寄练子安教授讲解
这首诗可以看作是与知己好友的深度精神对话。杨时对练子安教授讲话,核心是探讨在不如意的现实环境中,如何安顿自己的身心。 诗的前六句是“叙境”,交代背景:我们都曾漂泊困顿,如今重逢却仍身不由己。这引发了诗人的哲学思考:“人生委质金在炉”——人的生命如同金属被投入造化的...
诗词鉴赏第5400页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
这首诗可以看作是与知己好友的深度精神对话。杨时对练子安教授讲话,核心是探讨在不如意的现实环境中,如何安顿自己的身心。 诗的前六句是“叙境”,交代背景:我们都曾漂泊困顿,如今重逢却仍身不由己。这引发了诗人的哲学思考:“人生委质金在炉”——人的生命如同金属被投入造化的...
1. 作者杨时:北宋著名理学家,字中立,号龟山,闽学先驱,“程门立雪”典故的主角,将二程(程颢、程颐)洛学南传,对后来朱熹集大成的理学有重要影响。 2. 体裁:这是一首古体诗,尤其是七言古风,句式长短交错,用韵自由,便于抒发奔放跌宕的情感。 3. 核心意象: - “...
杨时此诗情感真挚,格局开阔,融叙事、抒情、议论于一炉,充分展现了一位理学家深厚的文学修养和复杂的心境。 诗的开篇以回忆切入,叙述与友人各自的漂泊与困顿,“误投世网身挛拘”一句道尽宦海沉浮的无奈。继而笔锋一转,以“金在炉”、“大冶鼓铸”为喻,将个人的命运置于天地造化...
这首诗是范成大写给虎丘一位范姓僧人的诗作,表达了对官场生活的厌倦和对隐逸生活的向往。首联以反问开头,否定官场价值,表明自己为官不过是敷衍世事。颔联写身心体验,充满佛教哲理,显示诗人已达超然物外之境。颈联通过自然景象的描写,进一步烘托心境的宁静与自然的永恒。尾联直接表达归隐意愿,希...
此诗是北宋理学家杨时写给友人练子安(时任教授之职)的一首寄赠诗。杨时是“程门立雪”典故的主人公,师从二程(程颢、程颐),是洛学南传的关键人物。诗中“各年未壮已多累,误投世网身挛拘”等句,透露出诗人早年对仕途奔波、世俗束缚的深切感受以及对人生价值的思考。北宋中后期党争激烈,政治环境...
1. 范成大:南宋著名诗人,与杨万里、陆游、尤袤合称“中兴四大诗人”。其诗题材广泛,以反映农村社会生活和田园风光著称。 2. 簪绂:古代官员的冠饰和缨带,是官服的代称。 3. 去来今:佛教术语,指过去、未来、现在三世,诗中用以表达超越时间执着的禅理。 4. 虎丘:苏州名胜古迹,素...
上都:京城,指北宋都城汴梁。 世网:尘世的罗网,指仕途或世俗事务的束缚。 挛拘:拘束,束缚。 大冶鼓铸:以冶金铸造比喻造化弄人、命运锤炼。 踆踆(cūn cūn):脚步急促、匆忙的样子...
本诗以议论起笔,直指官场束缚,表明自己为官不过是随波逐流。颔联以佛理入诗,写身心历经沧桑而心境超然,不再执着于时空变迁。颈联转入景物描写,以“一波不动”喻内心宁静,“万籁无情”显自然本真,意境空灵幽寂。尾联点明归隐之志,语言洒脱,富于生活情趣。全诗融说理、抒情、写景于一炉,语言简...
回忆往昔你客居京城之时,我独自奔走于南方天涯。各自年少未壮却已多牵累,误入尘世罗网身心受拘束。漂泊零落今日偶然重逢,却近在咫尺不能与你相伴同行。人生寄托形骸如金在熔炉,天地造化鼓风铸造谁在呼喊。只愁匆忙奔走于尘土之间,旧日学业荒废已成荒芜。惜你高才超绝与世不合,雄健文辞洒脱如珍珠...
