赠上都紫极宫刘日新先生古诗赏析
这首诗以赠答形式阐发了作者的修道观念。首联从大处着笔,点明“道德”为君王所重,而修道的根本在于返璞归真(“含贞本去华”),立意高远。颔联直接表达观点,提出“炼神骨”不必非“在烟霞”,强调内在修养的重要性,见解独特,打破了尋常认为修道必隐逸山林的固有印象。颈联转而描绘与道友交往的闲...
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这首诗以赠答形式阐发了作者的修道观念。首联从大处着笔,点明“道德”为君王所重,而修道的根本在于返璞归真(“含贞本去华”),立意高远。颔联直接表达观点,提出“炼神骨”不必非“在烟霞”,强调内在修养的重要性,见解独特,打破了尋常认为修道必隐逸山林的固有印象。颈联转而描绘与道友交往的闲...
这首词可以看作是由两个紧密相连的场景构成。上半部分(从开头至“任绕芳丛”)是白日的场景,词人极尽笔墨描绘海棠花含苞待放时的迷人风姿。重点在于“未放”之美,那种内含深红、香气缄结、欲放还羞的状态,被描绘得极具张力,仿佛积蓄着生命的力量,并主动地与春天互动。下半部分(从“昨夜微雨”至...
此诗为唐代诗人李中赠送给紫极宫道士刘日新先生之作。唐代尊崇道教,皇室自称老子后裔,道教地位很高,紫极宫是京城重要的官方道观。诗人与刘日新先生交往,可能是向其请教道法或交流心得的背景下创作了此诗。诗中表达了诗人对道家修身之道的理解——真正的修炼在于内在心性的提升,而不必拘泥于外在形...
1. 词牌“赞成功”:此词牌名较少见,可能与歌颂某事成功或圆满有关,在毛文锡的作品中运用,侧重于对美好事物(如海棠绽放、美人姿容)的赞美。 2. 咏物词与闺情词的结合:晚唐五代词常见将咏物(如花卉)与闺阁情思相结合,通过描绘物象来寄托或引发人物的情感。 3. 意象运用:“海...
上都: 指京城长安。 紫极宫: 唐代道观名,供奉太上老君(老子)。 道德: 此处既指道家思想核心的“道”与“德”,也暗含君王推崇的道德教化。 含贞本去华: 蕴含坚贞的本质,远离浮华。贞,正、坚定;华,浮华、虚饰。 炼神骨: 修炼精神与骨气,即道家所说的修身养性。 烟霞: 烟雾和云...
这首词生动描绘了海棠含苞待放的美态和由此引发的一段闺中情趣。上片聚焦于海棠花苞,“未坼”、“万点深红”、“香包缄结”层层递进,刻画出海棠含苞时深红密集、香气内敛的视觉与嗅觉形象。“似含羞态,邀勒春风”运用拟人手法,赋予海棠娇羞少女的情态,使其与春风互动,画面鲜活灵动。“蜂来蝶去”...
我们的君王十分尊崇道德,而真正的“道”本就蕴含在摒弃浮华、返璞归真之中。因此我明白,修炼内在的精神与风骨,何必一定要远遁山林、追求烟霞美景呢?对弈结束,庭院中的花儿悄然飘落;诗篇写成,海上明月已然西斜。那些曾居于瀛洲的旧日仙家道友,应该会应允我寄送炼丹的丹砂,共同追求仙道吧。
此诗作者毛文锡为晚唐五代时期词人,曾任前蜀翰林学士等职,工于诗词,尤以婉约柔媚的词风见长。《赞成功》是其词作之一,词牌名可能带有赞颂美好事物达成之意。诗词创作于唐末五代时期,社会虽动荡,但文人创作仍注重对自然美与女性美的细腻描绘。本词具体创作缘由不详,但从内容看,是典型的咏物(海...
海棠未坼:坼,音chè,裂开,此处指花苞绽放。 香包缄结:缄结,封闭捆扎。形容海棠花苞如同被层层包裹的香囊。 邀勒春风:邀勒,邀请并约束、牵挽。描绘花朵似乎有意招引春风。 芳丛:芬芳的花丛。 声滴井边桐:雨滴落在井边梧桐树叶上的声音。 玉珑璁:珑璁,音lóng cōng,形容玉石...
