寄题王仲显读书楼古诗赏析
全诗以"书酒之喻"为纲，层层展开读书三境：首四句以饮酒喻读书至味，道出真知者难与俗言；中段十二句通过空间转换（秦淮棹→北窗傲）展现文人精神漫游，将现实漂泊与理想书斋对照；末六句以"古心千载"升华，强调读书超越时空的价值。艺术上善用典故而不露痕迹，"滴露紬朱黄"等句以细微动作传神，...
诗词鉴赏 - 第5931页
诗词鉴赏第5931页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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寄题王仲显读书楼创作背景
此诗作于范成大晚年退隐石湖期间，为寄赠友人王仲显读书楼而作。南宋士大夫崇尚"读书明理"，王仲显建楼藏书、潜心典籍的行为，引发诗人对读书之乐的深刻共鸣。诗中既赞友人风雅，亦抒己志，反映了宋代文人"仕隐两兼"的文化心态。
寄题王仲显读书楼古诗注解
嗜书如嗜酒：比喻对书籍的热爱如同嗜好饮酒。 青箱家：指世代书香门第，家学渊源。 双旌：古代官员仪仗，此处代指官职。 雪溪兴：借用王徽之雪夜访戴逵典故，指突发雅兴。 短檠：矮小的灯架，代...
寄题王仲显读书楼古诗译文
爱书如爱酒，懂得其中滋味才真正喜好。 想要分辨却已忘言，不与清醒者说道。 使君家学渊博，文史满腹怀抱。 一生以名教为乐，双旌官职不足一笑。 忽乘雪溪雅兴，划船来到秦淮停棹。 丘亭漂泊作客，夜夜短灯相伴...
寄题琴高台讲解
本诗采用"景-史-情"三重结构：首绘泾水神秘景色，中引琴高传说与宋康王典故，尾抒超脱之志。艺术上善用色彩词（绀、苍、霞）与温度感（煦、暖），将神话传说、历史反思与个人情怀熔铸为苍茫意境。需注意"飞仙"与"宋康王"的对比，体现诗人对崇高精神境界的追求。
寄题琴高台知识点
1. 琴高台：相传为战国方士琴高乘赤鲤升仙处，属道教文化意象 2. 泾渭分明：泾水清渭水浊，成语源出此流域地理特征 3. 文天祥"人生自古谁无死"的《过零丁洋》与此诗同属晚期作品 4. 宋康王典出《史记》，喻指昏君误国 5. "灵鲔"典出《诗经·周颂·潜》，象征祥瑞
寄题琴高台古诗赏析
全诗以泾水神隐传说起兴，通过"灵鲔""飞仙"等意象构建空灵意境。前六句写景，后六句抒怀，时空交错中暗含历史兴亡之叹。"泠泠琴上弦"以虚写实，将神话与现实勾连。尾联"驾长风"之愿，既是对仙境的向往，亦隐现诗人欲力挽狂澜的壮怀。
寄题琴高台创作背景
此诗作于南宋末年，文天祥途经泾水琴高台（传说中琴高升仙处）时，借古抒怀。当时元军南下，国势危殆，诗人以神人遗迹暗喻家国沧桑，表达对时局的忧思与超脱现实的渴望。
寄陕府通判孙状元兼简令弟秀才讲解
本诗艺术特色有三：一是空间对照，“商山”与“北阙”、“咫尺”与“无由”形成张力；二是意象选择，“弦”“雪”具象化抽象情感；三是双线结构，明写兄弟情，暗抒政治抱负。需注意宋代贬谪诗常通过个人际遇反映对皇权的复杂态度，此诗“会赦未教”句即典型体现。
寄题琴高台古诗注解
泾水：渭河支流，在今陕西泾阳县。 绀（gàn）水：深青透红的水色。 灵鲔（wěi）：传说中的神鱼，象征祥瑞。 宋康王：战国时宋国昏君，此处借指历史变迁。 飞仙：指琴高（传说中乘鲤升仙的...
