御街行（圣寿古诗注解
燔柴：古代祭天仪式，将玉帛、牺牲等置于积柴上焚烧，以烟气上达天神。 宝辇：皇帝乘坐的华美车驾。 天步：指天子步行的仪态，或指国运。此处形容皇帝步伐庄严，如天神步履。 端门：宫殿的正门。 六乐舜韶：六乐，指上古六种宫廷乐曲（云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武）。舜韶，即舜时代的《韶...
诗词鉴赏 - 第7426页
诗词鉴赏第7426页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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御街行（圣寿古诗译文
祭天燔柴的烟火消散，天边露出了曙光。皇帝的宝辇踏着天步般庄严的节奏返回。端门两侧，羽林仪仗簇拥着雕花的栏杆，舜帝时代的《韶》乐等六种古乐被率先奏响。诏书如鹤般飞传而下，赦免罪犯的鸡竿高高耸立，皇帝的恩泽遍布天下。 皇帝身着赤霜袍，在飘散的香雾中光彩夺目，喜悦的神色如同和煦的春光。...
张天师草堂讲解
这首诗可以看作是一次精神朝圣的纪录。诗人拜访张天师的草堂，从外部环境写起——“灵溪”、“枯松根”、“花药”、“瀑泉”，这些意象共同特点是既自然又带有超凡的“仙气”。接着，诗人描述此地的气候与光影特点，强调其与凡俗世界的隔绝，是为“天人居”的证明。诗中“万壑应鸣磬，诸峰接一魂”两句...
张天师草堂知识点
诗人常建：唐代诗人，开元十五年进士，仕途失意后漫游山水，诗风清幽。 张天师：通常指道教创始人张道陵或其传承后代的天师，是道教的重要人物。 道教文化：诗中“玉书”、“飞天言”、“心化”等词汇反映了唐代道教的经典、升仙思想及心性修炼观念。 山水田园诗派：常建诗歌属于此流派，注重描绘自...
张天师草堂古诗赏析
本诗以细腻的笔触描绘了一处超尘脱俗的神仙居所。开篇“灵溪宴清宇”即点明地点与氛围，清溪、静宇、枯松，构成一幅古朴幽静的图景。“花药绕方丈，瀑泉飞至门”进一步渲染草堂周围生机盎然又充满灵气的自然环境。“四气闭炎热，两崖改明昏”运用对比手法，突出此地与尘世气候的隔绝，自成天地。“夜深...
张天师草堂创作背景
这首诗是唐代诗人常建所作。常建是开元十五年（727年）进士，其诗多以山林、寺观为题材，意境清幽，风格接近王维、孟浩然的山水田园诗派，且常流露出超然物外、寻仙访道的隐逸思想。此诗题为《张天师草堂》，描绘的是道教天师张道陵（或后世天师）隐居修行的草堂环境。唐代儒释道三教并存，道教因与...
张天师草堂古诗注解
灵溪: 指清灵、有仙气的溪流。 清宇: 清静、洁净的屋宇或道观。 方丈: 原指寺院或道观中住持的居室，此处指张天师的草堂。 四气: 指春、夏、秋、冬四季的气候。 亭午: 正午。 暾: 初升的太阳，此处指晨光。 天人: 指神仙、得道之人。 万壑应鸣磬: 形容山谷回响，如同应和着清雅...
张公洞讲解
这首诗可以看作是一次精神之旅的记录。诗人从现实世界（沿小径上山）进入一个超现实的仙境（灵洞仙宫），这个环境中的一切——来往自如的道士、虚空般的巨石、缭绕的祥云、降落的仙鹤——都强烈冲击着诗人的心灵，唤醒了他作为“道门子”的原始身份认同和对“出尘笼”的深切渴望。游览过程也是诗人的一...
张天师草堂古诗译文
灵溪边清净的屋宇中设宴，背靠着枯老的松树根。花卉和药材环绕着方丈的居室，瀑布和泉水流淌至门前。四季的气候隔绝了外界的炎热，两旁的山崖改变了明暗。深夜时分月光暂时皎洁，正午时分晨光才开始明亮。这里确实是天人所居之处，幽深寂静没有喧哗。万千山谷应和着击磬之声，连绵的山峰共凝着一个魂魄...
张公洞知识点
1. 游仙诗：中国古代诗歌的一种题材，以描写仙境、仙人生活或抒发求仙访道情怀为主要内容，常表达对现实的不满和对超脱自由的向往。起源于先秦，在魏晋南北朝和唐代尤为盛行。 2. 道教与唐诗：唐代皇室姓李，附会道教始祖老子（李耳）为祖先，故尊崇道教。道教思想（如长生、飞升、隐逸）对...
