得山雨古诗译文
急促的暴雨如同利箭般射向青黑色的岩壁，雨水在林中飞溅，仿佛万千珍珠跳跃。山脚下的流水瞬间壅塞了沟壑，雨水漫过窗户，如同从壶中倾泻而下。
诗词鉴赏 - 第5901页
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得余干李尉书绿示唐人于越亭诗因以寄题讲解
这首诗的讲解可以围绕以下几个层次展开：一、标题解读：标题完整交代了创作契机——“得余干李尉书绿示唐人于越亭诗”，因此作此“寄题”诗。理解标题是理解全诗内容与性质的关键。二、空间与画面的建构：诗人以“余水”（信江）和“琵琶尾”（琵琶洲）作为地理坐标，构建起全诗的画面基础。随后，诗人...
得余干李尉书绿示唐人于越亭诗因以寄题知识点
1. 寄题诗：中国古代诗歌的一种类型，指诗人并未亲临某地，而是根据他人的描述或已有的诗文，为该地风景、建筑等题写的诗作。此类诗作重在凭借想象进行艺术再创造。 2. 琵琶洲：位于江西余干县信江中的一处沙洲，因形似琵琶而得名，是历史著名景点。 3. 意象运用：诗中密集使用了“秋声”、...
得余干李尉书绿示唐人于越亭诗因以寄题古诗赏析
这是一首构思巧妙的寄题山水诗。全诗以虚拟游历的视角展开，将实景描绘与瑰丽想象相结合。首联点明地点，奠定全篇空间框架。颔联以“秋声”“雁过”“风入苇”等意象，渲染出开阔而萧瑟的秋日氛围，视听结合，意境苍茫。颈联想象尤为奇特，将南斗星光比作割开湖面的长刀，又将山峰倒影喻为锋利的刀刃，...
得余干李尉书绿示唐人于越亭诗因以寄题创作背景
此诗创作于宋代。诗人梅尧臣收到友人李尉（时任余干县尉）的来信，信中附有唐代诗人题咏于越亭的诗作。李尉请梅尧臣为此亭题诗，梅尧臣便依据李尉书信中对余干风物（特别是琵琶洲、于越亭）的描述，结合自己的想象，创作了这首寄题诗。诗人虽未亲临其地，但凭借友人描述和自身深厚的文学修养，生动描绘...
度洛因泛舟东下数里颇忆淮上讲解
这首诗讲解的核心在于把握“由洛水到淮河”的空间转换及其背后的情感逻辑。诗题“度洛因泛舟东下数里颇忆淮上”直接点明事件与情感触发点：渡过洛水，乘船东下，因而深深怀念起淮河之上的故乡。这就决定了全诗景物描写的最终指向是思乡。讲解前四句写景时，应重点分析景物描写中蕴含的情感倾向。“不复...
得余干李尉书绿示唐人于越亭诗因以寄题古诗注解
余干：今江西省上饶市余干县。 李尉：一位姓李的县尉（官职），是诗人的朋友。 于越亭：余干县一处亭台，具体位置不详。 余水：指流经余干县的信江。 琵琶尾：指余干县著名的景点琵琶洲的末端。 南斗：星宿名，即斗宿，位于南方。 戛：敲击，此处形容星光如刀划破湖面。 长刀剡锋：形容山峰倒映...
度洛因泛舟东下数里颇忆淮上知识点
1. 作者张耒：北宋著名文学家，“苏门四学士”之一，诗歌风格平易舒坦，多反映民生疾苦与个人生活感怀。 2. 地理关联：诗中涉及两条重要河流——洛水（在今河南）与淮河（流经安徽、江苏）。诗人由眼前洛水联想故乡淮河，是空间跳跃的写法。 3. 意象运用：“流水”（洛水、淮河）在古诗中常...
得余干李尉书绿示唐人于越亭诗因以寄题古诗译文
余水就在古越地的边境，与琵琶洲的尾端基址遥遥相对。琵琶洲上日日可闻秋日的声音，大雁飞过洞庭湖，秋风吹入芦苇丛。南斗星的光芒仿佛要将湖波割断，水面不起波澜，长刀般的山峰倒映水中，碧绿锋利。美丽的仙女在夜晚从寒溪中显现，像一块被磨光的青铜镜，光华照耀数里。早晨因为收到吴地客人用蒲纸写...
度洛因泛舟东下数里颇忆淮上古诗赏析
此诗以行舟洛水为线索，生动描绘了旅途景色，并深沉抒发了思乡之情。首联“沄沄清洛转山隈，渺渺东流不复回”，以宏阔的笔触勾勒出洛水奔流不息的动态景象，“不复回”三字暗含时光流逝、人生漂泊的感慨，为全诗定下基调。颔联“轻鸟竟随青嶂去，乱波争泛夕阳来”，炼字精巧。“竟随”、“争泛”赋予自...
