游琅琊山寺知识点
1. 韦应物：中唐著名诗人，曾任滁州、江州、苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以山水田园诗见长，有《韦苏州集》。 2. 琅琊山：位于安徽滁州，因东晋琅琊王司马睿避居于此得名，以宋代欧阳修《醉翁亭记》著称。 3. 花界：佛教术语，佛寺的别称。佛教谓佛所居世界为莲花藏世界，故称...
诗词鉴赏 - 第6747页
诗词鉴赏第6747页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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游张公洞寄陶校书讲解
这首诗是唐代诗人方干游览道教名胜张公洞后，寄给友人陶校书的一首七律。诗歌紧紧围绕“游洞”这一经历展开。开头两句直接切入游洞的切身感受，用“穿江底”、“危滑转身难”极写洞穴的深邃险峻，给人以强烈的临场感。三四句则细致描摹洞内外的气候差异，“下蒸阴气”写洞内潮湿闷热，“外制温风”却又...
游琅琊山寺古诗赏析
这首诗以游记形式展开，生动描绘了琅琊山寺的幽深景致，并抒发了诗人矛盾的心绪。前六句以“鸣驺”、“前旌”点明身份与行程，用“青冥”、“绿缛”、“填壑”、“叠石”等词勾勒出山寺高寒、草木蓊郁、建筑依山而建的奇崛景象。“新泉泄阴壁，高萝荫绿塘”一联工笔细描，展现山间清幽动态之美。“攀林...
游张公洞寄陶校书知识点
1. 张公洞：位于今江苏省宜兴市，是著名的石灰岩溶洞，被誉为“洞天福地”，道教七十二福地之一，传说与张道陵、张果老等道教人物有关。 2. 校书郎：唐代官名，属秘书省，正九品上，负责典籍校勘，多由文学之士担任，是文官清要之职。 3. 换骨丹：道教术语，指能够使人脱去凡骨、换成仙骨，...
游琅琊山寺创作背景
本诗作于唐德宗贞元元年（785年）至贞元四年（788年）间，韦应物出任滁州刺史期间。琅琊山位于滁州（今安徽滁州）西南，以欧阳修《醉翁亭记》闻名，其山中之寺为名胜。诗人作为地方长官，在履行“恤民”公务之余游览琅琊山寺，既陶醉于山林泉石的清幽美景，暂时超脱尘世烦扰，又始终心系民生，体...
游张公洞寄陶校书古诗赏析
本诗生动描绘了游览张公洞的奇特体验与内心感悟。首联“步步势穿江底去,此中危滑转身难”，以夸张手法极言洞穴之深、路径之险，奠定了全诗探险寻奇的基调。颔联“下蒸阴气松萝湿,外制温风杖屦寒”，巧妙运用触觉感受的对比，“内湿外寒”细腻地刻画出洞内阴湿与洞外温差带来的复杂体感，意境幽深。颈...
游琅琊山寺古诗注解
受命恤人隐：奉皇帝命令体恤民间疾苦。“人隐”指百姓的困苦。 兹游久未遑：这次游览（琅琊山寺）很久都没能得空。“遑”指闲暇。 鸣驺响幽涧：骑马的侍从吆喝开道，声音在幽深的山涧回响。“鸣驺”指贵族出行时喝道开路的骑卒。 前旌耀崇冈：仪仗队前的旌旗在高山上闪耀。“崇冈”指高耸的山脊。 ...
游张公洞寄陶校书创作背景
此诗约为唐代诗人方干晚年游历江南道教洞天福地时所创作。方干虽有诗名，但一生科举不利，隐居镜湖。他常与僧人道士往还，游历山水。张公洞是著名的道教遗迹，诗人游览此地，一方面被其自然奇观所震撼，另一方面也借景抒怀，表达了对寻仙访道以及人生境界的思考。诗题中寄给“陶校书”，说明这首诗是写...
游琅琊山寺古诗译文
我奉朝廷之命体恤民生疾苦，此次游览琅琊山寺的心愿久未实现。 随从骑卒的吆喝声在幽深的山涧回响，前行的旌旗在高耸的山冈上闪耀。 高耸入云的台阶透着寒意，繁茂的草木散发出清香。 填平沟壑踏入佛国净土，重叠山石筑起云雾缭绕的僧房。 建筑的规制顺着山势蜿蜒回转，缭绕曲折哪有固定方向。 新...
游张公洞寄陶校书古诗注解
张公洞：道教名山胜地，相传为汉代张道陵（张天师）或南北朝道士张垓隐居修道之处。 陶校书：指诗人的友人陶某，官职为校书郎。校书郎是唐代掌管校勘宫廷藏书的官员。 步步势穿江底去：形容洞穴深邃，山势绵延，仿佛要一直穿到江底之下。 下蒸阴气：指洞穴深处地下阴湿之气向上蒸腾。 杖屦：手杖和...
