奉留楚金长老古诗赏析
这是一首充满禅机与理趣的七言绝句。前两句以“无心碗”、“折脚铛”两个独特意象,生动描绘了禅者随遇而安、不假外求的生活状态。“但将”、“自有”二词,流露出对自然法度的全然信任与洒脱。后两句笔锋一转,以“胡蜂窠挂万年藤”这一自然景象作比,巧妙点明主旨:真正的安顿不在外在的、固定的“旧...
诗词鉴赏第6099页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
这是一首充满禅机与理趣的七言绝句。前两句以“无心碗”、“折脚铛”两个独特意象,生动描绘了禅者随遇而安、不假外求的生活状态。“但将”、“自有”二词,流露出对自然法度的全然信任与洒脱。后两句笔锋一转,以“胡蜂窠挂万年藤”这一自然景象作比,巧妙点明主旨:真正的安顿不在外在的、固定的“旧...
这首诗是理解王令其人其诗的关键作品。讲解时可把握以下几个层次:首先,从**结构**上看,诗的前两联写“我”之境遇与理想,后两联写“世”之庸俗与“我”之回应,形成个人与环境的鲜明对立,最后以超然之态作结,结构严谨,情感推进有力。其次,抓住核心**矛盾**:一是诗人崇高的“稷契”“唐...
此诗是北宋诗人、书法家黄庭坚赠予一位名为楚金的僧人的作品。黄庭坚一生笃信佛法,与众多僧侣交往密切,其诗作深受禅宗思想影响。这首诗的创作具体年份不详,但应是在他参禅悟道、与方外友人交流的过程中所写,旨在以诗谈禅,通过日常意象表达随缘任运、安心即家的禅理,既是赠友,亦是自抒胸臆。
1. 王令:北宋诗人,字逢原,以教书为生。其诗风格奇崛豪放,富有理想色彩,深受王安石赏识。代表作有《暑旱苦热》等。 2. 稷与契:中国古代传说中尧舜时代的两位贤臣。稷主管农业,被尊为谷神;契主管教化,是商族的始祖。后世常以“稷契”代指辅佐君王的贤能之臣。 3. 唐虞之治:指上古尧...
楚金长老:一位僧人的法号。长老是对德高望重僧人的尊称。 无心椀:“椀”同“碗”。“无心碗”是禅宗常用意象,比喻心境空明,不执着于外物,随缘自在。 折脚铛:“铛”是古代一种三足温器或小锅。“折脚铛”字面指断脚的锅,禅宗常用来比喻有缺陷或残缺的事物,也指简朴自然的修行生活。此处暗含虽...
本诗以深沉而孤傲的笔调,展现了诗人复杂的心境。首联以“蒿莱没幽居”的荒凉景象起笔,点明生活清贫,唯有诗歌自娱,奠定全诗孤寂的基调。颔联笔锋一转,道出内心宏大理想——“希稷高”、“梦见唐虞”,追慕先贤,向往盛世,与现实形成强烈反差。颈联直指时弊,“末俗难谋道”、“庸儿妄问儒”,表达...
只需将饭盛入这无心的碗中,自会有人来扶起那折断脚的小锅。不必费力去寻找旧日的居所,你看那胡蜂的巢穴,不正高挂在千年古藤之上吗?
此诗为北宋诗人王令所作,题为《奉寄黄任道》,是寄赠友人之作。王令才高志远,家境贫寒,不屑科举仕进,以教书为生。他生活于北宋中期,对社会积弊与庸俗世风深感不满。此诗正是他身处困顿,志不得伸,却坚守高洁情操与政治理想的心境写照。通过寄诗友人,既抒发了内心的孤愤与超脱,也表达了不与世俗...
蒿莱:野草,杂草。 幽居:幽静的居所,此处指诗人简陋的住处。 希稷高(xī jì xiè):仰慕、追思古代的贤臣稷和契。稷,后稷,周朝始祖,教民耕种;契,商朝始祖,掌管教化。二人都是尧舜时代的贤臣。 唐虞:指唐尧、虞舜,传说中的上古圣明君主,代指太平盛世。 末俗:衰败的世风,不良...
