夜上受降城闻笛古诗译文
回乐峰前的沙地在月光照耀下像白雪一样,受降城外的月色如同秋霜般清寒。不知从何处传来一阵吹奏芦管的声音,引得这一夜所有戍边的将士们都纷纷眺望故乡的方向。
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回乐峰前的沙地在月光照耀下像白雪一样,受降城外的月色如同秋霜般清寒。不知从何处传来一阵吹奏芦管的声音,引得这一夜所有戍边的将士们都纷纷眺望故乡的方向。
这首诗通过回忆天台山游历经历,展现了唐代文人对道教仙境的向往。首联以"忆昨"开篇,奠定追忆基调,"仙籁耳中生"写出仙境体验的深刻印象。颔联运用动物意象:云中之龙、海上之鹤,配合风声日色,构成动态的仙境画卷。颈联转入具体登山情景,"石笋半山"写险,"桂花当涧"写幽,一险一幽相映成趣...
1. 天台山是中国佛教天台宗和道教南宗的发祥地,素有"佛宗道源,山水神秀"之美誉 2. 刘阮遇仙是古代著名神话传说,记载于《幽明录》,讲述刘晨、阮肇入天台山采药遇仙结为夫妻的故事 3. 唐代道教十分兴盛,多位皇帝尊崇道教,天台山、茅山等成为重要的道教活动中心 4. "石笋"是喀斯...
这首诗以回忆的方式描绘天台山的神仙境界,前六句极力渲染天台山的仙气灵韵:开篇点明回忆中的天台赤城,仙音缭绕数日不绝;颔联以云龙、海鹤两个意象,展现风云变幻中的仙家气象;颈联通过石笋险峻与桂花轻拂的对比,写出登山之险与山中之幽。尾联笔锋一转,从仙境回到现实,用刘阮遇仙的典故,抒发仙...
此诗为唐代无名氏所作,创作具体年代不详。从内容来看,诗人曾游览天台山,后被道流(道教友人)问及游历感受,因而写下这首回忆诗。唐代道教兴盛,天台山作为道教圣地,吸引众多文人道士前往修行访道。诗人通过追忆仙山美景,表达对道教仙境生活的向往和对现实人生的感慨。
天台:指天台山,位于浙江省东部,佛教天台宗和道教南宗的发源地 赤城:赤城山,天台山中著名山峰,因赤石屏列如城而得名 仙籁:仙界的音响,指自然界中神奇美妙的声音 云龙出水:形容云雾缭绕如龙出水的壮观景象 ...
此诗前四句写景,后四句抒情。首联以听觉(鹤唳)与视觉(楚城)结合,点明时间、地点;颔联“风息月明”暗喻友人赴任的清明政治理想。颈联“开荒木”“种古营”虚实相生,既写旅途所见,又隐喻崔明府治理荒废、复兴旧制的抱负。尾联直接颂扬,用典自然,体现唐代送别诗“以景衬情,以古誉今”的特点。
回忆起昔日游览天台山到达赤城山,连续多日耳边都回响着仙界的清音。云中龙出水面风声急促,海上仙鹤在沼泽鸣叫日色清明。半山石笋林立移步艰难险峻,涧边桂花飘香轻轻拂过衣襟。如今这些都已成为人间的梦境,刘晨阮肇般的神仙踪迹何处可寻?
1. 卢纶:中唐“大历十才子”之一,诗风工稳,擅长边塞与送别题材。 2. 明府:唐代对县令的尊称。 3. 邴曼:即邴原,东汉名士,《后汉书》载其“以德服人”,诗中用作清廉官吏的代称。 4. 楚城:诗中未必实指,可能借楚地泛指江南,体现唐代诗歌的地理意象运用。
全诗以清晨江景开篇,通过“鹤唳”“楚城”“浪清”“山白”等意象,勾勒出空灵静谧的意境。后两联转入人事,以“废路开荒”“种古营”暗喻崔明府重整地方、恢复民生的政绩,末句用邴曼典故,赞誉其匡正风俗的德行。语言简练,情景交融,体现卢纶送别诗的清丽风格。
此诗为唐代诗人卢纶送别友人崔明府(县令)赴任永阳时所作。崔明府可能因调任或履职需要前往永阳,卢纶以诗赠别,既描绘旅途景色,又赞颂友人的治政才能。
鹤唳(lì):鹤的鸣叫声。 蒹葭(jiān jiā):芦苇,泛指水边植物。 楚城:楚地的城池,此处泛指江南地区。 废路:荒废的道路。 归人:返乡的人,或指崔明府。 ...
芦苇丛中传来鹤鸣时天刚破晓,江心处望见楚地的城郭。 浪花平息清风渐止,山色泛白月光依旧皎洁。 荒废的道路旁新枝萌发,归乡之人耕种着古老的营地。 听闻您正在纠正陋俗,如同邴曼一般声名远扬。
本诗采用五言古体,共十六句,一韵到底。前四句叙事,点明与友人境遇;中八句通过具体意象(镜中鬓丝、弹琴泪襟、青石碧林等)铺陈内心矛盾;末四句直抒胸臆,呼应开篇。诗人巧妙将个人感伤(“览鬓”“弹琴泪”)与时代背景(“流散多故”)结合,用“薄溜漫青石”等自然意象缓冲情感浓度,使全诗既有...
1. 酬赠诗:本诗属于酬赠诗体裁,是唐代文人之间相互唱和、表达情谊与思想的常见诗歌形式。 2. 抽簪典故:源自《文选·谢灵运诗》“毕娶类尚子,抽簪埒周任”,后成为弃官归隐的典型意象。 3. 洛下悲:化用晋代张翰洛下见秋风思莼鲈典故,象征仕途失意与乡愁。 4. 山阴忆:指王羲之等兰...
此诗以深婉的笔触抒写宦海浮沉与归隐之志的矛盾。首联以“自别”起笔,点明与友人的共同境遇——“外累侵”,奠定全诗忧患基调。中间通过“学稼功弃”“论边事沈”等对比,展现理想与现实的冲突。意象选取极具隐逸特色,“青石”“碧林”“藤障”“棘篱”等自然景物与“衰”“坏”等字眼交织,暗示心境...
本诗为唐代诗人卢纶酬答友人李端之作。卢纶身处中唐时期,虽曾有仕宦经历,但安史之乱后社会动荡,官场浮沉,使其常生归隐之念。诗中反映了他与友人同样饱受世俗牵累,对隐逸生活的向往与现实困境的矛盾,透露出乱世文人共有的漂泊感与忧伤情绪。
这首诗可以从两个层面来理解。 表层上,它记叙了一件生活小事:一位白发老官人因为喜爱荔枝,明知其结果期长,依然兴致勃勃地在自家庭院里种下树苗,并自嘲这份痴迷。 深层上,它蕴含了深刻的哲理。诗人借“种荔枝”之事,探讨了“短期行为”与“长期结果”之间的关...
前峰:指诗人先前隐居的山峰。 外累:世俗事务的牵累。 学稼:学习农耕,喻指归隐田园。 论边:讨论边关军事,喻指关心国事。 洛下:指洛阳,常用以代指仕途或文人失意之所。 ...
1. 诗人简介:戴叔伦(732—789),字幼公,唐代中期著名诗人。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,也有一些反映社会现实的诗篇,语言清丽,风格婉转。 2. 荔枝的文化意象:荔枝在古代是南方珍贵的水果,常被文人墨客歌咏,象征美好、珍贵的事物,但也因其不易保鲜而暗喻时光易逝、红颜易老。...