奉使契丹二十八首其四古北口道中呈同事二首古诗赏析
此诗是苏辙使辽组诗中的名篇，情感真挚，笔触细腻。首联“笑语相从正四人，不须嗟叹久离群”，以平实的语言道出使团内部的融洽，虽是离群出使，但同伴相随，笑语不断，足以慰藉旅途的孤寂。颔联“及春煮菜过边郡，赐火煎茶约细君”，选取旅途中的两个典型细节：煮野菜和煎茶，生活气息浓厚。尤其“约细...
诗词鉴赏 - 第4245页
诗词鉴赏第4245页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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奉使契丹二十八首 十日南归马上口占呈同事古诗赏析
这首诗情感真挚，笔调轻快明朗，将归途中的复杂心情表现得淋漓尽致。首联“南辕初喜去龙庭，入塞犹须阅月行”，以“初喜”二字直抒胸臆，点明离开异国他乡的轻松感，随后笔锋一转，用“犹须阅月行”写出归程的漫长，喜悦中略带焦急。颔联“汉马亦知归意速，朝旸已作故人迎”，运用了移情和拟人的手法。...
奉使契丹二十八首其四古北口道中呈同事二首创作背景
宋哲宗元祐四年（1089年），苏辙以翰林学士、吏部尚书的身份奉命出使契丹（辽国），为辽主祝寿。此行路途遥远，且需穿越长城险隘古北口。苏辙与副使及随从共四人，一路同行，跋山涉水。当他们抵达宋辽分界的古北口时，面对即将踏上的异国土地，回首是故国山河，前瞻是未知的朔漠，心中百感交集。这...
奉使契丹二十八首 十日南归马上口占呈同事创作背景
宋哲宗元祐四年（1089年），苏辙以翰林学士、吏部尚书的身份出使辽国，祝贺辽主生辰。他在辽国境内停留了较长时间，这首诗是他完成使命后，于次年初春启程南归，在归途中写给同僚的即兴之作。诗人作为使臣，肩负国家使命，在异国他乡度过寒冬后，终于踏上归途，心情由紧张转为轻松喜悦。诗中不仅表...
奉使契丹二十八首其四古北口道中呈同事二首古诗注解
奉使：奉命出使。宋哲宗元祐四年（1089年），苏辙以翰林学士身份出使契丹，此为途中诗作。 古北口：长城重要关口之一，位于今北京密云区东北部，是北宋出使契丹的必经之地，也是宋辽分界处。 同事：指与苏辙一同出使的副使及随从官员。 细君：古时对妻子的称呼，典出《汉书·东方朔传》。此处指...
奉使契丹二十八首 十日南归马上口占呈同事古诗注解
南辕：车辕向南，指车马向南行，即启程南归。 龙庭：古时匈奴祭祀天神的处所，这里借指契丹（辽国）的朝廷或皇帝所在之地。 入塞：进入汉家（宋朝）的边关。 汉马：此处指作者在契丹所骑的马，因它将回到汉地，故称“汉马”。 朝旸（zhāo yáng）：早晨初升的太阳。 雄州：宋代的州名，治...
奉使契丹二十八首其四古北口道中呈同事二首古诗译文
一路上欢声笑语相伴的正好是我们四个人，不必叹息感伤我们长久地离开了同朝的友人。趁着春天还未过去，我们煮食着野菜走过了边关的郡县，取火煎茶的时候，还约定了要寄一些新茶给家中的妻子。天气暖和，山路上的积雪早已消融，这个冬天竟然没有下雪；夜晚的胡地，明月当空，寒气顿生，万里无云。明天我...
奉使契丹二十八首 十日南归马上口占呈同事古诗译文
刚踏上南归的路，心里便为离开契丹的宫廷而欢喜，但要进入汉家的边塞，仍需行一个月的路程。就连我骑的契丹马也知道我归心似箭，清晨的太阳也仿佛是为迎接我这个故人而升起。整个冬天，纷飞的大雪好像刻意回避我们，屈指一算，新春很快就要到来。我想象得到，抵达雄州时，朋友们一定会用鲜嫩的春菜来款...
大霄观风竿轩讲解
这首诗《大霄观风竿轩》是白玉蟾以道者之心，听自然之音的佳作。全诗围绕着一个“听”字展开，层次分明。前四句写风来竹动，由“萧萧”之声引出“天籁”之喻，再以“雨露秋寒”渲染环境，构建了一个清冷而神圣的听觉空间。中间两句“铁笛不用吹，瑶琴不用弹”，通过否定人为的音乐，来反衬和肯定“天籁...
大热五首 其四讲解
这首诗是戴复古《大热五首》组诗中的第四首，描写了诗人在炎炎夏日里于自家茅屋中避暑的乐趣与感悟。内容理解：诗歌开篇介绍自己的住所是一座老旧的茅草屋，虽然破漏，但勉强还能住人。紧接着，诗人把目光投向门前的五棵大樟树，它们是夏日清凉的源泉。这些樟树高大茂密，枝条盘曲，随风摇曳，如同龙蛇...
