过永乐文长老已卒知识点
1. 苏轼：北宋著名文学家、书画家、政治家，号东坡居士，是“唐宋八大家”之一，诗、词、文、书、画皆精。 2. 永乐文长老：历史上实有其人，是与苏轼有交往的湖州僧人文长老。 3. 佛教三世观：去（过去）、来（未来）、今（现在）合称“三世”，佛教认为时间如流水，生命在...
诗词鉴赏 - 第55页
诗词鉴赏第55页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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归次樊江讲解
这首诗可以看作陆游一次人生失意后的心灵独白。开头用“芳草”“绿杨”和“长短亭”描写回家的路，但这些温暖意象下暗藏着漂泊的苦涩——因为古代亭舍既是供人歇脚，也常意味着离别的感伤。接着，诗人突然从景物跳转到对自己命运的追问：“人生岂匏系？”难道我要像干枯的葫芦一样永远挂在墙上吗？不！...
归次樊江知识点
1. 用典手法：“匏系”出自《论语》，比喻人被世俗束缚；“鸿冥”出自扬雄《法言》，象征高远志向。陆游将两个典故巧妙结合，形成人生当突破束缚、追求精神的自由境界。2. “长短亭”文化知识：秦汉时期官方设亭，十里长亭、五里短亭，既是里程标志，也是送别分手之所。后代诗词中“长亭”成为离...
过永乐文长老已卒古诗赏析
此诗是苏轼悼念故友文长老的七律佳作，感情深挚而富有哲理。首联以“鹤瘦”与“云归”为喻，形象生动地勾勒出文长老从病重到圆寂的过程，“惊”与“觉”二字道出了诗人由惊愕到无奈的心理变化。颔联对仗工整而意味深长：“三过门间”写时间跨度与人事变迁之频繁，“老病死”直接有力，不加修饰，呈现出...
过永乐文长老已卒创作背景
此诗作于宋神宗熙宁七年（1074年）或稍后。苏轼因反对王安石变法，自请外放，先后任杭州通判、密州知州等职。在杭州任职期间，他曾多次经过湖州永乐乡，拜访文长老。文长老是一位有道高僧，与苏轼交谊深厚。前两次拜访时，文长老尚且健康;第三次重访时，苏轼惊闻文长老已患病乃至圆寂。诗人感慨人...
归次樊江古诗赏析
本诗以“归次樊江”为题，融写景、言志、叙事于一体。首联“芳草东西路，绿杨长短亭”用典雅的意象铺陈归途景致，亭与路牵动旅途之感，亦暗含人生歧路与聚散之思。颔联“人生岂匏系，吾志本鸿冥”是全诗精神核心，以反问和直抒胸臆的方式，鲜明表达作者不愿像匏瓜一样被拴在一个位置上，而向往鸿雁高飞...
过永乐文长老已卒古诗注解
永乐文长老：指苏轼的朋友文长老，湖州（今浙江吴兴）永乐乡的僧人。 初惊鹤瘦：以“鹤瘦”喻指文长老病后形体消瘦、仙风道骨的样子。初见此景，内心惊愕。 云归无处寻：形容文长老圆寂后，如云归去，无处可寻，表达对友人逝去的怅惘。 三过门间：...
归次樊江创作背景
此诗约作于南宋孝宗淳熙年间（1174-1189），陆游自江西抚州任上罢官归乡（山阴，今浙江绍兴）途中。陆游一生力主抗金，屡遭主和派排挤。淳熙七年（1180年），江西水灾，陆游开仓赈济，被劾“越权”而罢归。诗中“樊江”临近故乡，是诗人归舟必经之地。历经宦海风波后，陆游在归途中反思人...
过永乐文长老已卒古诗译文
起初惊讶那仙鹤般清瘦的身影已变得难以辨认，转眼间又觉得如同云朵归去，再也无处寻觅。第三次经过这门前时，老友已历经疾病而离世。在弹指一挥的短暂瞬间，便已跨越了前世、今生与来世。生死别离的景象虽已见惯，本该浑然无泪，但故乡与旧友的情怀难以忘却，心中仍存有一份牵挂。想要像古人圆泽那样，...
归次樊江古诗注解
归次樊江：“次”指途中停留住宿；“樊江”地名，在今浙江绍兴一带，陆游家乡附近。 芳草东西路，绿杨长短亭：“长短亭”古代设在路旁的亭舍，十里一长亭，五里一短亭，供行人休憩或送别。此句描绘归途景色，芳草绿杨间掩映着送别之亭。 人生岂匏系...
