一剪梅 述怀赠柳先生古诗译文
那一点灵明的本性原本是寂静无为的。 它随着感通而回应,应和着各种因缘际会。 处处都能认得这个(本性),行动时它是圆满自在的, 静止时它也是圆满自在的。 日常应用,没有私心,不执着于外相。 清净虚无的消息(道理),这个法门可以传授。 指点人顿然觉悟,进入无为的境界, 行走时忘言,静...
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那一点灵明的本性原本是寂静无为的。 它随着感通而回应,应和着各种因缘际会。 处处都能认得这个(本性),行动时它是圆满自在的, 静止时它也是圆满自在的。 日常应用,没有私心,不执着于外相。 清净虚无的消息(道理),这个法门可以传授。 指点人顿然觉悟,进入无为的境界, 行走时忘言,静...
《导引·真人临御》是一首典型的宋代郊庙鼓吹词,承担着“通神、颂圣、教化”三重功能。从内容结构看,上阕聚焦于祭祀本身:从天子的瑞相写起,经斋戒、奏乐至神灵歆享,完成了人神对话的完整叙事。下阕则从神界转向人间:祭天之后皇帝还宫,登两观赦天下,恩泽百官庶民,最终群臣上表加尊号,史官记下...
1. 导引词:宋代教坊专用词牌,原为唐教坊曲名,宋代用于皇帝出巡、祭祀、宴享等场合。句式以双调、三段为多,风格肃穆雍和。2. 六变致神:出自《周礼·春官·大司乐》:“凡六乐者,一变而致羽物及川泽之祇……六变而致象物及天神。”古代认为音乐演奏至第六次变调,天神便会降临。3. 太一神...
此词气象宏阔,词采华茂,集中体现了宋代郊庙乐章“典雅庄重、颂圣述德”的风格。全词以“真人临御”开篇,确立君主神圣性,继而铺陈祥瑞、万国朝宗,渲染出四海升平的氛围。“嘉礼盛礼文章焕,齐洁致清衷”一联,既写礼仪之繁盛,又点出君王敬天法祖的虔诚,礼乐与心性互为表里。至“笙镛六变三神格”...
这首《导引·明明我后》是宋代皇帝在举行大型祭祀仪式时使用的乐歌,兼具政治宣教与宗教崇拜的功能。全文可分为三个层次:第一层(明明我后——祗翼励精衷)歌颂君主个人的品德与勤勉;第二层(上真紫殿回飚驭——示圣胄延鸿)描写神仙因君主德行而降福,暗示皇权合法性与神圣性;第三层(躬承宝训表钦...
《导引·真人临御》是宋代宫廷乐歌,属《导引》词牌系列作品,用于皇帝亲临大朝会、南郊祭天、上尊号等重大国典。宋朝历代帝王尤重祭祀与礼乐,宋真宗、仁宗、神宗时期常亲自主持郊祀大典,并命文臣撰作乐章。此词极有可能作于某次皇帝郊祀礼成、大赦天下、并受百官上尊号之时,旨在歌颂天子圣德,昭示...
1. 导引:词牌名,原为唐代教坊曲名,后用为词牌。宋代宫廷多用此调撰写郊庙、藉田、大享等礼仪场合所用的歌词,其格律舒缓,适合庄重典雅的场合。2. 宋代礼乐制度:宋朝在立国之初便致力于恢复被五代战乱破坏的礼乐制度。宋徽宗时期更是大力提倡道教,将道教斋醮仪式纳入国家祭祀体系,诗中“上...
导引:词牌名,宋代宫廷祭祀、宴乐时所用,多用于郊庙祭祀乐章。 真人临御:指皇帝即位或亲临朝政。真人,原指仙人,此处借指天子。 丰融:盛多、和洽的样子,指祥瑞之气充盈和乐。 天聪:颂扬天子圣明,能听闻天下事。 嘉礼、盛礼:嘉礼指吉礼、宾礼等五礼之一;盛礼指规模盛大的典礼。 笙镛六变...
此诗辞藻庄重典雅,气势恢宏。首句“明明我后,至德合高穹”开篇即颂扬君主圣明,德配天地,奠定了全诗崇高的基调。“祗翼励精衷”则刻画出君主勤政爱民、虔诚敬畏的内心世界,极具感染力。中段引入道教“上真紫殿”意象,将神仙降临与“圣胄延鸿”相结合,既增添了神秘的宗教色彩,又巧妙地强调了皇权...
真龙天子君临天下,祥瑞汇集,万物丰盛和美。天下万国景仰天子圣明。吉庆大典与繁盛礼仪华美焕然,斋戒洁净以表达内心诚挚。笙箫钟磬之乐六遍奏响,天地人三神降临,仪容盛大,喜气洋溢。苍天之上,昭示着神灵欣然享用祭品,福庆绵延,兴隆昌盛。在南郊祭天,报答上天厚德,礼仪意蕴愈发虔诚恭敬。太一...