寄陕府通判孙状元兼简令弟秀才知识点
1. 王禹偁：北宋白体诗代表人物，主张“句易道”“义易晓” 2. 商山四皓：商山在汉代曾为隐士居所，诗中暗含隐逸意象 3. 宋代通判：州府副职，与知州互相牵制，反映宋代官制特点 4. 屈原魂：楚辞传统在宋诗中的化用，体现士大夫精神追...
寄题琴高台古诗译文
泾水幽深泛着绀色，古时有神人在此潜隐。 灵动的鲔鱼游过春藻，微波荡漾着幽静的波澜。 晨雾笼罩山峦，暮色中暖烟弥漫水面。 回首宋康王的时代，如今又过去了多少年？ 飞仙的传说山高路远，只留下清渊中...
寄陕府通判孙状元兼简令弟秀才古诗赏析
全诗以“留滞”开篇，奠定羁旅基调，颔联“会赦”句暗含政治失意；颈联“寸心直”与“两鬓雪”形成精神与肉体的强烈对比；尾联以兄弟情谊和屈原意象收束，凸显文人风骨。语言质朴深沉，用典自然，展现了宋代贬谪诗特有的忧愤与豁达交织的风格。
寄陕府通判孙状元兼简令弟秀才创作背景
此诗作于宋太宗淳化二年（991年），王禹偁因直言进谏被贬商州团练副使期间。诗中“孙状元”为其好友孙何（北宋状元），时任陕府通判。诗人通过此诗表达贬谪中的孤寂、对友人的思念，以及坚守节操的志向。
寄陕府通判孙状元兼简令弟秀才古诗注解
商山：今陕西商洛境内，诗人贬谪之地。 状元：指孙状元，即诗题中的通判孙何。 会赦：指遇到朝廷赦免，但诗人仍未获召回。 东园：可能指孙氏兄弟的园林，象征文人雅集之所。 屈原魂：借屈原喻高...
寄陕府通判孙状元兼简令弟秀才古诗译文
在商山滞留又是一年，近在咫尺却无缘与状元相见。 虽遇赦免仍未得归京，高歌之时应能在东园重逢。 自诩心如弓弦般正直，奈何两鬓已如白雪纷繁。 兄弟情谊始终未改，著书时呼唤屈原的忠魂。
寄楞严大师讲解
本诗核心在于通过空间（寺-云峰）、时间（秋-霜）、动作（入钵-出定）的多维对照，构建出完整的修行图景。诗人以“旁观者”视角观察僧人生活，却用“曾听”“梦”悄然融入主观体验，形成物我交融的禅意。尾句“梦晓钟”尤为精妙：既实写僧人晨钟暮鼓的生活，又虚指对佛法奥义的永恒追寻，体现宋代禅...
寄楞严大师知识点
1. 文同：北宋著名画家、诗人，以画竹著称，与苏轼为表兄弟。 2. 三摩地：梵语Samādhi音译，佛教指心神专注、离却妄念的禅定状态。 3. 锦官城：成都别称，因汉代设锦官管理蜀锦生产得名。 4. 唐宋佛教诗特点：常以自然意象隐喻禅理，追求“不著一字，尽得风流”的境界。
寄楞严大师古诗赏析
全诗以白描手法勾勒出僧人的修行日常：首联以“云峰”喻禅室，突出其超脱尘世；颔联“秋吟鼎”“夜讲松”展现四季修行的恒常；颈联“尘入钵”“藓生筇”暗喻时间流逝与心性澄明；尾联“梦晓钟”将现实与禅境交融，余韵悠长。语言简净，意境空灵，体现了宋代文人诗“以禅入诗”的特点。
寄楞严大师创作背景
此诗为北宋画家、诗人文同寄赠僧人楞严大师之作。文同晚年笃信佛教，常与高僧往来，诗中通过描绘寺院清修景象，表达对禅林生活的向往，亦隐含对大师修行境界的敬仰。