次韵和长文禖祀郊外见寄并呈韩子华古诗译文
鹁鸪在桑林中鸣叫，预知雨水将至，雄鸟追逐雌鸟，飞姿各异。胡粉（铅粉）尚未泛出如轻蝶般的白色，胭脂（红色）却已在野樱花上率先绽放。高高的树林中，秋千在月色里轻荡；墙头之上，花蕾在猎猎风中摇曳。清晨走下祭祀的神坛，我写下许多寄怀的咏叹，因为百官正等待在大明宫，准备朝见君王。
诗词鉴赏 - 第5592页
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次韵和石末公红树诗·零讲解
这首诗的讲解可以从以下几个层次展开：首先，从字面层看，这是一首咏物诗，生动描绘了冬日山间红树成林的罕见美景。诗人用一连串气势磅礴的比喻（如军旗、船队、云霞）来表现其规模与色彩，极具画面感。其次，从技法层看，诗人娴熟运用了对比（冬与春的色彩感、冷与暖）、用典和联想。尤其是中间两联，...
次韵和石末公红树诗·零知识点
1. 次韵：古代诗歌唱和的一种严格方式，要求按照原诗的韵字及其先后次序来创作和诗，极具挑战性，体现了诗人的才力。 2. 典故运用：本诗密集使用了历史（井陉、汴水、金谷）、地理（赤城）、神话（靡蓱、丹木、扶桑、博望槎）等多类典故，以典咏物，借古抒怀，是古典诗歌的常见手法。 3. 色...
次韵和石末公春晴诗讲解
这首诗是刘基在元末乱世中一次深刻的借景抒怀与政治议论。讲解时可抓住以下主线：首联写景，是“起”。“啧啧语朝阳”、“骎骎入女桑”，用生动的叠字和动词，勾勒出春日清晨的动态与生机，为全诗奠定了一个“春晴”的明媚基调。但这春景并非单纯写景，它暗喻着一种新的生机和秩序正在萌发。颔联承上启...
次韵和石末公红树诗·零古诗赏析
本诗以“红树”为核心意象，展开了一幅瑰丽而深沉的画卷。首联“红树漫山驻岁华，玄冬惊见眼生花”直点主题，一个“惊”字，将冬日见此绚烂景色的意外与震撼和盘托出，反差强烈，引人入胜。 颔联与颈联连用四个典故进行比喻和衬托：“井陉旗帜”状其气势之盛，“汴水帆樯”喻其绵延之远，“金谷障”反...
次韵和石末公春晴诗知识点
1. 次韵：中国古典诗歌唱和的一种严格方式，要求不仅用原诗的韵脚字，连次序也必须相同，是文人间展示才学的重要形式。 2. 勾芒：中国古代神话中的春神和木神，形象为人面鸟身，骑两条龙，掌管春天的来临和万物的生长，是生命与希望的象征。 3. 赤眉、黄巾起义：赤眉军（西汉末）、黄巾军（...
次韵和石末公红树诗·零创作背景
此诗为明朝开国元勋刘基（刘伯温）所作。元末明初，社会动荡，刘基虽有济世之才，但在元末仕途不顺。此诗题为“次韵和石末公”，应是和朋友石末公（石抹宜孙）的唱和之作。诗中描绘了冬日见到满山红树（可能为枫、柿等经霜叶红的树木）的奇丽景象。诗人身处玄冬，却见“红树”如春花般绚烂，这反常的生...
次韵和石末公春晴诗古诗赏析
本诗结构严谨，意蕴深沉。首联以“幽禽”、“细绿”描绘出一幅生机盎然的春日晨景，笔调清新明快。颔联由自然转入人世，以“天上深宫”对“人间和气”，颂扬天子调和阴阳，带来天下太平，这是对理想政治的期许。颈联笔锋陡转，连用“赤眉青犊”、“白马黄巾”四个历史典故，指出历史上那些看似势大的叛...
次韵和石末公红树诗·零古诗注解
次韵：依照别人诗作的原韵及用韵次序和诗。 石末公：指石抹宜孙，元末将领，与刘基曾有交往。 零：可能为组诗中的一首。 漫山：遍山。 驻岁华：留驻时光、岁月。 玄冬：冬天。玄，黑色，代表北方和冬季。 井陉：井陉关，著名险关，历史上韩信曾在此“背水一战”。 汴水：古运河，流经古都汴梁（...
次韵和石末公春晴诗创作背景
此诗作于元末社会动荡、群雄并起之时。刘基当时虽仕于元朝，但已深刻感受到王朝的腐朽和统治的危机。诗中提到的“石末公”（石抹宜孙）是元朝将领，刘基曾为其僚属。此诗名为“和春晴诗”，表面上描绘春景、歌颂太平，实则借古讽今，表达了诗人对时局的深切忧虑和对平定乱世、重建秩序的渴望。诗中列举...
