神君歌十首讲解
这首《神君歌》是理解宋代乡村社会的一把钥匙。同学们可以这样把握：第一，注意诗中“草市”与“园家”两个空间——草市代表商品交换，园家代表农业生产，两者共同构成了南宋农村的经济基础。第二，思考“送神”的意义——宋人相信神灵主宰年成丰歉，丰收后隆重送神，是感恩也是祈福，体现“天人合一”...
诗词鉴赏 - 第555页
诗词鉴赏第555页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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咏史上·田横讲解
这首诗是陈普《咏史上》组诗中的一首，专写田横。开头两句以极短篇幅概括了秦末乱世：孔子后代（或儒家）几乎遭难，秦朝也迅速灭亡。这是在铺垫一种“英雄无用武之地”的时代悲剧。然而后两句笔力雄健，写田横偏偏要在这样动荡的时代里“横河岳”，不把英雄之名让给任何人。这里的“英雄”不是指胜利者...
神君歌十首知识点
草市：宋代乡村定期集市，区别于城市官市，多为自然形成，交易农副产品。 社祭：古代春秋两季祭祀土地神的仪式，后演变为民间迎神赛会活动。 刘克庄：南宋诗人，江湖诗派代表，词风豪放，诗作多反映民间疾苦和乡村生活。 江湖诗派：南宋后期兴起的诗派，诗人多为布衣或下层官吏，诗风清苦流转，贴近...
咏史上·田横知识点
1. 田横五百士：田横自杀后，其手下五百壮士闻讯皆自杀殉主，成为后世忠义的象征，徐悲鸿曾创作油画《田横五百士》。2. 咏史诗：以历史事件或人物为题材的诗歌，通过评论历史寄托个人情怀，陈普是宋代咏史诗的重要作者。3. 孔子焚书之喻：诗中“孔子焚”并非史实，而是借指儒家思想在乱世中受...
神君歌十首古诗赏析
这首诗以简练的笔触勾勒出一幅南宋乡村社祭风俗画。前两句“草市鱼虾贱，园家芋栗肥”写经济生活，后两句“一城空巷出，万烛送神归”写信仰活动，形成物质与精神的对照。前两句对仗工整，“草市”对“园家”，“鱼虾”对“芋栗”，“贱”对“肥”，通过平价鱼虾和饱满芋栗两个细节，暗示年景丰饶、百姓...
咏史上·田横古诗赏析
这首诗借古抒怀，语言简劲有力。前两句写秦末乱世，政权更迭如走马灯，孔子与秦朝都未能长久，暗示世道无常。后两句笔锋一转，突出田横的英雄气概——即使天下已定，他依然要“横河岳”，不愿屈居人下。尤其是“不把英雄让与人”一句，直抒胸臆，将田横视死如归、傲视王侯的精神表现得淋漓尽致。全诗对...
神君歌十首创作背景
刘克庄（1187-1269）为南宋江湖诗派代表人物，曾任地方官，对民间生活有较深体察。《神君歌十首》是一组反映宋代民间祭祀、神祇信仰和乡村生活的组诗。本诗为其中一首，约创作于诗人任职地方或游历乡村时期。宋代民间信仰盛行，乡村常有春秋社祭、迎神赛会等活动。此诗描绘了乡村丰收年景下，...
咏史上·田横创作背景
陈普是宋末元初的理学家、诗人，生活在宋亡之后。他常借古讽今，通过对历史人物的咏叹表达对忠义气节的推崇。田横是秦末汉初的齐国王族后裔，刘邦统一天下后，田横不愿臣服，率五百门客逃往海岛，最终因不愿投降而自杀，其门客闻讯也集体殉节。陈普身处异族统治之下，写田横实为寄托自己对故国的忠贞和...
神君歌十首古诗注解
草市：乡村定期集市，宋代乡村商业活动的重要场所。 贱：价格低廉，这里指鱼虾因物产丰富而便宜。 园家：指种植园圃的农家。 芋栗：芋头和板栗，均为宋代常见的农家作物。 肥：指芋头、板栗果实饱满，长势良好。 一城空巷出：形容全城百姓都走出家门，街巷为空。极言参与送神仪式的人数众多。 万...
咏史上·田横古诗注解
宗族几为孔子焚：指田横的宗族几乎像孔子一样遭受焚毁之祸。这里借指田横家族在动荡中几乎灭亡。 为秦未几又为尘：秦朝统一不久便迅速灭亡，化为尘埃。暗指政权更迭迅速。 田横更欲横河岳：田横更想横跨山河，比喻他有雄心壮志，欲与山河争雄。 不把英雄让与人：不把英雄的气概和名位让给别人，表现...