归次樊江古诗译文
长满芳草的东西向小路旁，竖立着绿杨环绕的短亭与长亭。人生岂能像葫芦一样系在木桩上（指固守一处）？我的志向本就是如鸿雁般高飞远翔。清晨赶路时，衣袖沾上了冰冷的雨水；夜晚归航时，船帆迎着星光前行。幸好能买到长鱼（佳肴），且将瓶中剩酒倒出，痛快一饮。
古缠头曲讲解
《古缠头曲》是苏轼晚年一首深情之作，借写一位流落民间的琵琶女和一位老乐工，寄托了自己对身世坎坷、艺术难传的感慨。整首诗结构清晰：开头写老乐工的孤傲与潦倒，接着引出年轻的琵琶女，写她身世不幸、技艺高超，以及她不以贫贱易志，主动照料贫病中的苏轼本人。后半部分着力描写她演奏琵琶的神奇效...
沟上梅花欲发讲解
这首诗适于初中高年级及以上学生理解。讲解时可先引导学生关注题目《沟上梅花欲发》——“欲发”指即将开放，所以诗中并未直接写繁花盛开，而是写含苞待放时的神韵与期待。第一句写梅花的位置：背靠温暖、面临沟渠，看似不起眼却自得水土。第二句写其气质：含着芳香映照白雪，既是视觉又是嗅觉，且“脉...
古缠头曲知识点
1. 缠头：唐代赏赐歌舞艺人的丝织品，后泛指赠予艺人的酬礼，也代指歌舞表演。 2. 鹍鸡：古书中一种像鹤的鸟，其筋传说可制上等琴弦。 3. 铁拨：古代弹琵琶的拨片，铁制，与今日指甲或塑料拨片不同。 4. 呼韩妇：指王昭君，因嫁匈奴呼韩邪单于，后世传说她善弹琵琶，成为琵琶艺术的象征...
沟上梅花欲发知识点
1. 王安石：字介甫，号半山，北宋著名政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。晚年诗风精工深婉，被称为“半山体”或“王荆公体”。 2. 意象运用：梅花象征高洁、坚贞；白雪衬托清冷纯洁；月光与梅影的组合是古典诗歌中表现幽独境界的经典手法。 3. 修辞手法：拟人（ “脉脉...
古缠头曲古诗赏析
这首诗以叙事为主，融合写人与写艺，情感深沉，艺术手法精湛。全诗可分为三层： 第一层（前六句）写老乐工尚叟的孤傲与困穷，以及翠鬟女子的身世飘零。“鹍弦铁拨世无有”起笔便营造出技艺失传的苍凉感，“一生喙硬眼无人”刻画老艺人的倔强性格。 第二层（中间八句...
沟上梅花欲发古诗赏析
这首咏梅小诗笔调含蓄隽永，意蕴深远。前两句 “亭亭背暖临沟处，脉脉含芳映雪时” 从空间与时间两个维度刻画梅花。 “亭亭” 写其姿态挺拔，“背暖临沟” 点其位置幽僻而不失生机； “脉脉含芳” 赋予梅花人的情感， “映雪时” 以雪衬梅，色彩对比鲜明，意境清冷而高洁。后两句 “莫恨夜来...
古缠头曲创作背景
此诗为苏轼晚年所作，具体写作时间约为宋哲宗时期，苏轼被贬谪至岭南途中或居黄州、惠州等地期间。诗中提到“青衫不逢湓浦客”，化用白居易《琵琶行》典故，可见苏轼有感于自身身世飘零，与白居易同病相怜。此诗题名《古缠头曲》，“缠头”本指歌伎表演后观众抛赠的锦缎，此处借指琵琶曲。苏轼在诗中记...
沟上梅花欲发创作背景
这首诗约作于王安石晚年退居江宁（今江苏南京）时期。王安石二次罢相后，隐居钟山，过着闲适而略带孤寂的生活。他酷爱梅花，常以梅花自喻。沟边一株梅花即将绽放，恰逢雪后初晴，诗人触景生情，写下此诗。诗中“背暖临沟”、“映雪含芳”既是实写梅花生长环境，也暗含诗人虽处江湖之远却依然保持高洁品...
古缠头曲古诗注解
鹍弦：用鹍鸡筋做的琵琶弦，相传音色极佳。 铁拨：古代弹奏琵琶等弦乐器的拨片，铁制。 乐府旧工：指曾经在宫廷乐府任职的老乐工。 尚叟：姓尚的老翁，诗中实指那位老乐工。 喙硬：比喻人言语刚...