合州津口别舍弟至东阳峡，步趁不及，眷然有古诗译文
我们一同在江边潭畔漂泊为客，如今你已远去，我独自在这洲浦迷失了渡口。思念堆积，如同庭院中芬芳的树木般茂密；令我肝肠寸断的，是那位白眉的贤弟。本是同衾共枕的兄弟，如今却如楚越相隔般遥远；分别的岛屿，仿佛胡秦两国般阻隔。林木与江岸随着天势蜿蜒回转，云雾缭绕的山峰在眺望中不断呈现出新的...
诗词鉴赏 - 第5192页
诗词鉴赏第5192页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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可山讲解
这首诗可以这样理解：诗的前两句描述了一个仪式性的场景和一座高山的形象。“三拜”体现了修行者对佛法的极度虔诚和谦卑。拜完之后“依位立”，意味着找到了自己本自具足的佛性所在。而这座“不与众峰齐”的孤高之峰，正是修行者自身佛性显现的象征——它超越平凡，卓尔不群。后两句则揭示了前两句景象...
可山知识点
1. 释惟一：宋代临济宗杨岐派禅僧，师承著名高僧佛照德光。 2. 禅理诗：以诗歌形式表达禅宗哲学思想和悟道体验的诗歌类型，常借助自然意象。 3. 得髓：典故源自禅宗初祖菩提达摩，他将衣钵传给二祖慧可时曾说“我今付汝法偈，并传授袈裟，以为法信。内传法印，以契证心；外付袈裟，以定宗旨...
可山古诗赏析
这首诗以极其简练的语言，勾勒出一幅禅者悟道后精神超拔的壮阔图景。前两句“三拜起来依位立，孤高不与众峰齐”，通过“三拜”的恭敬动作和“孤高”的山峰意象，塑造了一位虔诚修行、最终达到至高境界的禅者形象。这里的“山”既是实景，更是修行者内在佛性或悟境的象征。后两句“自从得髓归来后，便见...
可山创作背景
此诗为宋代禅僧释惟一所作。释惟一是临济宗杨岐派高僧，活跃于南宋中后期。该诗是一首典型的禅理诗，创作背景与禅宗的修行和悟道体验密切相关。诗中借用登山悟道的意象，表达了作者在彻悟佛法真谛后，精神境界超越凡俗，达到一种至高无上的状态。它并非纪实某次具体的登山，而是以山为喻，描绘开悟后的...
可山古诗注解
三拜：指非常恭敬的礼拜，在佛教中表示极高的敬意。 孤高：形容山峰独立高耸，也常用来比喻人品高洁，超脱世俗。 得髓：源自禅宗“祖师西来意”、“达摩髓”等典故，指领悟了佛法最核心、最精髓的奥义。 乾坤宇宙：指天地...
句讲解
这首诗捕捉了秋日黄昏的典型场景与声音。讲解时可重点关注以下几点：首句“穷花常闭户”奠定了全诗萧瑟的基调，百花凋零与人迹稀少共同营造了冷清氛围。次句“秋城闻捣衣”是诗眼的转折，冰冷的捣衣声打破了寂静，引入了人的活动与情感（制衣寄远暗示的思念）。后两句转为写景，“树回”与“川长”描绘...
可山古诗译文
恭敬地三拜之后起身，依照自己的位置站立，山峰孤高耸立，不与周围的其他山峰平齐。自从领悟了佛法的精髓归来之后，再看这广阔的天地宇宙，都显得低矮了。
句知识点
1. 丁仙芝：唐代诗人，曲阿（今江苏丹阳）人，开元年间进士，与储光羲、蔡希寂等交游，诗风清丽，长于描写江南景色。 2. 《吟窗杂录》：宋代蔡传编纂的诗歌理论著作，收录了大量唐诗句及诗论，是研究唐诗的重要文献。 3. 捣衣：中国古代诗歌中常见的意象，...
句古诗赏析
本诗以简练的笔触勾勒出一幅深秋暮色图。前两句“穷花常闭户，秋城闻捣衣”从近处着笔，通过“穷花”与“闭户”写秋之萧条与人之活动，再以“捣衣”声点出季节特征和思亲怀远的普遍情感，由视觉引入听觉，富有生活气息。后两句“树回早秋色，川长迟落晖”转向远景，树木环抱，秋意已浓，河川绵长，夕阳...