神君歌十首古诗译文
乡村集市上鱼虾价格便宜，田园人家种的芋头和板栗长得肥美。全城的人都空巷而出，点燃万盏烛火恭送神灵归去。
咏史上·田横古诗译文
宗族几乎被孔子焚毁，秦朝刚建立不久又化为尘土。田横更想横跨河岳，不把英雄气概让给任何人。
晋宗庙歌十一首 其七 宣皇帝登歌讲解
这首诗是魏晋时期用于宗庙祭祀、歌颂晋宣帝司马懿的乐歌。全诗共十二句，采用古朴的四言句式，语言庄重典雅。内容上可分为三部分：前四句赞美宣帝圣德明察，勤政爱民；中间四句叙述他推行文治、振兴武功，安定社稷并奉天讨逆；后四句总结他开创帝业、敬畏天命，从而保全基业。理解此诗需把握三点：一是...
成都暮雨秋（一作秋雨）讲解
这首诗是唐代诗人戎昱在成都秋天傍晚所作的一首思乡怀归之作。题目“成都暮雨秋”已点出季节与天气——秋日、暮色、细雨。全诗八句四十字，围绕一个“愁”字展开。首联开门见山，九月龟城的暮色中，诗人闭门独坐草堂，一个“闭”字写出与世隔绝的孤寂。颔联描写成都独特的气候：地势低洼故多雨，天气温...
晋宗庙歌十一首 其七 宣皇帝登歌知识点
plaintext 1. 宗庙歌：古代祭祀祖先时演奏的乐歌，多为四言雅颂体，内容歌颂祖先功德。 2. 宣皇帝：即司马懿（179-251），三国时期曹魏政治家、军事家，西晋奠基人，后被追尊为宣皇帝。 3. 傅玄（217-278）：西晋文学家、思想家，以乐府诗和政论著称，擅长宗庙颂歌...
成都暮雨秋（一作秋雨）知识点
1. 龟城的由来：成都的别称，源自张仪筑城的神话传说，与神龟示迹有关，后常代指成都。 2. 大历诗风：此诗创作于唐代宗大历年间，这一时期的诗歌多写羁旅漂泊、感伤怀旧，风格趋向内敛、低沉。 3. 以景写情的手法：颔联写地卑、雨润、天暖、无霜，表面是客观描述，实际是暗示与故乡气候的差...
晋宗庙歌十一首 其七 宣皇帝登歌古诗赏析
此诗是典型的魏晋庙堂雅乐颂歌，风格庄重典丽，结构严谨。全诗以四言为主，继承了《诗经》雅颂的传统。开篇“于铄皇祖”以赞叹起兴，奠定崇敬基调。随后从“圣德”到“勤施”，展现宣帝内修德政、外施恩泽的治世形象。“载敷文教，载扬武烈”对仗工整，文武并举，突出其全面治国才能。“匡定社稷，恭行...
成都暮雨秋（一作秋雨）古诗赏析
此诗以“暮”起，以“客边长”收，层层递进地抒发了客居秋日的孤寂与乡愁。首联点明时、地、人、事，“愁人闭草堂”一句奠定了全诗基调。颔联写成都秋日特有的湿润温暖之景，看似闲笔，实则以异乡之景反衬思乡之情——此间虽无北地秋霜之苦，却更令诗人怀念故乡的秋天。颈联直抒胸臆，“纵欲……其如…...
晋宗庙歌十一首 其七 宣皇帝登歌创作背景
此诗为傅玄创作的《晋宗庙歌》十一首中的第七首，题为《宣皇帝登歌》。魏晋时期，司马氏代魏立晋，司马懿被追尊为宣皇帝。宗庙祭祀是古代国家礼制的核心，用以歌颂祖先功德、昭示国统正统。傅玄作为西晋著名文学家、思想家，奉命撰写宗庙歌辞，以雅颂体赞美司马懿开创帝基、辅佐魏室并最终为晋奠基的功...
成都暮雨秋（一作秋雨）创作背景
戎昱为唐中期诗人，一生辗转多地，曾流寓荆南、蜀中等地。此诗当作于其客居成都期间。唐代宗大历年间，社会动荡，藩镇割据，文人多漂泊他乡。诗人九月深秋独处成都，暮雨潇潇，地卑气暖，与北国故乡风物迥异，触景生情，思乡之念油然而生，遂写下这首五言律诗。