大霄观风竿轩知识点
作者白玉蟾：南宋时期著名的道士、诗人、书画家，原名葛长庚，是道教内丹派南宗的第五代祖师。他学识渊博，才华横溢，其诗词作品多描写修道生活、自然山水，充满了丰富的想象力和浪漫主义色彩，且常蕴含深刻的道家哲理。天籁：语出《庄子·齐物论》：“女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”在...
大热五首 其四知识点
戴复古与江湖诗派：戴复古（1167—约1248），字式之，号石屏，天台黄岩（今属浙江台州）人。他是南宋后期著名的江湖派诗人。江湖诗派是一个创作流派，因杭州书商陈起刊刻的《江湖集》而得名。这些诗人大多未能入仕，浪迹江湖，以卖文卖诗为生，其作品内容广泛，风格清新自然，多抒发羁旅漂泊之...
大霄观风竿轩古诗赏析
这首诗描绘了一幅静谧而深邃的秋夜听风图。首句“萧萧从何来”以问句起笔，将无形的风声具象化，引人遐想。接着“撼我青琅玕”，点明了风所至之处，乃是诗人喜爱的绿竹，一个“撼”字写出了风势的力度，也暗示了诗人与竹为伴的高雅情趣。“笙箫动天籁”一句是诗中的精华，诗人将风吹竹叶的沙沙声，比作...
大热五首 其四古诗赏析
这首五言古诗语言质朴自然，意境清凉悠远。诗人紧扣“大热”主题，却不直接写炎热，而是通过描写自家破旧茅屋的凉爽，反衬出外界暑气的酷烈。首句“吾家老茅屋，破漏尚可住”，以自嘲的口吻开篇，平淡中见亲切，体现了诗人知足常乐的情怀。接着用浓墨重彩描绘门前五棵巨樟，“枝叶龙蛇舞”形象生动，赋...
大霄观风竿轩创作背景
白玉蟾为南宋时期道士，本名葛长庚，继道教南宗之统绪，才气横溢，书画诗词皆通。此诗应作于其云游或隐居期间，夜宿于名为“大霄观”的道观中之“风竿轩”。诗人身处清幽寂静的道观，耳听秋风穿过竹林（风竿）所发出的自然声响，有感于天地自然的清净之音远胜人为雕琢的丝竹管弦，于是挥笔写下这首意境...
大热五首 其四创作背景
戴复古是南宋著名江湖诗派诗人，一生不仕，漂泊四方，最后归隐家乡。这首诗是《大热五首》中的第四首，当是某个酷热的夏天，诗人有感于自己简陋却清凉的茅屋，对比世间奔波劳碌、忍受酷暑的人们，或者联想到自己曾经历的漂泊之苦，从而发出的感慨。诗中通过对自家茅屋及门前巨樟的描绘，展现了诗人安贫...
大霄观风竿轩古诗注解
萧萧：形容风声，也指草木摇落的声音。 琅玕：本意是像珠玉的美石，诗中常借指竹子的青翠之色，这里代指绿竹。 天籁：自然界的声响，如风声、鸟鸣、流水等，这里指风吹竹枝发出的自然妙音。 铁笛：古代的一种铁制笛乐器，声音高亢嘹亮。 瑶琴：用美玉装饰的琴，泛指精美名贵的古琴。 邯郸：地名，...
大热五首 其四古诗注解
茅屋：用茅草覆盖的房屋，指作者简陋的家。 尚可：还可以，还能够。 巨樟：巨大的樟树。樟树是常绿乔木，枝叶茂密，树荫浓密。 龙蛇舞：形容古树枝干盘曲、枝叶摇曳的姿态，如同龙蛇在舞动。 半空隔天日：形容树木高大，枝叶仿佛在半空中就遮蔽了天空和太阳。 六月不知暑：因为树荫遮蔽，即使在炎...
大霄观风竿轩古诗译文
那萧萧的风声是从何处传来的？它吹动着窗外我钟爱的青翠竹枝。这风声如同笙箫合奏，奏响了自然界最美妙的乐章；雨露降临，带来了秋日的寒意。此时此刻，不需要吹奏那铁笛，也无需弹弄那把瑶琴。只聆听这风声，便足以让我整夜无眠，直到山间的月亮缓缓沉落在邯郸城的方向。
大热五首 其四古诗译文
我家有座旧茅屋，虽然破漏却还可以居住。 门前有五棵巨大的樟树，枝叶繁茂，像龙蛇一样舞动。 它们高耸入云，遮蔽了天空和阳光，让六月里也感觉不到暑热。 下午太阳西晒，我就坐到东边的屋檐下；南风送来清凉，我便打开北边的小窗。 为什么要舍弃这样的居所，去忍受那如同炮烙烘烤般的酷热之苦呢？