张公洞古诗赏析
这是一首典型的唐代游仙诗，表达了作者对仙境生活的向往和对尘世束缚的厌倦。诗歌开篇以“一径深窈窕”引领读者进入一个幽深神奇的境界，通过“翠微”、“灵洞”、“仙宫”、“清风”、“五云”、“玄鹤”等一系列意象，层层渲染出张公洞的灵异色彩和仙气缭绕的氛围。中间部分“焚香入深洞，巨石如虚空...
张公洞创作背景
此诗作者不详，题为《张公洞》，创作于唐朝。唐朝是道教发展兴盛的时代，皇室尊崇道教，寻仙访道、隐居修真是当时的社会风尚之一。诗中提到的“张公”可能指道教神仙张道陵（天师道创始人）或其他张姓仙真，“张公洞”则是一处与道教相关的名胜。诗人游览此洞，被其神秘幽深的仙境氛围所感染，联想到自...
张公洞古诗注解
张公洞：诗题所指，应为一处与道教神仙张公相关的洞穴名胜。 翠微：指青翠掩映的山腰幽深处，也代指青山。 灵洞：灵气汇聚的洞穴，多指仙家洞府。 仙宫：神仙居住的宫殿。 驭清风：驾驭清风，形容道士行动飘逸，有仙人之姿。 蘋藻：蘋与藻，均为水草，古代常用作祭祀物品。 诏书：皇帝颁发的命令...
张公洞古诗译文
一条小径深远曲折，向上延伸至青翠的山色中。忽然间来到灵异的洞穴前，仿佛日月开启了神仙的宫殿。有十二位道士，乘着清风来去自如。焚烧香烛进入深邃的洞穴，巨大的岩石内部如同虚空。日夜准备着祭祀用的蘋藻等祭品，奉皇帝诏令在此祭祀张公。五彩祥云为何徘徊不去？原来是玄鹤从苍穹飞落。我本是修道...
度清霄讲解
本诗需从三个层面解读：表层是道士夜半炼丹的场景描写；中层是阴阳五行理论的形象化表达；深层则是精神修炼的隐喻。诗人通过"鼠不忙""情不伤"等反常表述，展现修炼者超越世俗时空的体验。"无名珠""醍醐"等意象的并置，体现宋代三教合流的思想特征。艺术上采用"更-点-长"的声韵重复，形成独...
度清霄知识点
1. 道教内丹术：宋代盛行的修炼方法，主张以人体为鼎炉修炼精气神 2. 周易卦象："剥卦"象征阴盛阳衰，"回真肠"暗合"复卦"阳气复生 3. 时辰制度：古代将夜晚分为五更，每更分为五点 4. 宗教隐语："金娥"指肺液，"木父"指肝气，属内丹术语 5. 文化融合：诗中同时出现佛教"...
度清霄古诗赏析
全诗以时间为序，构建出完整的修炼场景：首联以"四更四点"的重复强调营造深夜静谧；颔联"丹炉新香"转入修炼实景；颈联"金娥木父"运用道教隐语展现阴阳调和；尾联"主宾倒置"突破世俗礼法，最终达到物我两忘的至高境界。诗中"剥尽""欢相当"等词体现《周易》哲学，而"醍醐""相忘"又融汇佛...
度清霄创作背景
此诗作于张继先修道期间，时值南宋道教内丹派兴盛时期。诗人通过夜半炼丹的场景，展现道家"守中致和"的修炼境界，融合了《周易》阴阳哲学与内丹学说，反映宋代理学影响下道教修炼理论的深化。
度清霄古诗注解
四更四点：凌晨1至3时，此处极言夜之深沉 迎午迸鼠：暗喻阴阳交接时生机萌动 丹炉伏火：道家炼丹术术语，指文火慢炼的状态 群阴剥尽：源自《易经》"剥卦"，象征阴气消散 金娥木父：道教内丹...
广陵春日忆池阳有寄讲解
本诗通过"醉凭""愁倚"的动作描写，将情感具象化。第三联运用借代手法，"獬豸"代指官场，"鹪鹩"代指隐逸，形成强烈反差。尾联"千家住"的群体意象与"一信潮"的个体期待对照，体现诗人既向往安定又不得不漂泊的无奈。全诗四联皆含数字（数年、千顷、万条、千家），强化了时空的延展性。