意象营造寂寥氛围，后四句以"书带""琴堂"等文人符号与"桃李不成春"形成强烈反差。李白巧妙将佛教"寂灭"概念与个人壮志未酬结合，在简淡笔墨中蕴含深沉慨叹。对仗工整处（如"玉树-幽人""青草-素尘"）体现盛唐律诗技法，末句双关尤...
题江夏修静寺创作背景
此诗作于李白晚年流放夜郎途中（约758年），途经江夏（今武汉）时，见家族旧宅改建为修静寺，触景生情。诗中融合了个人身世飘零之感与佛教空寂思想，反映其历经政治挫折后的心境变化。
题江夏修静寺古诗注解
北海宅：指李白家族在山东的旧宅，北海为古郡名。 玉树：传说中的仙树，此处比喻繁华景象。 书带：书带草，一种蔓生植物，象征文人雅趣。 琴堂：弹琴的厅堂，暗指昔日风雅生活。 寂灭：佛教用语...
题江夏修静寺古诗译文
我家的北海旧宅，如今成了南江边的修静寺。 空荡的庭院没有玉树，高殿上坐着幽居的僧人。 书带草在青草间残留，琴堂被素白的尘埃覆盖。 平生所种的桃李树，如今寂寥凋零不成春景。
题桐柏山黄先生庵门讲解
本诗核心在于阐释道教"性命双修"思想： 修命层面：详细描述内丹修炼过程，从"铅汞结丹"到"紫金身"成就，体现"逆修成仙"的丹道理念。其中"寒泉""火轮"象征水火既济，"四象五行"对应人体脏腑修炼。 修性层面：强调"坚确"道心，批判"贪名贪利"的世俗...
题桐柏山黄先生庵门知识点
1. 吕岩即八仙之一的吕洞宾，唐代著名道士，被全真教奉为祖师 2. 桐柏山为道教七十二福地之一，在今河南桐柏县境内 3. "凝阳"可能指内丹术语"凝神入炁穴"的修炼状态 4. 诗中"一分三五"暗合《周易参同契》"三五与一，天地至精"的丹道理论 5. "返朴"思想源自《庄子·山木》...
题桐柏山黄先生庵门古诗赏析
全诗可分三层：前十二句以瑰丽意象阐述内丹修炼要诀，中十句转向对修道者的直接劝诫，末六句作结并点明写作目的。艺术上具有三个显著特点： 1. 道教意象群构建：云輧、紫府、青龙白虎等意象系统化呈现道教宇宙观 2. 修辞手法多元：比喻（"孤云客"）、对仗（...
题桐柏山黄先生庵门创作背景
此诗为唐代道士吕岩（吕洞宾）题于桐柏山黄姓隐士庵门之作。晚唐时期道教内丹术盛行，诗人以道友身份劝勉黄秀才舍弃尘缘、专心修道。全诗融合游仙诗与劝道诗特点，既展现道教宇宙观，又蕴含对世人的点化之意，反映了唐代道教文学"以诗传道"的典型特征。
题桐柏山黄先生庵门古诗注解
玄中极玄语：指道家深奥玄妙的真言。 云輧(píng)：神仙乘坐的云车。 希夷：《道德经》"视之不见名曰夷，听之不闻名曰希"，指道体虚无的状态。 丹母：内丹术语，指炼丹的根本物质。 紫府...
题桐柏山黄先生庵门古诗译文
我怀揣玄妙至极的言语，周游八方却无处倾诉。 驾云车飘荡到凝阳，一见你便如遇玄境知音。 知你本是孤云般的隐士，欲谈道家真谛却心生恍惚。 无为大道本是万物根源，需你亲见方能悟得真谛。 其中暗藏三分...
题桐叶讲解
首句"参差剪绿绮"用动态的"剪"字将静止的桐叶拟作人工裁切的绿缎，次句"潇洒覆琼柯"以玉树意象提升意境。后两句揭示前文描写实为记忆中的画面，"偏"字凸显诗人对桐叶的特殊情感。全诗通过物质（叶）与精神（忆）的双重书写，完成对自然美与人文情的双重礼赞。
题桐叶知识点
1. 韦应物（737-792），中唐山水田园诗人代表，与王维、孟浩然并称 2. "绿绮"典出司马相如琴名，唐代常借指精美丝织品 3. 沣水位于长安西南，唐代为文人隐居胜地 4. 桐叶题诗是唐代文人雅士常见的行为艺术 ...