度洛因泛舟东下数里颇忆淮上创作背景
此诗为宋代诗人张耒所作。张耒是“苏门四学士”之一，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮安）。此诗应是他某次行旅中，乘舟沿洛水东下时所作。诗人由眼前洛水的东流不息，联想到故乡的淮河，触发了深切的思乡之情。宦游在外、羁旅途中的所见所感，与对淮上故乡风物的深切回忆交织在...
度洛因泛舟东下数里颇忆淮上古诗注解
洛：指洛水，流经洛阳一带的河流。 山隈：山势弯曲的地方，山脚。 轻鸟：轻盈迅捷的水鸟。 青嶂：青翠如屏障的山峰。 尘埃：比喻世俗的烦扰和旅途的困顿。 病眼：诗人可能当时身体不适，或比喻昏聩的视野。 盱眙：今江苏盱眙县，位于淮河岸边，是诗人故乡淮阴（今属江苏）附近的重要城镇，常作为...
导引·石文应瑞讲解
这首《导引·石文应瑞》是一首服务于宋代宫廷礼仪的乐歌。讲解可围绕其功能与内涵展开：首先，它并非抒发个人情感的诗词，而是具有明确政治功能的仪式文本，核心目的是“颂圣”与“祈祥”。首句“石文应瑞”即借用中国古代“天人感应”思想，将自然现象（瑞石）与君主德行、天命联系起来，为统治提供神...
度洛因泛舟东下数里颇忆淮上古诗译文
洛水滔滔，沿着山脚曲折流转，浩渺的河水向东奔流不再复还。轻盈的水鸟追逐着青翠的山峦远去，凌乱的波光在夕阳下闪烁竞相涌来。舟行水上，偶然惊动了思乡的心绪；刚刚脱离尘世的烦扰，病后的双眼也为之一亮。恍惚间仿佛来到了盱眙城郭之外，在皎洁的月光下，船帆正驶过清澈的淮河。
导引·石文应瑞知识点
1. 词牌“导引”：原为道教乐曲，后成为宋金时期宫廷祭祀、典礼所用的乐歌体裁，多用于歌颂皇帝与描写典礼场景。 2. 祥瑞文化：中国古代认为自然界的异常或珍稀现象（如瑞石、甘露、麒麟等）是上天对统治者德政的嘉奖和国运昌隆的预示，“石文应瑞”即属此类。 3. “九牧”与“铸金”：典故...
导引·石文应瑞古诗赏析
这首《导引》词是一篇典型的宫廷颂歌。开篇即以“石文应瑞”点出天命所归，确立歌颂基调。全词以宏大的视角和华丽的辞藻，铺陈了君主“慈俭抚群生”的仁德、“巍巍威德超千古”的功业，以及“铸金九牧”、“绀殿千楹”的鼎盛国势。词中融合了天命（灵贶）、祥瑞（石文）、德政（慈俭）、威仪（天仪）、...
导引·石文应瑞创作背景
此诗为宋朝的《导引》曲词，具体作者不详。《导引》是宋代用于祭祀、典礼等场合的乐歌。从内容上看，这首词歌颂了帝王的德行与功业，描述了祥瑞出现、国家昌盛、修建宏伟建筑的场景，具有浓厚的宫廷颂圣色彩。它很可能创作于某次祥瑞出现（如发现带有纹路的“瑞石”）或重要皇家建筑（如宫殿、祭馆）落...
导引·石文应瑞古诗注解
石文应瑞：指刻有文字或图案的石头出现，被认为是祥瑞的征兆。 真主：这里指贤明、真正的君主。 御寰瀛：统治天下。寰瀛，指寰宇、天下。 慈俭：仁慈与俭朴，古代推崇的君主品德。 神皋福地：神明居住的肥沃土地，指神圣祥瑞之地。 恭馆：庄严、恭敬的馆舍，可能指祭祀或纪念性建筑。 灵贶：神灵...
导引·石文应瑞古诗译文
刻有文字的奇石呈现祥瑞，圣明的君主统治天下。他以仁慈俭朴的德行抚育万民。他崇高威严的德行超越千古，宏大的基业保持圆满成功。在神圣的福地修建庄严的馆舍，灵异的赐福日益显明。铸造九州之金制成天子威仪的礼器，深青色的殿堂矗立着千根楹柱。
导引·治平天子讲解
这首词可以看作一部微型的“皇家祭祀纪录片”。讲解时可抓住一条主线：以空间移动（出发-祭祀-归来）和时间流转（景至-清晨-春来）为骨架，铺陈出仪式之“形”；以华玉、六龙、采仗、金石等贵重器物和舜韶、鹤书等古典意象为血肉，填充出礼仪之“象”；最终所有描绘都指向一个核心：歌颂天子圣德感...