次韵和石末公红树诗·零古诗译文
红树漫山遍野，仿佛想要将美好的岁月留驻；深冬时节，忽然看见这般景象，令人眼前生花，惊喜不已。 那满山红色，如同井陉关前盛大的军容旗帜，又好似汴水之上连绵不绝的皇家船队帆樯，帝王气象似乎绵延到远方。 凄迷的春草曾遮蔽了金谷园的繁华，而眼前这红树又如夕阳映照下赤城山炽烈的云霞。 这红...
次韵和石末公春晴诗古诗注解
次韵：依照别人诗作的韵脚及其次序来和诗。 石末公：指石抹宜孙，元末将领，与刘基曾有交游。 幽禽：幽居或鸣声清越的鸟儿。啧啧：鸟鸣声。 骎骎：形容马跑得快，此处指植物生长迅速。女桑：柔嫩的小桑树。 玉烛：四季气候调和，如玉温润，烛照明亮，喻太平盛世。 勾芒：亦作“句芒”，传说中的木...
次韵和石末公春晴诗古诗译文
鸟儿在朝阳中清脆地鸣叫，嫩绿的桑叶悄悄地爬上了女桑的枝梢。朝廷之上正在调和政治如调理玉烛，人间的祥和之气也应和着春神勾芒。昔日作乱的赤眉军、青犊军终究何在？那白马公、张角黄巾之流也不要再轻狂。如今将帅众多需要英明的指挥，盼望能出现萧何、张良那样的人才，来成就太平功业。
次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄·十二讲解
这首诗可以看作一次文人清谈的速写与感悟。首联是事件起因：诗人自谦为忙碌的“书生”，但“物外人”（可能是僧道或隐逸高士）的来访打破了日常，带来了“清话”的机会。“偶”字点出这种超脱性交谈的难得与随性。颔联是清话的核心内容，诗人并未展开具体谈话细节，而是直接提炼出两位道家鼻祖的思想核...
次韵和石末公七月十五夜月蚀诗古诗赏析
这是一首借月食抒怀时政的七言古风，展现了刘基作为政治家和诗人的宏大视野与深沉思考。一、结构恢宏，层层递进。全诗以月食过程为明线：月初升→蚀始惊→蚀既盛→蚀渐退→月光复，结构完整。暗线则贯穿着对人间社会的观照：从百姓惊慌（儿童、丈夫、妇女）到官方应对（百官伐鼓），再到诗人对天道、人...
次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄·十二知识点
1. 次韵：古代诗歌唱和的一种方式，指和诗时须依照原诗所用的韵脚及其先后次序作诗，难度较高，是文人间常见的雅趣和才学较量。 2. 分韵：旧时文人集会作诗的方式之一。参与者先规定若干字为韵，然后各人分拈，依所拈得的字为韵作诗。 3. 老庄哲学：老子与庄子哲学的合称，是道家思想的核心...
次韵和石末公七月十五夜月蚀诗创作背景
此诗作于元末至正年间。诗人刘基与友人石抹宜孙（石末公）同在浙东任职，时值社会动荡，天灾人祸频仍。至正年间，元朝统治已腐朽不堪，全国各地农民起义风起云涌，战乱四起，民生凋敝。诗题中“七月十五夜月蚀”是一次真实的天文现象，但在古人看来，月食是“天变”，是上天对人间政治失序的警示。刘基...
次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄·十二古诗赏析
此诗前两句叙事，后两句论理，言简意赅，意蕴深远。首句“自分书生他未暇”道出诗人身为俗世文人的忙碌与拘束，为后文铺垫。次句“物外人来偶清话”笔锋一转，方外之人的偶然造访带来了超越日常的清谈机会，形成了“世俗”与“超脱”的鲜明对照。后两句精准概括老庄哲学的精髓：以一字“虚”点明老子贵...
次韵和石末公七月十五夜月蚀诗古诗注解
次韵：依照别人诗作的原韵（包括韵字和次序）来和诗。 石末公：石抹宜孙，元末将领，与刘基有交谊。 招摇指坤：招摇，星名，在北斗杓端。坤，西南方。指七月（孟秋）的方位。 月望：农历每月十五日。 天眼眣：眣，目不正，引申为遮蔽。天眼，喻指月亮。 咿呜：象声词，此处指号角或警报声。 蟾、...
次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄·十二创作背景
本诗出自陈著的《次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄》组诗。这是诗人与友人（岳醵）在西峰寺聚会饮酒、分韵赋诗后的唱和之作。“次韵”指按照原诗的韵脚和次序作诗。从诗题及内容看，此次雅集参与者有文人、方外之士，诗中探讨老庄哲理，反映了宋代文人儒道互补的思想倾向，以及他们在世俗生活之外...