度烂溪古诗注解
烂溪:溪水名,因溪边山石破碎似烂泥而得名。 独木为桥:用一根木头架成的简易桥梁,形容桥的简陋。 采削:开采、削凿(山石)。 材如一:指被采削下来的石材大小、形状如同一个模子刻出来的。 钧陶:制作陶器时转动的轮盘(钧)和制作过程(陶),这里比喻造化、天工或工匠的用心。 意不齐:心意...
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烂溪:溪水名,因溪边山石破碎似烂泥而得名。 独木为桥:用一根木头架成的简易桥梁,形容桥的简陋。 采削:开采、削凿(山石)。 材如一:指被采削下来的石材大小、形状如同一个模子刻出来的。 钧陶:制作陶器时转动的轮盘(钧)和制作过程(陶),这里比喻造化、天工或工匠的用心。 意不齐:心意...
西望淮山:淮山,指淮河附近的山脉,此处暗指诗人或友人所在之地,也有故乡、家园的象征意味。 故家:故乡、旧日的家园,也指世代居住的家族。 荡了旧生涯:荡,荡尽、毁坏;指从前的生计、生活方式已全然破灭或消失。 空拳:空着的拳头。佛教或禅宗常用来比喻“本来无一物”的纯朴本心,或一无所有...
用独木搭成的小桥渡过烂溪,溪水旁边山石破碎得像烂泥一样。山石无论高低,被采削下来后形状大小如同一个模样,只怕是工匠制作陶器时,用意的轻重、火候的高低不一致啊。
向西遥望淮山,思念故乡家园,一时间往日的生计与旧业都已荡然无存。袖中只留下一只空着的拳头(喻指仅存的本分或纯朴之心),千万不要学那常州人打爹骂娘(指不孝、悖逆的行为)。
这首诗是唐代诗人梁献借王昭君出塞的故事,抒发对女性命运与历史无奈的咏叹。讲解时可以从以下四个层次把握:第一层,抓住“图画失天真”这个关键典故,理解昭君悲剧的起因并非自己不足,而是外部力量(画工)的歪曲。第二层,注意“君恩不可再”与“妾命在和亲”的因果关系,在古代宫廷,失去君王宠爱...
1. 乐府诗体裁:《相和歌辞》是汉乐府的一种,相和歌为丝竹相和而歌,唐代文人常以此旧题创作新词,内容多与历史或传说相关。2. 王昭君故事:西汉元帝时,宫女王昭君因不肯贿赂画工毛延寿,被画丑而不得宠。后匈奴求亲,昭君自请出嫁。元帝见其真貌大惊,但已无法挽回。昭君出塞后为维护汉匈和平...
关耆孙的这四句诗是宋代社会底层盐民生活的一幅缩影。讲解时可以从三个层面入手:第一,字面理解。诗人先以“憔悴州”定下全诗基调,指出这个地方本就贫困衰败。接着说明当地百姓完全依赖“煮卤”为生。然而经过数十年的辛苦劳作,最终留下的那些人非但没有改善生活,反而个个穷困潦倒。“余者皆贫寠”...
1. 宋代盐业制度:宋代实行盐专卖制度(榷盐制),盐民生产的盐必须低价卖给官府,再由官府加价销售。盐民常被强制编入“亭户”户籍,不得改业,生活困苦。 2. 古代制盐方法:煮卤(又称煎盐)是古代重要的制盐技术,主要分为取卤(汲取含盐地下水或海水)、晒卤(浓缩)、煎炼(用锅灶熬煮成盐...
这首诗情感沉郁,结构严谨,从“失天真”写起,层层递进,最终落于“思绝汉宫春”的绝望。首联以画工误笔与容华误人开篇,直指悲剧的根源——并非昭君不美,而是被画工所误,同时暗示美貌反成负累。颔联“君恩不可再,妾命在和亲”对仗工整,语气决绝,将个人命运与国家政治紧紧捆绑,写出一种身不由己...
此四句诗语言质朴,情感沉痛,以白描手法勾勒出盐民生活的血泪图。首句“况此憔悴州”一个“憔悴”二字双关,既写地方荒凉,更暗喻百姓愁苦之态。第二、三句“居人仰煮卤”与“煮卤数十年”具体写出百姓唯一的生计来源和长达数十年的艰辛劳作。最后一句“余者皆贫寠”是全诗的点睛之笔,形成巨大反讽:...
