呈姚显叔奉亲送死极孝知识点
1. 戴复古：南宋著名江湖派诗人，字式之，号石屏。一生不仕，浪游江湖，诗风清健淡朴，其作品多描写民间疾苦和抒发个人情怀。此诗可见其对人情伦理的深刻体察。2. 下马陵的典故：本指西汉大儒董仲舒之墓。据传，汉武帝每次经过董仲舒墓时，都会下马步行，以示尊敬，因此称为“下马陵”。后世遂以...
诗词鉴赏 - 第4465页
诗词鉴赏第4465页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
呈知郡汪少卿创作背景
这首诗是宋朝诗人方岳写给一位姓汪的少卿（官职名）的呈送之作。汪少卿当时即将或刚刚出任知郡（一郡的长官）。诗人借此诗表达对友人的赞誉与勉励。诗中既赞扬了汪少卿科举得中的辉煌过往，又肯定了他虽身居官位却仍保有书生本色的清高品质。尾联通过描绘紫阳山外的雪夜鼓角，既点明了友人任所的环境，...
呈姚显叔奉亲送死极孝古诗赏析
这首诗情感深沉，结构严谨，层层递进地表达了对友人孝行的敬佩与哀思。首联“雁去多年缺寄音，扁舟无复到山阴”，从久别未见写起，以“雁去”、“扁舟”的典故，营造出一种时空阻隔、音信渺茫的怅惘氛围，为后文的感慨埋下伏笔。颔联“卧牛岗上经过少，下马陵前感慨深”，笔触转向姚显叔父母的墓地。通...
呈知郡汪少卿古诗注解
集英赐对：指在集英殿殿试时回答皇帝的策问，即考中进士。 专城：指主宰一城的州牧、太守等地方长官，这里指汪少卿出任郡守。 翠瀛：青色的瀛洲。此处借指朝廷或仙境，形容政事如烟升腾，直达高位。 跸静：跸，指帝王出行的车驾。跸静，谓帝王车驾过后，道路戒严解除，恢复平静，这里指新太守上任时...
呈姚显叔奉亲送死极孝创作背景
这首诗是宋代诗人戴复古为友人姚显叔而作。姚显叔是一位极尽孝道之人，他亲自奉养并安葬了自己的父母。当时，大儒朱熹曾为姚显叔的父母撰写了一篇情真意切的祭文（千字诔）。诗人得知此事，又听闻或亲见了姚显叔的孝行，深受感动。然而诗人与姚显叔可能因相隔两地，多年未见，无法亲自前往吊唁。在这样...
呈知郡汪少卿古诗译文
在集英殿应对策问后，便已出知一城之事，政事繁忙，竟似指引着炉烟直上青翠的瀛洲。天子车驾出行，寂静无声中共同传颂着新任太守的名声，而案头的砚台虽已冰冷，诗人却依旧是当年那个苦读的书生。你的诗作如同秋霜中的冷月，在五更拂晓时更显清冽；你的人品好似那傲雪的梅花，一样的高洁清雅。昨夜在紫...
呈姚显叔奉亲送死极孝古诗注解
姚显叔：诗人的朋友，生平不详，是一位极尽孝道、亲自奉养并安葬父母的人。 雁去：借用“鸿雁传书”的典故，指代书信。雁去多年，意为多年没有书信往来。 山阴：此处暗用《世说新语》中王子猷“雪夜访戴”的典故，王子猷居山阴，曾夜乘小船访戴安道。诗中“无复到山阴”暗示诗人因故难以像古人那样乘...
呈姚显叔奉亲送死极孝古诗译文
大雁离去多年，缺少了互通音信，小船也难以再行驶到山阴与你相见。你安葬父母的卧牛岗上，如今经过的人很少，而我来到下马陵前，心中的感慨却十分深沉。仔细阅读文公（朱熹）为你父母撰写的千字祭文，足以知晓你作为孝子的一片赤诚之心。我没有才华为你父母写作招魂的辞赋，但那悲凉的寒风，似乎正在宰...
呈王明复陈季张讲解
这首诗是黄庭坚与友人唱和之作，展现了诗人与王明复、陈季张之间深厚的情谊。诗的开头，诗人以“倦客”自居，形象地描绘了自己旅途的劳累，而“为予休辔小长安”则突显了友人对自己的关怀与盛情。接着，诗人连用两个典故，将友人的热情好客比作陈遵的“投辖”，又将自己比作登楼赋诗的“王粲”，既表达...
