自法云归古诗赏析
这首七言绝句，语言简练，意境优美，描绘了一幅闲适淡泊的归家图景。前两句写归途所见之景，“落日疏林数点鸦”勾勒出一幅苍茫而略带萧瑟的黄昏画卷，画面疏朗有致，富有层次感。“青山阙处是吾家”则巧妙地将视线从远景拉回近处的家，青山为屏，家在山凹，既点明了居所的地理位置，又给人以幽深、安宁...
诗词鉴赏 - 第4516页
诗词鉴赏第4516页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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自到浔阳生三女子因诠真理用遣妄怀讲解
这首《自到浔阳生三女子因诠真理用遣妄怀》诗题较长，也说明了创作缘由。到达浔阳（江州）后，生了三个女儿，于是阐释（诠）佛理（真理）来排遣（遣）心中不切实际的念头（妄怀）。首联“宦途本自安身拙，世累由来向老多”，是从大处落笔，总结人生。白居易认为自己生性笨拙，不善于在官场安身立命，这...
自到浔阳生三女子因诠真理用遣妄怀知识点
白居易的佛教信仰：白居易（772-846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。他深受佛教影响，尤其在仕途受挫后，佛教思想成为其精神支柱。他不仅与许多僧人交往，还自号“香山居士”，晚年更笃信净土宗，时常在家修行，其“中隐”思想也与佛教的出世观念相融合。他的许多诗歌都体现了对人生无常...
自法云归创作背景
陆游一生酷爱茶道，曾写下三百多首与茶相关的诗篇。这首诗创作于他闲居山阴（今浙江绍兴）期间。诗人常游历于山野寺庙之间，法云寺便是其中之一。在一次黄昏时分从法云寺返回自家居所的途中，他被落日、疏林、归鸦的山间晚景所触动，归家后于灯下亲手煮茶，享受着这份闲适与宁静，遂有感而发，写下了这...
自到浔阳生三女子因诠真理用遣妄怀古诗赏析
这首诗是白居易晚年（被贬期间）心态的真实写照，融合了宦海浮沉的感慨与对家庭生活的复杂心情，并最终以佛法作为解脱之途。首联“宦途本自安身拙，世累由来向老多”，诗人回顾仕途，自谦不善钻营，随着年老，愈发感到世事牵累之重，奠定了全诗沉郁、感慨的基调。颔联“远谪四年徒已矣，晚生三女拟如何...
自法云归古诗注解
疏林：枝叶稀疏的树林。 数点鸦：几只乌鸦。点，形容远望中乌鸦形体之小。 青山阙处：青山的缺口或空缺处，指山峦间的凹陷或转弯的地方。 是吾家：是我的家。这里指诗人位于山间的居所。 归来：从外面回来，指诗人从法云寺归来。 何事：什么事情，什么原因。 添幽致：增添幽雅、闲逸的情趣。幽致...
自到浔阳生三女子因诠真理用遣妄怀创作背景
这首诗写于唐宪宗元和十四年（819年）左右，当时白居易被贬为江州司马已经四年。白居易因宰相武元衡遇刺案，率先上书主张严缉凶手，被指责越职言事，又遭诽谤，于元和十年（815年）被贬至江州（今江西九江）。这一时期是他人生的重要转折点，仕途的失意让他转而从佛教思想中寻求精神慰藉。在江州...
自法云归古诗译文
落日余晖洒在稀疏的树林中，几只乌鸦在空中盘旋；在那青翠山峦的缺口处，便是我的家。回来之后，是什么事情增添了如此幽雅的情趣呢？原来是在微弱的灯光下，于小灶前亲手煮茶品茗。
自到浔阳生三女子因诠真理用遣妄怀古诗注解
宦途：指做官的道路，仕途。 安身拙：安身立命的本领笨拙，指自己不善于官场周旋。 世累：世事的牵累、负担。 向老：临近老年，渐老。 远谪：被贬谪到遥远的地方。这里指白居易被贬为江州司马。 四年：白居易元和十年（815年）被贬江州，至写此诗时（约819年）已近四年。 晚生三女：白居易...
自到浔阳生三女子因诠真理用遣妄怀古诗译文
踏上仕途之路，本就自觉安身立命的本领拙劣，世事的拖累与烦恼，越是到了老年越是感觉繁多。被贬谪到江州已经四年，往事如烟，一切都已枉然。到了晚年又接连生下三个女儿，这又该如何面对呢？提前就开始忧愁将来她们的出嫁之事，这真会成为日后的心病。细细思量，这世间所有的缘分与因果，到头来都像是...