“王昭君”故事是中国古代诗歌的经典题材,源于《汉书》《后汉书》所载的汉元帝时期宫女王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于的史实。唐代诗人梁献的这首《相和歌辞·王昭君》,属于乐府旧题《相和歌辞》中的吟咏系列。唐朝虽然国力强盛,但与周边民族的和亲政策时有发生,诗人借古喻今,感怀昭君的个人命运,既哀...
关耆孙为宋代诗人,生活于南宋时期。该诗句具体创作年代不详,但从内容推测,应是他游历或任职某沿海或井盐产区的州郡时所作。宋代盐业多为官府专卖或课以重税,基层盐民长期从事煮卤制盐的繁重劳动,却因赋税沉重、盐价被压低或中间盘剥,生活异常艰辛。诗人目睹盐民“煮卤数十年”却“余者皆贫寠”的...
图画失天真:指汉元帝时画工毛延寿丑化王昭君画像一事,使其未能得见君王。“天真”指本来的容貌。 容华坐误人:“坐”意为徒然、白白地。美貌反而耽误了自己。 君恩不可再:一旦出塞,君王的恩宠就再也无法得到。 妾命在和亲:“妾”为王昭君自称。命运就交付给和亲这件事了。 泪点关山月:眼泪洒...
憔悴州:形容地方贫瘠、民生凋敝、毫无生机的州郡。“憔悴”本指人面色枯槁,这里用来形容地方破败。 居人:指居住在这里的百姓、当地人。 煮卤:卤,即盐卤,含盐量高的水。煮卤是指通过加热将卤水中的水分蒸发,提取食盐的古老制盐方法。 贫寠(jù):意为贫穷、贫寒。“寠”同“窭”,指房屋简...
原本在画工笔下就已失真,未能展现我真实的天生丽质,这出众的容貌与才华,终究是耽误了我的一生。君王的恩宠再也不会降临到我身上,我的命运就寄托在这和亲的使命中。泪珠点点,洒落在关山的明月之下,身上的衣衫在边塞的尘埃中渐渐销蚀。一听到南来的大雁鸣叫,便想起汉宫的春日,思念至极,令人断肠...
请看这座贫瘠困顿的州郡,当地居民依靠煮盐卤水为生。煮卤制盐已经持续数十年,剩下的人们都过着贫穷困苦的生活。
这首诗是明代诗人杨循吉的一首咏物七绝。讲解时可从以下角度入手:首先,整体感知诗题“莺羽黄”直接点出所咏对象——黄莺的金色羽毛,全诗围绕这一特征展开。接着,逐句分析:第一句写黄莺在春天里如梦般落到东篱,奠定朦胧、幽静的基调;第二句由金黄的羽毛引发对“旧时”的回忆,暗示诗人自身的经历...
这首诗是南北朝沈约《四时白纻歌》中的“夏白纻”,通过夏日阳光下的佳人形象,表现一种热烈而专注的爱慕之情。我们可以从四个层次来理解:第一,意象选择上,“朱光”“灼烁”不仅点明夏季特征,更象征情感的炽热与无法回避。第二,人物描写极为精炼,从“照佳人”的整体形象,到“含情送意”的神态,...
1. 杨循吉:明代中期文人,以辞官归隐、著述终老闻名,诗文多表现隐逸情怀。 2. 咏物诗:借吟咏某一事物(动物、植物、器物等)来寄托情志,要求不即不离、形神兼备。 3. 陶渊明典故:诗中“东篱”“五柳门”均出自陶渊明作品,象征隐逸与高洁。陶渊明《饮酒》其五有“采菊东篱下”,《五柳...
1. 白纻歌:乐府杂曲歌辞名,因舞衣多用白纻(白色苎麻织成的细布)而得名,起源于三国吴地,盛行于南朝,多描写歌舞、男女情爱或四时景色。 2. 沈约与“永明体”:沈约是“永明体”诗歌的倡导者之一,讲究声律对偶,为唐代格律诗的形成奠定了基础。本诗虽为乐府,已体现出细腻精工的风格。 3...