次韵王立之雪中以酒见饷讲解
这首《次韵王立之雪中以酒见饷》是宋代诗人晁说之的一首七言古诗。全诗以雪中得酒为引子，展开了一幅由自然景象到社会现实，再到个人心境的广阔画卷。诗的前四句写雪景之寒，猿哀鹤唳，天地肃杀，既是实写，也是诗人内心寒冷凄凉的投射。中间八句由“当年补天真戏尔”转入深沉的社会思考，诗人借神话和...
诗词鉴赏 - 第4990页
诗词鉴赏第4990页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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次韵章剑溪山居知识点
1. 次韵诗：又称“步韵”，是旧时古体诗词创作的一种方式，要求使用原诗作者所用的韵脚，并且先后次序都必须相同。这种和诗方式难度较高，既考验作者的才情，也体现了诗友间的唱和之乐。2. 意象运用：本诗运用了多个典型的隐逸意象。如“林鹤”象征高洁、伴侣；“云”象征自由、超脱；“长松”象...
次韵王立之雪中以酒见饷知识点
1. 唱和诗：与友人王立之的赠诗相唱和，依其原韵而作，体现了宋代文人的交往方式和诗歌创作传统。2. 用典与神话：诗中“补天”（女娲）、“修月”（《酉阳杂俎》）的运用，增加了诗歌的奇幻色彩和哲理意味，反映了宋诗尚理、好奇的特点。3. 干支纪年与忧患意识：“辛卯”、“甲子”不仅是时间...
次韵章剑溪山居古诗赏析
这首《次韵章剑溪山居》以清丽淡雅的笔触，勾勒出一幅闲适自得的山居生活画卷，体现了宋代文人追求禅意与隐逸的审美情趣。首联“想无书赴陇，林鹤莫惊猜”，以揣测的语气开篇，既表明与世隔绝的决心，又将林鹤拟人化，赋予山居生活以灵动的气息，显得亲切而自然。颔联“曳杖云同出，开檐山自来”是千古...
次韵王立之雪中以酒见饷古诗赏析
此诗情感深沉，内容丰富，兼具个人感怀与家国之忧。开篇以“同云惨惨”、“寒猿饥鹤”的意象渲染出严冬凄凉的氛围，为全诗奠定了基调。中间部分，诗人巧妙运用“补天”、“修月”等神话传说，结合“辛卯”、“甲子”的干支纪年，将个人贫困（米贵如玉、无斗粟、鹑衣不堪鬻）与时局动荡联系起来，由己及...
次韵章剑溪山居创作背景
真山民是宋末元初的遗民诗人，其生卒年里均不详，自号山民。他生活在宋元易代之际，宋亡后便隐姓埋名，纵情山水，不仕元朝，以诗寄托其故国之思与清高之志。这首诗是作者和友人章剑溪《山居》诗韵而作。诗中通过对山居日常生活的细腻描写，展现了他远离尘嚣、与自然为伴的隐逸生活状态，同时也含蓄地表...
次韵王立之雪中以酒见饷创作背景
这首诗是晁说之依照友人王立之的诗韵而作的唱和诗。王立之在雪天以酒相赠，晁说之以此诗作答。晁说之一生仕途坎坷，生活在北宋后期至南宋初期，经历了靖康之变等重大历史事件。这首诗很可能创作于一个寒冷的雪天，诗人面对友人的赠酒，感怀身世，忧心时局，诗中既表达了对友人雪中送炭的感激，也流露出...
次韵章剑溪山居古诗注解
次韵：指按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。也叫步韵。 书赴陇：“陇”借指尘世、人烟稠密的地方。这句意为没有书信寄往尘世，表示与外界断绝音信往来。 林鹤：山林中的鹤鸟，常被视为隐士的伴侣，此处代指山居生活中的动物或友人。 曳杖：拖着手杖，形容行走时悠然自得的样子。 开檐：打开屋檐下的...
次韵王立之雪中以酒见饷古诗注解
同云：指云色相同，阴云密布的样子。《诗经·小雅·信南山》有“上天同云，雨雪雰雰”。 龙沙：泛指塞外沙漠之地，此处借指下雪的地方。 补天：指古代神话中女娲炼石补天的故事。 修月：古代传说月亮是由七宝合成，常有八万二千户修理它。见《酉阳杂俎》。 辛卯、甲子：古人以干支纪年，常用以推测...
次韵章剑溪山居古诗译文
想来不会有书信从尘世寄到我这山中居所，林间的仙鹤不必对我这位山居之人惊疑猜忌。 我拖着手杖出门，悠悠白云伴随着我一同前行；推开屋檐下的门窗，青翠的山峦便自然而然地映入眼帘。 门前的池塘足以供我洗砚涤笔，篱笆稀疏矮小，一点也不妨碍我观赏盛开的梅花。 静静地倚靠着高大的松树站立，只见...