此诗为宋代宫廷郊庙朝会歌辞,收录于《导引》词牌之中。宋代非常重视祭祀典礼,尤其是道教色彩浓厚的皇家祭祀仪式。这首诗极有可能是皇帝亲谒太庙(清庙)或举行大型道教斋醮活动时所用的乐章。诗中既有对道教神仙(上真紫殿)的崇敬,又有对祖先(清庙)的告祭,体现了宋代“神道设教”与“以孝治天下...
明明我后:“明明”,光明睿智的样子;“我后”,指我王、我君,此处指宋代的君主。 至德合高穹:“至德”,最高尚的德行;“高穹”,高高的苍穹,指上天。 祗翼励精衷:“祗翼”,恭敬谨慎;“励精”,振奋精神,致力于治国;“衷”,内心。 上真紫殿:“上真”,指道教中的神仙真圣;“紫殿”,神...
我们英明伟大的君主,至高无上的德行与苍穹相合。恭敬谨慎,励精图治,竭尽真诚。上真道君从紫微殿驾驭风神回銮,昭示圣君后嗣福运绵长。亲自承奉宝贵的训示,表达钦佩与尊崇。喜庆恩泽遍布寰宇之中。恭敬虔诚地备齐供品,朝拜于清庙,承载着洪福齐天、万方来同的盛景。
劝你不要再对着青铜镜照看自己的容颜了,短暂浮生有什么值得挂念的呢?麻姑仙女又看到东海三次变为桑田,就连阆苑宫中的仙女也养蚕直至年老。即使是唐尧、虞舜、姬旦、孔子这样的圣贤,如今也只是一座座被寒草掩埋的孤坟。我担心自古以来贤者和愚者的尸骨,层层堆叠在北邙山上,高得突兀耸立。少年人还...
长风掠过大海席卷而来,吹散明月如同散开百道银链。青天辽阔四面碧蓝如洗,云霭无法靠近边缘。窗前轩榭先觉秋意飒爽,露水浸入竹席凉透枕扇。宽阔的庭院夜里生出凉意,蚊虫不敢肆意飞窜。人声寂静暮色中客已离去,闲坐偃卧正好自在舒坦。清冷牵动睡意被唤醒,酒醒后胆气犹健。披着风凝视皎洁的月亮,瞪...
《寒蛩》是宋代诗人张耒的一首七言律诗,全诗紧扣“不眠”二字,通过对寒夜秋声、月影、荒城、北斗、笳鸣、鸡号等一系列意象的精心组合,生动刻画了一个愁思满腹、长夜难眠的老人形象,并以此寄托诗人自身的人生际遇与家国情怀。首联以“寒蛩”起兴,声与影交织,极写秋夜之寂凉。蟋蟀本细小,其鸣声也...
1. 张耒(1054-1114):字文潜,号柯山,北宋文学家,祖籍亳州谯县(今安徽亳州)。“苏门四学士”之一,诗歌平易舒坦,晚年诗风趋于沉郁。2. 寒蛩意象:蟋蟀在古诗中常代表秋意、寂寥、羁旅、时光流逝。如岳飞《小重山》“昨夜寒蛩不住鸣”。3. 北斗下挹:化用《诗经·小雅·大东》...
《寒蛩》是一首情景交融、意境深远的秋夜不眠之作。全诗以“寒蛩”起兴,开篇即营造出凄清寒凉的氛围。诗人以时间的推移为线索,从夜深月斜写到晨光初现,完整地呈现了一个不眠之夜。 颔联直写诗人自身,“老人虽眠睫不交”直白而沉痛,一个愁绪满怀、老病孤苦的形象跃然纸上。“灯无膏”不仅是生活贫...
这首诗记录了诗人在一个秋末冬初、满地微霜的日子里,前往寒冷偏僻的山村寻访一位隐士的过程。全诗围绕“访”字展开,通过诗人的所见、所闻、所感,构建出一个远离世俗、静谧安详的精神世界。首联“谷口微霜度,寒村独见君”以叙事起笔,“独”字既表明村落中只有隐者一人,也暗含诗人心中视对方为唯一...
张耒是北宋诗人,为“苏门四学士”之一。这首诗应作于其晚年,当时他仕途坎坷,屡遭贬谪,生活困顿,心境悲凉。诗中“老人虽眠睫不交”、“愁窗人寂灯无膏”既是当时贫寒生活的真实写照,也是他内心孤独苦闷的折射。诗人独居荒城,夜闻寒蛩、鸣金、悲笳,目及月影、北斗,直至晨光破晓,长夜不寐,正是...