赠净慈主人五首古诗译文
像烹珠炊玉一样艰难地奔走于门庭之下的弟子们，须要相信高僧大德之人其道不孤。即使有显贵路过门前尽皆为主，也仍须凭借拳棒在功夫上切实下苦功。
诗词鉴赏 - 第530页
诗词鉴赏第530页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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题温日观葡萄古诗译文
一百零八颗牟尼宝珠串成的念珠，携带它踏上万里远游的征程。归来之后自己觉得有些可笑，为什么不用它去博取一官半职，换取那凉州的实惠呢？
题程序伯画山楼图 其二讲解
这首诗是一首题画七言绝句，作者李尚健观看友人程序伯所绘《画山楼图》后有感而作。全诗二十八字，紧扣画中“山楼”主题展开。第一句从整体环境入手，“烟林供养”描绘出画中山林雾气缭绕的景象，“足幽居”则点出这样的环境正是隐士理想居所。第二句具体评析画家的笔墨技巧，“淡淡山容”写设色淡雅，...
题程序伯画山楼图 其二知识点
1. 题画诗：题写在画作上的诗歌，诗画结合，相得益彰，是中国古代文人艺术的重要形式。 2. 墨戏：宋代以来文人画家的一种创作理念，强调绘画是抒发胸中逸气的“墨戏”，不求形似，注重意趣。 3. 逃禅：指逃避世俗事务，潜心于禅宗修行，在明清文人中成为一种精神寄托方式。 4. 高士：中...
闻寺簿燕客因以酒蟹送似有诗见及次韵二首 其一讲解
这首诗是罗愿收到友人寺簿送来的酒蟹及赠诗后，依照原诗韵脚所作的和诗。前两句叙述事件：友人在冷清的水边设宴，尽管自己因俗务缠身未能亲至，友人却将美味酒蟹送来，使自己忙碌中得到慰藉。“绝甘”突出食物珍贵，“宽”字则细腻地写出心理上的放松。后两句借古抒怀：诗人联想到晋代毕卓“持螯把酒”...
题程序伯画山楼图 其二古诗赏析
这首诗以题画的形式，表达了作者对隐逸生活和禅宗境界的向往。首句“烟林供养足幽居”写出画中山林景色的幽静，足以满足隐者的精神需求。“淡淡山容墨戏馀”则赞美画家以淡墨写意的手法，体现了文人画追求意趣而非形似的特点。后两句“画里逃禅堪自适，何妨高士世情疏”直抒胸臆，表明在画中参禅、超脱...
闻寺簿燕客因以酒蟹送似有诗见及次韵二首 其一知识点
1. 次韵诗：又称步韵，即按照原诗的韵脚及次序和诗，是宋代酬唱诗中常见的形式，对诗人遣词造句能力要求较高。 2. 把酒持螯：典故出自《晋书·毕卓传》，毕卓曾说“得酒满数百斛船……右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”后世用“持螯把酒”形容饮酒吃蟹、旷达享乐的风流雅事...
闻寺簿燕客因以酒蟹送似有诗见及次韵二首 其一古诗赏析
此诗虽为酬答之作，却意蕴悠长。首句“冠盖追随寂寞滨”，以“冠盖”代指权贵友人，以“寂寞滨”点出宴饮环境的清幽或友人被冷落之感，暗含对比与自嘲。次句“绝甘宽我未閒身”，写友人送来美酒佳肴，宽慰了忙碌无暇的自己，一个“宽”字写出内心的感激与慰藉。后两句“古来把酒持螯者，便作风流一世人...
题程序伯画山楼图 其二创作背景
李尚健为清代诗人，生平不详。此诗为题画诗，题于友人程序伯所作的《画山楼图》第二幅之上。清代文人画盛行，题画诗成为一种重要的文学与艺术交流形式。诗人与画家常有唱和交往，程序伯绘制山水楼阁图，李尚健观画有感而作此诗。当时文人多崇尚隐逸情怀，追求精神超脱，这首诗反映了作者对山林隐居生活...
闻寺簿燕客因以酒蟹送似有诗见及次韵二首 其一创作背景
罗愿（1136—1184），字端良，号存斋，南宋徽州歙县人。著名学者、诗人，以博闻强识著称，著有《尔雅翼》等。此诗为友人（寺簿）宴客并赠予酒蟹后，原有一诗寄给罗愿，罗愿依其韵脚所作的和诗。宋代文人雅集盛行，秋日食蟹、饮酒、赋诗是常见的风雅之事。罗愿当时或许因公务繁忙未能亲赴宴席，...