荒草日日淹没我的幽静居所,偶尔得到新诗也足以自我欢愉。因为怀有追慕远古贤臣稷与契的远大抱负,有时梦中也会飞往尧舜的太平盛世。早已深知衰败世风下难以推行正道,更加厌恶那些庸俗之辈妄自向儒者发问。断绝笔墨与琴弦,不再有意寄赠诗文,笑着抬起远望的目光,斜睨那清澈虚空。
这首诗是诗人向挚友朱昌叔的内心独白。讲解可以围绕以下脉络展开:首联,诗人开门见山,表达了在现实奔忙中的困惑和最终的归宿指向——田园,这是全诗的情感基石。颔联,由个人扩展到时代,批评了世风日下,并表明愿与志同道合的友人共同追寻古道,这是其精神同盟的宣言。颈联是全诗艺术表现力的高潮,...
1. 诗人简介:王令(1032-1059),北宋诗人,字逢原。才华横溢,深受王安石赏识,但早逝。其诗风格奇崛,多反映社会现实与个人抱负,有《广陵先生文集》。 2. 诗歌体裁:这是一首七言律诗,严格遵守格律,中间两联(颔联、颈联)对仗工整。 3. 意象解析:“秋叶”象征时光流逝与飘...
本诗深刻展现了王令孤高耿介的个性与矛盾痛苦的内心世界。首联以“劳劳忽忽”开篇,奠定了迷茫疲惫的基调,随即提出归隐田园的人生理想。颔联将个人选择置于“衰俗”的大背景下,凸显其不与流俗合污、只与知己共勉的志趣。颈联情景交融,“三年客兴看秋叶”以萧瑟秋景烘托长久客居的寂寥,“万里归心寄...
这首诗的讲解可以从以下几个层面展开:首先,从题目入手,明确这是组诗中的一首咏物诗,所咏对象是“笭箵”这一具体渔具。其次,逐句分析诗句内容,抓住“空”与“实”、“朝”与“暮”的对比,理解其对渔人日常劳作的概括力。重点赏析“欲生蘋藻衣”一句的妙处,它通过通感(气味引发视觉联想)和拟物...
此诗为北宋诗人王令寄赠友人朱昌叔之作。王令才华横溢却一生布衣,生活清贫,仕途困顿。诗中流露出对世俗的厌倦、对归隐田园的向往,以及在漂泊生涯中对知己的深切思念。创作时间应在诗人长期客居他乡期间,具体年份不详,但“三年客兴”一句点明了其羁旅之久,内心充满了怀才不遇的苦闷与孤寂。
1. 唱和诗:中国古代诗人之间以诗词相互酬答唱和的创作形式。本诗属于“和诗”,即依照原诗题材、体裁甚至用韵进行创作。 2. 渔具诗:唐代出现的一种以渔具、渔业劳动为吟咏对象的诗歌类别,是田园诗或隐逸诗的扩展,反映了诗人对民间生活的关注。 3. 皮陆:指晚唐诗人皮日休与陆龟蒙的并称...
劳劳忽忽:形容忙碌而心神不定。 要有田园去自终:指希望归隐田园,终老一生。“要”意为想要、希望。 衰俗:指衰败的社会风气。 古风期与子穷通:期望与友人(朱昌叔)一起探寻古道,无论处境困顿(穷)还是通达(通)。 断蓬:断根的蓬草,比喻漂泊无定,此处指诗人的归心。 知有世嘲无意解:知...
本诗以白描手法,勾勒出一幅质朴而充满生活气息的渔归图。首联“朝空…暮实…”以鲜明的对比和简洁的句式,概括了渔人日复一日的辛勤劳作。颔联“倒却鱼”、“挂幽窗”,动作细节真实,画面感强,将收获后的安顿情景定格。颈联笔锋一转,从视觉转入嗅觉,“但闻虾蚬气”,并以“欲生蘋藻衣”的奇特想象...
忙忙碌碌,心神不宁,我究竟要追随谁?只想着拥有田园,在那里了却余生。衰败的世风里,谁能明辨得失?我愿与你一同探究古风,不论困厄还是显达。三年客居他乡,看尽了秋叶飘零;归心似箭,却如同断根的蓬草,漂泊万里。明知世间有嘲笑,我却无意去辩解;自己疏懒的性情远甚于扬雄,想来真是惭愧。
本诗创作于晚唐。皮日休与陆龟蒙隐居在苏州一带,二人交谊深厚,常以诗歌唱和,并合编《松陵集》。他们共同创作了大量咏叹渔具、茶具、酒具等日常器物的组诗,不仅是对渔樵生活的记录,也寄托了隐逸之趣和对底层民众的关注。此诗为皮日休和陆龟蒙《渔具诗》十五首中的一首,通过聚焦“笭箵”这一具体渔...