贻阮隐居古诗赏析
这首诗以深沉朴实的笔触，刻画了一位安贫乐道、志行高洁的隐士形象，并抒发了诗人与之共鸣的隐逸情怀。开篇从阮隐居的故乡“陈留”风俗衰败写起，以环境的凋敝反衬出人物品性的难得。中间部分通过“贫知静者性”、“蓬蒿翳环堵”等细节，具体描绘了阮隐居清贫自守、闭门修行的生活状态，而“清诗近道要...
诗词鉴赏 - 第7209页
诗词鉴赏第7209页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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贻阮隐居创作背景
此诗是唐代诗人杜甫创作的一首五言古诗。杜甫一生坎坷，历经安史之乱，对社会的动荡和世俗的虚伪有深切体会。他在漂泊期间，遇到了志同道合的隐士阮先生。这首诗就是赠予这位阮隐居的。诗中既表达了对阮隐居高尚情操的由衷赞赏，也寄托了诗人自己厌倦尘世纷扰、向往宁静隐居生活的情怀，反映了杜甫在乱...
贻阮隐居古诗注解
陈留: 古地名，今河南开封一带，阮隐居的祖籍地。 风俗衰: 指当地淳朴的社会风气和教化已经衰败。 阮生: 指诗题中的阮隐居，一位姓阮的隐士。 迥继先父祖: 迥，迥然，卓越地。指阮生卓越地继承了祖先的品格。 静者: 指内心宁静、恬淡寡欲的修行之人。 蓬蒿翳环堵: 蓬蒿，杂草。翳，遮...
贻阮隐居古诗译文
陈留一带的风俗教化已经衰微，杰出的人物世间也少有。在这边塞之地遇到了阮生，你卓越不凡，能继承你先祖的遗风。清贫的生活方知静修之人的本性，这种气质更使你毛发都显得古朴。即便车马喧嚣都在邻家，你家门前也只有蓬蒿遮蔽着土墙。你清雅的诗作已接近“道”的精髓，我能体察你创作的苦心。你寻访我...
谿叟讲解
这首诗的核心在于“潇洒尘埃外”的隐逸精神。前六句通过具体场景的铺陈：鸟飞入户显人与自然和谐，早出晚归展生活规律，菰米荇菜见饮食简朴，最终汇聚为“扁舟一草衣”的典型隐士形象。诗人没有直接议论，而是让景物自己说话，这种“以物观物”的写法，正是王维等山水诗人的典型手法。诗中“露”“烟”...
谿叟知识点
1. 谿：同“溪”，指山间小河。 2. 菰米：古代“六谷”之一，唐代常作隐士食材。 3. 荇菜：《诗经》中“参差荇菜”即此物，象征高洁。 4. 草衣：唐代隐士常用意象，如柳宗元“孤舟蓑笠翁”。 5. 创作手法：全诗采用“由景及人”的递进结构，末句点题。
谿叟古诗赏析
全诗以白描手法勾勒出一幅隐逸图景：首联以“静”与“飞”的动静对比，突出居所的清幽；颔联通过“早起”“夜深”的时间跨度，表现隐士的闲适；颈联以“露香”“烟暖”的感官描写，渲染自然的丰饶；尾联“潇洒尘埃外”直抒胸臆，展现超脱尘世的精神境界。语言简淡，意境空灵，体现了唐代山水田园诗的风...
谿叟创作背景
此诗为唐代诗僧景云所作，描绘了一位溪边隐士的日常生活。唐代隐逸文化盛行，许多文人追求远离尘嚣、亲近自然的生活方式。诗中通过渔翁的形象，反映了作者对淡泊宁静、逍遥自在的隐逸生活的向往。
谿叟古诗注解
谿（xī）叟：溪边老翁，指隐士。 菰（gū）米：水生植物菰的果实，可食用。 荇（xìng）丝：荇菜的水中茎叶，嫩时可食。 草衣：蓑衣，用草或棕编织的雨具，象征隐士生活。
谿叟古诗译文
溪边老翁的居所宁静安闲，溪鸟自由飞入他的家门。 清晨早早出门去垂钓，直到夜深才乘着月光归来。 沾露的菰米散发着清香，暖雾中荇菜的嫩丝丰美肥嫩。 超脱于尘世之外逍遥自在，一叶扁舟伴着一身蓑衣。
谢西川昙域大师玉箸篆书讲解
这首诗可以看作是一篇精悍的书评或艺术评论。齐己并未直接描述昙域大师的书法如何好看，而是通过宏大的历史视角和深沉的个人情感来烘托其价值。他先将玉箸篆置于从李斯到李阳冰的悠久传承中，赋予其深厚的文化底蕴，随即表达了对这门艺术可能后继无人的忧思。在这种背景下，昙域大师的出现就显得尤为珍...