海棠花的花苞还未完全绽开,呈现出万点深红的色泽,芬芳的花苞如同一重重被封缄的香囊。它们仿佛含着娇羞的情态,在邀请和牵挽着春风。蜜蜂飞来,蝴蝶离去,任由它们在芬芳的花丛中缭绕飞舞。昨夜里下了一场小雨,雨丝飘洒在庭院之中,忽然听到雨滴声落在井边的梧桐叶上。一位美人被声响惊起,坐着聆听...
此诗核心在“无常”二字。首句以时间跨度与人事变迁对比,第二句“九成尘”用夸张手法强化悲怆。后两句转折中见深意:僧人象征超脱,但“勉强春”三字透露诗人对生命力的怀疑。艺术上,全诗以平淡语写沉痛情,末句意象尤为精警。
1. 方干:晚唐诗人,字雄飞,终身未仕,诗多隐逸之趣。 2. 唐代僧诗:文人常与僧人交往,诗中多含禅理。 3. 数字修辞:古诗常用“九”“十”等虚指强调程度。 4. 意象运用:“枯株春”是唐诗常见意象,象征绝处逢生。
全诗以数字对比开篇,“四十年”与“九成尘”形成强烈反差,突出时光无情。后两句以“枯株逢春”的意象,既写重逢之幸,又暗含生命顽强的哲思。语言简练,情感深沉,体现了方干晚年诗风苍劲含蓄的特点。
这首诗是诗人黄滔写给好友张蠙的一首赠诗。我们可以逐联来理解: 首联开门见山,说思念朋友很久了,但一想到要见面,反而觉得心情凄凉。这种反常的感受,暗示了诗人此刻可能处境不佳,心中有难以言说的苦衷。 颔联诗人用“江南雹”和“塞北霜”这两个极具代表性的意象,概括了自己为了前途而奔走四方...
此诗作于方干晚年,诗人历经世事沧桑,故友凋零,偶与旧识僧人曦上人重逢,感慨人生无常而作。唐代中后期社会动荡,文人多有遁世之思,诗中“枯株勉强春”亦折射出时代悲凉。
1. 作者黄滔:黄滔,字文江,莆田(今属福建)人。晚唐著名诗人、文学家。唐昭宗乾宁二年(895)进士。其诗多感时伤世之作,语言清健。 2. 赠诗对象张蠙:张蠙,字象文,清河(今属河北)人。唐昭宗乾宁二年进士,与黄滔同榜。工诗,尤擅五律。 3. 重阳节习俗:重阳节(农历九月初...
曦上人:唐代僧人,具体生平不详,与方干交好。 一分零落九成尘:比喻友人大多逝去或离散,仅存十分之一。 枯株勉强春:以枯树逢春暗喻重逢的勉强与珍贵,隐含人生无常之感。
这首诗以深婉的笔触,抒发了诗人对友人的思念与自身漂泊落拓的感慨。首联“梦思非一日,携手却凄凉”直抒胸臆,将积郁已久的思念与现实中无法相聚的凄凉相对照,奠定了全诗感伤的基调。颔联“诗见江南雹,游经塞北霜”以高度凝练的笔法,概括了诗人南北漂泊、备尝艰辛的经历,意境开阔而苍凉。颈联“驱...
四十年来多少相识之人,如今九成已如尘埃零落。 唯有与禅师还能重逢相见,却也不过是枯木勉强逢春。
此诗是晚唐诗人黄滔赠与友人张蠙的作品。黄滔一生科场坎坷,屡试不第,直至昭宗乾宁二年(895年)方中进士,此前曾长期漂泊辗转。张蠙亦是当时诗人,二人有交往。诗中“驱车先五漏”、“游经塞北霜”等句,生动反映了诗人为求仕途而四处奔波的艰辛。而“惆怅天边桂”则流露出对功名难求的深深无奈与...