紫团参寄王定国讲解
这首《紫团参寄王定国》是苏轼写给好友王巩的一首赠物诗。我们可以从四个层面来深入理解这首诗：一、药材之奇。 诗的开篇用大量笔墨描写紫团参。它生长在险峻的太行山顶，承受着罡风，吸纳着真气，外形奇特，如虎豹之鬣、龙蛇之瘿。苏轼通过夸张而形象的语言，极力渲染这株人参的珍稀与灵异，为下文赠...
紫团参寄王定国知识点
紫团参：古代人参中的名贵品种，产于山西太行山紫团峰一带，因产地而得名。在宋代被视为滋补益寿的上等药材，深受士大夫和养生家的推崇。王定国：即王巩，字定国，北宋诗人、画家，是苏轼的挚友。他因苏轼“乌台诗案”牵连而被贬至宾州（今广西宾阳）监盐酒税，苏轼对此深感内疚，二人常有诗文唱和，往...
子由作二颂颂石台长老问公手写莲经字如黑蚁讲解
这首诗是苏轼写给一位法号叫“问公”的高僧的。问公用极小的字抄写了整部《法华经》，字小得像黑蚂蚁一样，苏轼看到后，有感而发，写下了这首诗。整首诗其实在探讨一个深刻的修行问题：我们追求佛法，到底是追求什么？诗的前半部分说，眼前这些密密麻麻的小字（黑蚍蜉），还有讲经时滔滔不绝的口才（白...
紫团参寄王定国古诗赏析
这首诗兼具写实与玄想，既是一幅描绘太行风物的画卷，也是一曲寄寓深厚友情的赞歌。诗的前半部分以雄奇的笔触描写紫团参生长的险峻环境，“谽谺土门口，突兀太行顶”起势不凡，展现了太行山的巍峨气势，衬托出紫团参得天地之灵气的珍贵。接着以“纤攕虎豹鬣，蹙缩龙蛇瘿”的奇特意象，生动刻画了人参根...
子由作二颂颂石台长老问公手写莲经字如黑蚁知识点
1. 禅宗“不立文字”与“破除执著”：诗中“试将烧却看嗔无”体现了禅宗强调心悟，反对执著于经教文字的思想。真正的佛法在于内心的觉悟，而非对文字形式的执着。2. 睡蛇的比喻：佛教将人的根本烦恼比喻为毒蛇。经典中常将贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等比喻为毒蛇。此处“睡蛇”特指睡眠昏沉，是修...
紫团参寄王定国创作背景
此诗作于北宋时期，是苏轼寄给友人王定国（王巩）的作品。王巩因受“乌台诗案”牵连而被贬谪到条件艰苦的广南（今广西一带），苏轼对此一直深感内疚与牵挂。在此期间，苏轼可能获得了太行山产的名贵药材“紫团参”，这是一种在当时被视为有神奇功效的滋补品。苏轼自己因信奉道教养生术，对紫团参颇为珍...
子由作二颂颂石台长老问公手写莲经字如黑蚁古诗赏析
这首诗是一首典型的以禅理入诗的佳作。前四句为一层，由问公手写的“黑蚍蜉”小字入手，引出“烧却看嗔无”的禅门考验。诗人认为，真正的佛法无碍，不在于外在的文字形迹（黑蚍蜉），也不在于口头论辩（白唾珠），而在于内心的放下与不执着。如果对经书文字本身产生了执着，那么烧掉经书便会引来嗔怒，...
紫团参寄王定国古诗注解
谽谺：山深貌，此处指山谷深邃险峻的样子。 土门口、太行顶：指太行山产参之地，紫团参即产于山西太行山紫团峰一带。 紫云：双关语，既指紫色的云彩，又暗指“紫团参”。 倒景：即“倒影”，指山上所见俯视的日月倒影，形容山势极高。 刚风：即罡风，高空强劲的风。 苕颖：草名，这里代指紫团参的...
子由作二颂颂石台长老问公手写莲经字如黑蚁创作背景
此诗是苏轼为石台长老问公所作。问公是一位精进苦行的高僧，曾亲手用极小的字体抄写《莲经》（即《法华经》），其虔诚与毅力令人敬佩。苏轼与佛门弟子交往甚密，深谙禅理。面对问公手写的细如黑蚁的经文，苏轼并未停留在赞叹其苦行与书法，而是以禅宗的视角，提出了“烧却看嗔无”的禅门机锋，探讨佛法...
紫团参寄王定国古诗译文
在险峻的土门口，高耸入云的太行山顶。那里不仅有紫色的云团缭绕，实际上还俯视着倒映的景物。强劲的山风吹拂着草木，天地间的真气注入这细嫩的植物（指紫团参）。以前听说仙人衔来灵芝，生长在这羊肠般的山岭上。它的根茎纤细如同虎豹的鬃毛，纹理皱缩又像龙蛇的瘿瘤。取下蚕头般大小的参块试着咀嚼，...