谢西川昙域大师玉箸篆书知识点
1. 玉箸篆：又称“玉筋篆”，是小篆的一种风格，其特点是笔画粗细均匀，圆润遒劲，末端不出锋，状如玉石制成的筷子，给人以端庄典雅的美感。 2. 李斯与书同文：李斯不仅是秦代政治家，更是文字改革的关键人物。他推广的小篆，结束了战国时期文字异形的局面，为汉字规范化奠定了基础。 3....
谢西川昙域大师玉箸篆书古诗赏析
这首诗以简洁明快的语言，表达了对昙域大师高超篆书技艺的由衷赞美。首句“玉箸真文久不兴”开门见山，点出玉箸篆书艺术沉寂已久的现状，为后文的惊喜做铺垫。次句“李斯传到李阳冰”勾勒出篆书传承的历史脉络，凸显昙域大师所承继的传统源远流长且极为正宗。第三句“正悲千载无来者”直抒胸臆，道出诗...
谢欧阳侍郎寄示新集讲解
本诗艺术特色有三：一是比喻新颖，“金梭织锦”将创作过程具象化；二是对比巧妙，他人“宫锦”与己“寒灰”形成张力；三是意境升华，尾联将文学创作与羽化登仙相联系。作为酬答诗，既遵守“称美暗谦”的礼仪规范，又通过“鸑鷟”“瑶台”等意象超越世俗应酬，体现唐代诗僧“以禅入诗，以诗通禅”的创作...
谢西川昙域大师玉箸篆书创作背景
本诗是晚唐诗人齐己为酬谢蜀地（西川）的昙域大师赠予其玉箸篆书作品而作。当时，精于篆书，尤其是古雅玉箸篆的书法家已十分稀少，齐己本人或许也正在为这种高雅艺术的式微而感叹。当他见到昙域大师精湛的玉箸篆书时，惊喜万分，认为大师继承了自李斯、李阳冰以来的篆书正脉，堪称僧林中的翘楚，于是写...
谢欧阳侍郎寄示新集知识点
1. 齐己：晚唐诗僧，著有《白莲集》，诗风清润，与贯休并称“禅门二杰” 2. 鸑鷟：五凤之一，《国语》载“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山” 3. 唐代僧诗特点：多写山林隐逸，但齐己诗兼有文人诗的社交属性 4. 酬唱诗：文人间互赠诗文应和的体裁，讲究用典与意象呼应 5. 瑶台：道教仙境，《...
谢西川昙域大师玉箸篆书古诗注解
玉箸篆书：一种笔画丰腴、匀圆如玉筷（箸）的篆书体，是篆书中的一种典范风格。 李斯：秦朝丞相，曾协助秦始皇统一文字，创制小篆，被尊为“小篆之祖”。 李阳冰：唐代书法家，以篆书闻名于世，自称“斯翁（李斯）之后，直至小生”，是玉箸篆的重要传承与发展者。 僧中有个僧：指西川的昙域大师。前...
谢欧阳侍郎寄示新集古诗赏析
全诗以“宫锦”起兴，用“金梭新织”喻友人诗作之精巧。后以“寒灰”自谦，形成鲜明对比。颈联引入神话意象“鸑鷟”“神仙”，将文学创作与超凡境界相连。尾句“披去升瑶台”既表达对友人诗才的推崇，又暗含对诗歌超越世俗功用的期许。齐己以简淡语言构建出绚丽的想象空间，展现了僧诗“清丽中含禅趣”...
谢西川昙域大师玉箸篆书古诗译文
如同玉簪一般秀美的篆书真迹，其风雅已很久未曾兴盛；这门技艺从秦代的李斯一直传到了唐代的李阳冰。我原本正为千百年来再无此等高妙的传人而感到悲哀，如今欣喜地发现，在僧人中果然有这样一位高僧。
谢欧阳侍郎寄示新集创作背景
此诗为唐代诗僧齐己答谢友人欧阳侍郎寄赠诗集的酬作。齐己虽为僧人，但诗名远播，与文人交往密切。诗中通过“宫锦”“金梭”等意象，既赞美对方诗集的华美，又暗含对自己诗作的谦逊，体现了唐代僧俗文人间的雅致酬唱传统。