游张公洞寄陶校书古诗译文
一步一步前行，感觉山势仿佛要穿透江底而去，洞中地势险峻湿滑，想转身都觉困难。洞内下方蒸腾着阴湿之气，松萝藤蔓都沾满了湿气；走出洞口，虽有温暖之风，但手持拐杖、脚穿木屐的我却感到一阵寒意。走了数里，看到洞中烟雾缭绕的奇异景象，才觉得前方通往的仙境世界应当更加广阔。自古以来寻仙问道之...
渡江讲解
这首诗通过描绘长江春日的风浪与自然景色，抒发了诗人漂泊中的复杂心境。前四句以动态的笔法写江上风涛，后四句以静态的笔法写沙洲花草，动静结合，形成鲜明对比。结尾处戏问渔人，既是对闲适生活的向往，也是对自身命运的无奈自嘲。整首诗语言简练，意象生动，展现了杜甫诗歌中写景与抒情的高度融合。
渡江知识点
杜甫：唐代现实主义诗人，被誉为“诗圣”，其诗作多反映社会现实与个人遭遇。 渡江：指渡过长江，诗中暗喻人生艰难。 鱼龙：古代传说中的水生生物，此处借指江中巨浪。 垂纶客：钓鱼的人，象征隐逸生活。 青袍：唐代低级官员的服饰，此处或暗指诗人自身的落魄境遇。
渔父词一十八首。神异讲解
这首诗是吕洞宾对其内丹修炼思想的诗意表达。讲解时可重点把握以下几点：首先，明确诗歌的主题是描述内丹修炼成功后达到的“神异”境界。其次，逐句解析诗歌意象的深层含义，如“变童”并非字面意义的变成小孩，而是指通过修炼恢复了生命初始的纯净与活力；“瑞莲”是修行有成时内在光辉与祥瑞的外在显...
渡江古诗赏析
这首诗以生动的笔触描绘了长江春日的风浪与自然景色。前四句写江上风涛险恶，船只疾行，鱼龙潜藏，凸显了自然的壮阔与险峻。后四句转而描写沙洲花草的静美，与江上的动荡形成对比，最后以戏问渔人的闲适收尾，展现了诗人面对困境时的豁达与幽默。全诗语言凝练，意境深远，体现了杜甫写景抒情的深厚功力...
渔父词一十八首。神异知识点
1. 作者吕岩：即吕洞宾，名巖，号纯阳子，唐代道士，道教全真派北五祖之一，被尊为“吕祖”，是民间传说“八仙”中最著名的人物。 2. 内丹术：道教的一种修炼方术，与烧炼外丹（矿物丹药）相对，指以人体为鼎炉，修炼精、气、神，以求长生不老、得道成仙。 3. 诗词意象的象征意义：诗...
渡江创作背景
此诗作于唐代宗大历元年（766年）春，杜甫漂泊至夔州（今重庆奉节）时。当时他生活困顿，常以舟行为生，面对长江的汹涌波涛和自然景色的变幻，感慨万千，遂写下此诗，既描绘了江景的壮阔，又暗含对自身漂泊命运的无奈。
渔父词一十八首。神异古诗赏析
这首诗以凝练的语言和丰富的意象，生动描绘了内丹修炼的神奇境界。首句“还返初成立变童”开宗明义，点出修炼的核心目标是返璞归真、重返青春。“瑞莲开处色辉红”则以璀璨的莲花盛开之景，象征修行圆满时身心所呈现的祥瑞与光明。后三句“金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通”将视角转向内在修炼过程，金...
渡江古诗注解
春江不可渡：春天的江水因风浪大而难以渡过。 二月已风涛：农历二月，江上已掀起风浪。 舟楫欹斜疾：船只因风浪倾斜，行驶迅速。 鱼龙偃卧高：鱼龙潜藏于深水，形容风浪之大。 渚花兼素锦：沙洲上的野花如素色锦缎般美丽。 ...
渔父词一十八首。神异创作背景
此诗作者吕岩，即民间传说中的神仙吕洞宾，为唐代著名道士。《渔父词一十八首》是其一组阐述内丹修炼思想的诗词。本诗《神异》是其中的一首，创作于道教内丹术盛行的唐代。诗人借用渔父这一隐逸形象，通过诗词隐喻内丹修炼的原理与神奇功效，旨在向世人传达道教修炼可以超越凡俗、达到神异变化的境界，...