题程序伯画山楼图 其二古诗注解
烟林供养：指烟雾笼罩的山林景色能够滋养身心，使人获得精神上的满足。 足幽居：足以满足幽居生活的需要。 墨戏：指文人画家不求工整、以游戏笔墨抒发意趣的绘画方式。 画里逃禅：在画作中逃避尘世，参悟禅理。“逃禅”指避开俗务而潜心于禅学。 堪自适：能够自我安适、自得其乐。 高士：品德高尚...
闻寺簿燕客因以酒蟹送似有诗见及次韵二首 其一古诗注解
闻寺簿：寺簿，宋代官名，指大理寺主簿之类的属官。此处为对友人的尊称。 燕客：“燕”通“宴”，宴请宾客。 以酒蟹送似：将酒和螃蟹送给我。“似”通“与”，给予之意。 次韵：依照原诗的韵脚和用韵次序作诗酬和。 冠盖：官员的冠服和车盖，借指达官贵人。 寂寞滨：寂寞的水边，指偏僻、冷清之处...
题程序伯画山楼图 其二古诗译文
烟雾缭绕的林泉足以供养幽静的居所，淡淡的山水容貌仿佛在墨戏之余所绘。在画中参禅逃世，足以自得其乐，又何妨让高雅的隐士与世俗人情疏远呢。
闻寺簿燕客因以酒蟹送似有诗见及次韵二首 其一古诗译文
达官贵人们前呼后拥，聚集在这寂寞的水滨；美味佳肴让我这个不得闲的人暂时宽慰。自古以来，一边持杯饮酒、一边掰着蟹螯享用的人，便可算作潇洒风流、快意一世的人了。
云庵生辰讲解
这首《云庵生辰》是释德洪为追念云庵禅师而作的禅理诗。全诗分四层解读：第一层“探手取空劫，爪分破一尘”讲悟道者的功夫——既能全体把握空性（空劫），又能在最微细的念头（一尘）上彻底破除执著。第二层“洞然无空缺，独立不鲜陈”描述开悟后的心境：圆满无缺，超越新旧、美丑等相对概念。第三层“...
禅人请赞讲解
这是南宋末年禅僧释惟一为某位禅人所作的赞辞。诗里没有一个字直接讲道理，全用矛盾意象逼迫我们跳出惯性思维。开头说拿赤土在簸箕上画纹——这是无用的装饰；拿冬瓜去当碓杵——这是荒谬的工具。可偏偏就是用这样无用的“功”，却能把铁蒺藜（代表最坚硬的烦恼与业障）给舂碎，并从糠秕中簸出上好的长...
云庵生辰知识点
禅宗术语“空劫”：指世界成、住、坏、空四劫中的“空劫”，象征本心未起念、万法未生时的绝对空寂状态。禅宗术语“一尘”：尘为佛教“六尘”之一，一尘代表最细微的法相，破一尘即破无明根本。禅宗方法论“声前顶后”：声前指语言思维未生之时，顶后指超出常规感官的直觉智慧，均为禅门“向上一路”的...
禅人请赞知识点
1. 禅宗“反常禅语”手法：利用违反常识的意象（冬瓜作碓、赤土画箕）打断逻辑思维，引发疑情，促使学人直契本心。 2. 禅宗“即事而真”观：日常舂米、簸米等农家劳动被赋予修行象征——舂碎烦恼、簸出般若。 3. “铁蒺藜”在禅籍中常比喻难以摧毁的无明或执着，如《碧岩录》“铁蒺藜须吞得...
云庵生辰古诗赏析
此诗以禅悟境界为核心，笔力峭拔。首联“探手取空劫，爪分破一尘”气势雄浑，将不可把捉的“空劫”与微细的“一尘”并举，体现禅者从空性中起用、在微末处见全体的大机大用。颔联“洞然无空缺，独立不鲜陈”进一步描绘悟道后的圆满与超然，不落新旧、有无等二元对立。颈联“试问声前见，何如顶后亲”以...
禅人请赞古诗赏析
此诗以极度反常的比喻构筑禅悟境界。前两句“赤土画簸箕，冬瓜作碓嘴”并举两种无效、荒诞的工具操作，颠覆日常经验逻辑。但后两句“舂碎铁蒺藜，簸出长粳米”却在这种荒诞中达成圆满结果——最坚硬、有害的铁蒺藜被舂碎，最珍贵的长粳米被簸出。这喻示着：放下常规分别智，烦恼（铁蒺藜）与菩提（长粳...