呈万菴十章·炉鼎讲解
这首诗是白玉蟾对内丹修炼中“鼎炉”概念的深度讲解。我们可以从三个层面来理解：1. 本体与现象（第一句）：诗的开头强调“先天事事无”，这是在告诉我们，修炼的目标虽然是作用于后天的身体，但必须明白其根本依据是那个空灵、虚无的道体。身体这个“形模”虽然是阴阳所造，是实有的，但我们要用它...
呈王明复陈季张知识点
1. 黄庭坚：字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人。北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“...
呈万菴十章·炉鼎知识点
内丹术基本概念：炉鼎。在内丹修炼中，“炉鼎”是比喻说法，源自外丹烧炼。炉用以生火，鼎用以盛药。在内丹学中，鼎炉通常指代修炼者的身体，或更具体地指下丹田（炉）与中丹田/泥丸宫（鼎）。修炼的过程即是在身中以神为火，以气为药，在炉鼎中烹炼精、气、神，以期结成“金丹”（即内在的元神与道合...
呈王明复陈季张古诗赏析
这首诗情感真挚，用典贴切，将友情的深厚与归隐的志趣巧妙融合。首联“倦客西来厌马鞍，为予休辔小长安”，以“倦客”起笔，点明自己的旅途疲惫，而“为予休辔”则突显了友人停马相待的盛情，奠定了全诗感念友情的基调。颔联连用“陈遵投辖”和“王粲登楼”两个典故，前句盛赞友人待客之诚，后句则含蓄...
呈万菴十章·炉鼎古诗赏析
这首诗以精炼的语言和内丹术语，深刻揭示了内丹修炼的核心原理。首联“须信先天事事无，阴阳陶铸此形模”，开宗明义指出修行的根本在于体悟先天的虚无本体，而人的形躯只是后天阴阳造化的产物，为下文论述鼎炉的功用奠定了理论基础。颔联“真空平等硃砂鼎，虚彻灵通偃月炉”，将抽象的“鼎炉”具象化，...
呈王明复陈季张创作背景
此诗为黄庭坚在颍昌府（今河南许昌）逗留期间所作。当时诗人结束了在外的宦游生涯，或正处于旅途劳顿之中，路过此地受到了友人王明复、陈季张的热情款待。友人的深情厚谊让诗人深受感动，同时也勾起了他对归隐生活的向往。这首诗就是在这样背景下，表达了对友人盛情的感激，以及相约一同归隐林下的志趣...
呈万菴十章·炉鼎创作背景
白玉蟾（1194-1229？），本名葛长庚，字如晦，号海琼子、武夷散人等，是南宋著名的道士、内丹理论家，被尊为道教金丹派南宗第五祖。他自幼聪慧，十二岁举童子科，后因任侠杀人，出家为道士，师从陈楠，得受金丹秘诀。白玉蟾平生云游四方，致力于内丹学说的阐发与传播，留下了大量的诗词歌赋和...
呈王明复陈季张古诗注解
倦客：指诗人自谓，因长途奔波而感到疲倦的游子。 休辔：停下马匹，指停车暂驻。辔，驾驭牲口的缰绳。 小长安：此处指颍昌府（今河南许昌），并非实指长安，是对朋友所在地的美称。 陈遵投辖：典出《汉书·陈遵传》，陈遵嗜酒，为留住客人，常将客人车轴上的键投入井中。这里用来比喻王明复、陈季张...
呈万菴十章·炉鼎古诗注解
先天事事无：指先于天地而存在的本体状态，无形无相，一尘不染，万法皆空。 阴阳陶铸：意为阴阳二气如同工匠烧制陶器、熔铸金属一样，构造了人的形体。 硃砂鼎：内丹术语。硃砂为红色，喻心；鼎为安放药物（精气神）之器，此处喻指人身或下丹田。 偃月炉：内丹术语。偃月即半弦月，喻指肾或阴跷一窍...
呈王明复陈季张古诗译文
长途跋涉的倦客从西而来，厌倦了鞍马劳顿，为了我你停下车马，在这小长安（指颍昌府，今河南许昌）暂驻。你像陈遵一样投辖留客，情意何其深厚；我如同王粲登楼，游赏的兴致尚未消尽。雪后初晴，群山披上了银装；月光普照千里，夜深时更觉寒意浓浓。希望你稍作停留，等待我一同归去，我们同去洛下的林中...
呈万菴十章·炉鼎古诗译文
必须相信在先天境界原本是万事皆空、无形无象的，是阴阳二气陶铸才形成了这具身体形模。如同真空平等、不执不着的硃砂鼎，又好似虚彻灵通、圆融无碍的偃月炉。九窍通畅如坛墠温暖，若二时失火（心火妄动）则药材（精气）会枯竭。只需要将这这一点无明的火焰（妄念），通过修炼转化，炼就出人间的真正大...