郊庙歌辞。仪坤庙乐章。昭升讲解
这首诗是唐代祭祀文化的重要体现，通过天地、阴阳、龙凤等意象，构建了一个神圣的祭祀空间。诗中“阳灵配德，阴魄昭升”开篇点题，强调祭祀的核心是调和阴阳；“尧坛”“汉室”以历史典故彰显正统性；“化行南国”等句则突出帝王功绩。最后以祭品洁净、神灵降临收尾，完成从人间到神界的沟通。全诗语言...
诗词鉴赏 - 第6184页
诗词鉴赏第6184页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。送神古诗赏析
诗歌以四言句式展现庄严的祭祀场景： 1. 前两联通过"三献""九旗"等仪仗描写，突出祭祀的隆重规格； 2. "风引仙管"以听觉意象营造缥缈仙境，与"堂虚画筵"的视觉空寂形成对照； 3. 末联"芳馨常在"双关祭祀香火...
郊庙歌辞。仪坤庙乐章。昭升知识点
1. 仪坤庙：唐代祭祀地神的场所，坤代表地，与“乾”（天）相对。 2. 郊庙歌辞：古代用于郊祀和宗庙祭祀的乐歌，属于雅乐的一部分。 3. 薛稷：唐代文学家、书法家，与欧阳询、褚遂良、虞世南并称“初唐四大家”。 4. 阴阳观念：中国古代哲学核心概念，阳代表天、日、刚健，阴代表地、月...
郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。送神创作背景
此诗为唐代《郊庙歌辞》中祭祀文敬太子的乐章。文敬太子李源为唐宪宗长子，早逝后被追谥"文敬"，朝廷定期举行祭祀。诗中描绘祭祀结束时的场景，表达对太子的追思与尊崇，属于唐代宫廷礼仪文学的典型作品。
郊庙歌辞。仪坤庙乐章。昭升古诗赏析
此诗以庄重典雅的语言，描绘了祭祀仪式的神圣场景。诗中运用阴阳、龙凤等象征意象，突出天地和谐与帝王德行的崇高。前四句通过“阳灵”“阴魄”“尧坛”“汉室”等典故，展现天人感应的思想；中间四句强调教化与功绩；后四句则聚焦祭祀的洁净与神灵的降临。全诗结构严谨，语言凝练，体现了唐代祭祀文学...
郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。送神古诗注解
三献：古代祭祀时献酒三次的礼仪，分别称初献、亚献、终献。 九旗：天子仪仗中的九种旗帜，象征威仪。 追劳表德：追念功绩，表彰德行。 宾天：指太子去世，婉称灵魂升天。 仙管：仙乐，祭祀时演...
郊庙歌辞。仪坤庙乐章。昭升创作背景
《郊庙歌辞·仪坤庙乐章·昭升》是唐代薛稷为祭祀仪坤庙所作的乐歌。仪坤庙是唐代祭祀地祇（地神）的场所，此诗用于祭祀仪式中，歌颂天地阴阳和谐、帝王德行与神灵庇佑。薛稷作为唐代著名文学家和书法家，其作品多用于宫廷礼仪，此诗体现了唐代祭祀文化的庄重与神圣。
郊庙歌辞。享文敬太子庙乐章。送神古诗译文
三次献祭仪式已毕，九色旌旗即将回旋。 追念功绩彰显德行，祭祀结束宾客升天。 风中传来仙乐悠扬，殿堂空留华美宴席。 芬芳馨香永驻人间，遥望神影思绪绵延。
郊庙歌辞。仪坤庙乐章。昭升古诗注解
阳灵配德：指太阳的阳刚之气与德行相配。 阴魄昭升：月亮的阴柔之魄光辉升起。 尧坛凤下：尧帝的祭坛有凤凰降临，象征祥瑞。 汉室龙兴：汉朝的兴起，龙象征帝王。 伣天作对：与天匹配，形容德行...
郊庙歌辞。仪坤庙乐章。昭升古诗译文
阳刚之灵与德相配，阴柔之魄光辉升腾。 尧帝的祭坛有凤凰降临，汉朝的基业因龙而兴。 与天比肩成对，冠冕前的玉串庄重垂凝。 教化推行至南方，道德昌盛于西陵，造舟聚集灌溉，功德无法言称。 我的祭品已...