句创作背景
此诗为唐代诗人丁仙芝所作，具体创作年份已不可考。丁仙芝活跃于唐玄宗开元年间，曾任余杭尉。诗句录自《吟窗杂录》，原诗可能更长，现存为残句。诗中描绘了深秋的萧瑟景象与生活场景，捣衣声暗示了寒衣制备与征人思妇的主题，反映了唐代社会的生活画面与文人悲秋的传统情怀。
句古诗注解
穷花：凋残的花，指深秋时节百花凋零。 闭户：关闭门户，指人们因秋寒而少出门。 捣衣：古代妇女将布帛置于砧上，用杵捶击捣洗，以备制衣，常与秋寒、思亲相关联。 树回：树木环绕。回，回环，环绕。 ...
句古诗译文
深秋时节，百花凋零，人们常常闭门不出；秋日的城池中，传来阵阵捣洗寒衣的砧声。树木环绕，早已染上萧瑟的秋色；绵长的江面上，映照着迟迟未落的夕阳余晖。
古镜讲解
这首诗的讲解可以围绕以下几个核心要点展开：一、咏物与抒怀的结合： 诗人并非单纯描摹古镜，而是将其作为自身情怀的载体。镜之澄澈明净，象征着诗人对高洁品格的向往；镜之“寒霜”、“冰辉”，映照出诗人内心的孤高与冷寂；而镜之“恐飞去”，则流露出诗人对美好事物（包括自身才华）可能被湮没或逝...
古镜知识点
1. 咏物诗：中国古代诗歌的一大类别，通过对事物的描写寄托诗人的思想感情。此诗是咏物诗中的佳作，做到了形神兼备。 2. 黄帝铸镜传说：古代有黄帝铸十五镜的传说，首镜横径一尺五寸，“法月满之数”，其后镜依次减小。诗人借此典故赋予古镜神圣起源。 3. 负局先生：典出刘向《列仙传...
古镜古诗赏析
本诗是一首构思奇绝、想象超凡的咏物诗。诗人不局限于对古镜外形特征的描摹，而是着重刻画其神韵、灵性与内在精神，赋予古镜深厚的文化内涵和超凡脱俗的品格。开篇以问句起笔，追溯古镜非凡的起源，将其与黄帝轩辕氏相联系，奠定了宝物神圣的基调。随后运用一系列奇特意象进行渲染：“旭日”、“白电”...
古镜创作背景
此诗创作于晚唐时期。李群玉一生怀才不遇，虽诗名显赫却屡试不第，后经裴休、令狐绹举荐授弘文馆校书郎，不久即辞官归隐。他对社会现实有深刻认识，常借咏物抒怀。《古镜》一诗，表面咏叹一面古老铜镜的精妙与神奇，实则借物喻人，寄托了诗人对高洁品格的追求、对世间知音难觅的感慨，以及对自己才识不...
发广陵留上家兄，兼寄上长沙讲解
本诗是韦应物写给兄长的一首留别诗。首联“将违安可怀，宿恋复一方”开门见山，点明离别主题和难以割舍的眷恋。颔联“家贫无旧业，薄宦各飘飏”交代了兄弟不得不分离漂泊的深层经济与仕途原因，揭示了安史之乱后士人普遍的生存困境。颈联“执板身有属，淹时心恐惶”进一步说明了身为官吏的身不由己和客...
古镜古诗注解
轩辕：即黄帝，相传黄帝铸镜。 瑶匣：用美玉装饰的镜匣。 泓澄：形容水深而清，此处喻镜面清澈。 九秋井：深秋的井，比喻深邃清寒。 负局仙：指背负镜箱的仙人，典出《列仙传》。 ...
发广陵留上家兄，兼寄上长沙知识点
1. 韦应物：中唐著名诗人，山水田园诗派代表人物，诗风恬淡高远，语言简淡清新，后世常以“王孟韦柳”并称。 2. 广陵：古代扬州名称，唐代重要商业城市和漕运枢纽，文人墨客多会于此。 3. 薄宦：指官职卑微、仕途不顺，常见于唐代宦游诗人的作品中，反映特...