次韵王立之雪中以酒见饷古诗译文
天空中阴云密布，驱散了早晨的温暖，塞外之地一场大雪，人们相互怜惜。寒冷的猿猴因山林被雪覆盖而悲哀地长啸，饥饿的仙鹤仰天鸣叫，却只看到空濛的天空。当年女娲补天不过是上天的一场游戏，不知那月亮上的修月人何时才能停止他的工作？劳烦老人们谈论着往昔的辛卯年（灾年），以至于让孩童们也开始担...
次韵王圣传自叹讲解
这首诗是陈著对友人感怀身世的回应与开导。诗的开篇便定下了基调：我们是因为共同的“道义”才走到一起的，这与那些为了琐碎利益而争执不休的世俗之人截然不同。这是对友人精神上的极大肯定和安慰。接着，诗人从两方面阐述自己安贫乐道的理由。一是“富”，我们拥有的是世代传承的文化知识，这是取之不...
次韵游龙门十绝·二讲解
这首诗是洪咨夔在山居生活中，为酬和友人描写龙门的诗而作，主要记录了他在山中接待友人的情景与感受。诗的大意是：在晚秋的稻田边，正是洗手烹蟹的好时候；初春时节，又有鲜嫩的荠菜和胶牙的饧糖。在这深山中，是谁准备了这些来招待你呢？我能用来挽留你的，只有这山石边的清茶罢了。诗人用极为简练的...
次韵王圣传自叹知识点
1. 次韵诗：也称“步韵”，是旧时古体诗词创作的一种方式，要求按照原诗的韵脚和用韵的先后次序来写诗。这种形式既考验作者的文采，也体现了对原作者的尊重与共鸣。这首诗就是陈著依照王圣传《自叹》一诗的韵脚所作。2. 鸡虫得失：源自杜甫《缚鸡行》：“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”诗中...
次韵游龙门十绝·二知识点
次韵：又称步韵，是旧时古体诗词写作的一种方式。要求按照所和原诗（或词）中的韵脚及用韵的先后次序来写诗（或词）。这首诗题中的“次韵游龙门十绝”，表明洪咨夔的这组诗是按照他人咏龙门的十首绝句的韵脚所写的和诗。餳：古代指糖稀、饴糖类的甜品。在中国古代饮食文化中，餳是重要的甜味剂，也常与...
次韵王圣传自叹古诗赏析
这首诗情感真挚，哲理深刻，展现了陈著作为宋末遗民的铮铮傲骨与豁达胸襟。首联将“道义相从”的坚定与世人的“鸡虫”之争做对比，高扬了友谊的高尚与人格的尊严。颔联以“桂坊多文富”与“橘隐无忧穷”相对，表达了诗人以精神财富为贵、不畏惧物质贫困的价值观，典故的运用使得诗意含蓄典雅。颈联“宽...
次韵游龙门十绝·二古诗赏析
这首诗以简淡的语言，写出了山居生活的真趣与深情。前两句通过“稻花秋晚”与“荠菜春初”两个极具季节特征的画面，生动地勾勒出山间四季的更迭与自然的馈赠，充满生活气息。“蟹洗手”与“餳胶牙”更是以具体的动作和口感，将抽象的季节转化为可感可触的体验，极富画面感。后两句笔锋一转，由物及人。...
次韵王圣传自叹创作背景
这首诗是南宋末年诗人陈著写给友人王圣传的酬和之作。陈著生活在宋末元初的动荡时期，一生历经战乱与仕途坎坷。宋朝灭亡后，他隐居四明山中，拒不出仕，坚守遗民气节。诗人面对友人王圣传的“自叹”，有感而发，以此诗回应。诗中既是对友人的劝慰，也是诗人自己晚年生活态度和心境的真实写照。在故国沦...
次韵游龙门十绝·二创作背景
洪咨夔是南宋诗人，曾任监察御史等职，为官正直敢言，后因得罪权贵被贬。这首诗出自《次韵游龙门十绝》组诗，是诗人游历或隐居龙门山时的唱和之作。诗题中的“次韵”指按照原诗的韵脚和用韵次序作诗相和。当时诗人身处山林，生活简朴，诗中通过春秋两季的时令风物，展现了山居生活的清苦与自在，同时也...
次韵王圣传自叹古诗注解
次韵：按照原诗的韵和用韵次序来和诗。 鸡虫：比喻世人为了微小琐碎的利益而争执不休，出自杜甫《缚鸡行》“鸡虫得失无了时”。 桂坊：指官署或书香门第，此处代指诗人自己所处的环境或家族，有诗书传家之意。 素袭：一向继承、沿袭。 多文富：以拥有丰富的文章、学识为财富。 橘隐：指隐居生活，...