此诗作于范成大晚年,诗人历经宦海浮沉,对官场生涯已生倦怠,转而向往山林隐逸生活。诗中提及的“虎丘范长老”应为一位方外友人,可能是一位僧人。范成大借此诗向友人倾诉心迹,表达自己超脱世俗、追求心灵自由的愿望,并希望与志同道合者共享归隐之乐。
簪绂(zān fú):簪,冠簪;绂,丝制缨带。皆古代官员服饰,代指官位。 坐成禽:意指沦为被束缚的禽鸟,喻官场如牢笼。 漫:随意、徒然。 好音:此处指虚名或世俗的赞誉。 备尝:尝尽,历...
谁说身着官服就注定沦为世俗的囚徒?我不过是随意做官,随意追求些虚名罢了。 身体已经历尽了生、老、病、死的苦楚,心境又何曾执着于过去、现在与未来的分别? 水面波澜不惊,月光空自映照;天地万籁寂静,唯有风声独自吟唱。 怀着这样的心境东归...
这首诗是明代宋濂写给离别友人的一首七言绝句。首句“别来虎豆又生牙”从分别写起,用“虎豆生牙”这个具体的自然现象,形象地说明时间已经过去了一段不短的日子。第二句“尚在扬州卖酒家”交代了诗人自己当下的处境——依然在扬州,似乎过着一种平凡甚至有些落魄(卖酒)的生活,其中或许有一丝自嘲与...
1. 作者宋濂:宋濂(1310—1381),字景濂,号潜溪,浦江(今浙江浦江)人。明初著名文学家、史学家、思想家。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”,主持修纂《元史》。其散文创作成就突出,主张“文道合一”,风格醇深演迤。与刘基、高启并列为明初诗文三大家。 2. 诗...
这首诗以轻松诙谐的笔调,勾勒出一幅生动活泼的市井狂士图。前两句“别来虎豆又生牙,尚在扬州卖酒家”,通过“虎豆生牙”这一细节,点明分别已有段时日,时光悄然流逝,而诗人自己仍滞留扬州,过着卖酒的平凡生活,暗含一丝淡淡的羁旅之愁与闲适之趣。后两句笔锋一转,“醉后清狂应不减,起拈花弹打鸣...
此诗为明代文学家宋濂所作,题为《寄别》,是寄赠给一位即将远行或已经分别的友人的诗作。宋濂作为明朝开国文臣之首,学识渊博,但此诗却流露出一种市井间的闲适与狂放之情,可能作于其未仕或某个闲暇时期,借扬州酒家生活片段,向友人传达自己洒脱不羁的生活态度和深切的思念之情。
这首诗围绕一次高雅的文人聚会展开,核心线索是“品茶”与“评诗”。首联叙事,点明时间(从早至晚)、地点(高楼)和事件(饮宴),并通过对比突出此次聚会的非同寻常。颔联具体描写茶之佳与器之雅,并巧妙运用双关手法,将“茶叶”与“诗句”关联起来。颈联转而写人,描绘了聚会中的人物关系:既有诗...
虎豆:一种植物的种子,形似豆,有斑纹如虎皮,故名。此处或指某种具体植物,借指时间的流逝和景物的变迁。 生牙:即发芽。牙,通“芽”。 扬州:今江苏省扬州市,古代繁华的商业都市和文化名城。 清狂:放逸不羁,清高狂...
1. 唱和诗:古代诗人之间互相酬答、次韵(依照原诗韵脚和次序)所作的诗。此诗是周必大对友人“季怀”诗作的酬和。 2. 卯时:古代十二时辰之一,对应现代时间的早晨5点到7点。“卯饮”即清晨饮酒。 3. 箬(ruò)叶:箬竹的叶子,气味清香,古人常用其包裹物品,如粽子、茶叶,以防潮增...
自从分别之后,虎豆又已生出新芽,而我依然还在扬州的酒家卖酒为生。酒醉之后那份清雅狂放的情态想来丝毫未减,还会起身拈起花弹,去击打那聒噪鸣叫的乌鸦。