祈谷乐章。雍和讲解
这首诗是唐代祭祀乐歌的一部分，主题是祈求五谷丰登。诗中通过描写祭祀的场面和祭器，展现了古代祭祀的隆重与庄严。诗人强调祭祀的核心在于诚心而非形式，体现了古人对神灵的敬畏与对丰收的期盼。语言简洁凝练，富有节奏感，适合作为乐歌演唱。通过这首诗，我们可以了解唐代祭祀文化的特点及其在古人生...
祈谷乐章。雍和知识点
1. 祈谷：古代祈求五谷丰登的祭祀仪式。 2. 乐章：古代祭祀或庆典时所用的乐歌。 3. 簋、瑚：古代祭祀用的器皿，簋用于盛食物，瑚为玉器。 4. 德馨：德行的馨香，象征诚心与美德。 5. 祝嘏：祭祀时的祝祷之辞。
游长宁公主流杯池二十五首讲解
这组诗以流杯池为背景，通过描绘自然景物和抒发隐逸情怀，展现了诗人对仙境的向往和对隐士生活的赞美。诗中运用了大量的神话传说和自然意象，如昆仑、蓬莱、松竹、烟霞等，营造出一种超脱尘世的意境。语言优美，意境深远，体现了上官昭容高超的诗歌造诣和独特的审美情趣。诗中多次提到“仙”“隐”“松...
祈谷乐章。雍和古诗赏析
这首诗以简洁的语言描绘了古代祭祀的场景，展现了祭祀的庄严与隆重。诗中“八簋盈和，六瑚登御”通过对祭器的描写，突出了祭祀的丰盛与尊贵；“嘉稷匪歆，德馨斯饫”则强调了祭祀的核心在于诚心而非形式。最后两句“祝嘏无易，灵心有豫”表达了祝祷的虔诚与神灵的愉悦。全诗语言凝练，意境庄重，体现了...
游长宁公主流杯池二十五首知识点
1. 上官昭容：唐朝女诗人，武则天时期的女官，才华横溢。 2. 流杯池：唐代贵族园林中的景观，用于文人雅集。 3. 昆阆、蓬瀛：传说中的仙境，象征超脱尘世。 4. 鲁馆、秦台：象征高雅文化和历史遗迹。 5. 隐逸情怀：诗人对隐士生活的向往和赞美。 6. 自然意象：松竹、烟霞、流水...
祈谷乐章。雍和创作背景
此诗为唐代佚名所作的《祈谷乐章·雍和》，是古代祭祀乐歌的一部分，用于祈求五谷丰登、国泰民安。唐代重视祭祀礼仪，此类乐章多用于皇家祭祀活动，表达对天地神灵的敬畏与祈求。
游长宁公主流杯池二十五首古诗赏析
这组诗以流杯池为背景，通过描绘自然景物和抒发隐逸情怀，展现了诗人对仙境的向往和对隐士生活的赞美。诗中运用了大量的神话传说和自然意象，如昆仑、蓬莱、松竹、烟霞等，营造出一种超脱尘世的意境。语言优美，意境深远，体现了上官昭容高超的诗歌造诣和独特的审美情趣。
祈谷乐章。雍和古诗注解
殷荐：隆重的祭祀。 太坛：古代帝王祭天的坛台。 八簋：古代盛食物的器皿，八簋象征丰盛。 六瑚：古代祭祀用的玉器，六瑚象征尊贵。 嘉稷：美好的谷物，此处指祭品。 ...
游长宁公主流杯池二十五首创作背景
上官昭容（上官婉儿）是唐朝著名的女诗人，生活在武则天时期。她才华横溢，深受武则天赏识，曾担任宫中女官。《游长宁公主流杯池二十五首》是她为长宁公主的流杯池所作的一组诗。流杯池是唐代贵族园林中常见的景观，常用于文人雅集。这组诗描绘了流杯池的自然美景和诗人的隐逸情怀，反映了唐代贵族文人...
祈谷乐章。雍和古诗译文
在春日举行隆重的祭祀，黎明时分来到太坛。 八簋盛满和乐之食，六瑚美器进献御前。 美好的谷物不为享乐，德行的馨香令人饱足。 祝祷之辞不可更改，神灵的心意已然愉悦。