北山知识点
1. 白玉蟾：本名葛长庚，字如晦，号海琼子、武夷散人等，南宋时期著名道士、内丹理论家，为金丹派南宗第五祖。他博学多才，精通儒释道三家典籍，且善诗文、工书画，其诗作多描写修道生活、自然山水，风格清空飘逸，富有仙气。2. 杜宇：即杜鹃鸟的典故。传说古代蜀国国王杜宇，死后魂魄化为杜鹃鸟...
诗词鉴赏 - 第3576页
诗词鉴赏第3576页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
北京送孙曼叔屯田权三司开坼司知识点
三司使：北宋前期最高财政长官，号称“计相”，总管盐铁、度支、户部三部，掌全国钱谷出纳、均衡财政收支，权任极重。神宗元丰改制后废。寄禄官：宋代官制中，用以表示官员品级、俸禄的一种官称，并不实际掌管该部门事务。实际担任的职务由“差遣”决定。诗中的“屯田”即属寄禄官阶。倾盖之交：指一见...
北山古诗赏析
这首诗以细腻的笔触描绘了一幅闲适恬淡的山居生活画卷。首联“驿酒沽来满满斟，现成诗句不须寻”，直接点出诗人悠然自得的心境，酒满诗成，毫无造作，一切都是那么自然。颔联“轻云阁雨风声软，淡霁笼云日影沉”，写景极为精妙，“阁”、“软”、“沉”等字用得传神，将雨后初晴时云、风、日的动态与质...
北京送孙曼叔屯田权三司开坼司古诗赏析
这首送别诗情感真挚，层次分明，展现了苏辙诗歌平实深沉的艺术特色。全诗可分为三层。前四句为第一层，以议论开篇，“人生不愿才，才士困奔走”道出了对才士命运的深刻洞察，既是宽慰友人，也是自抒怀抱。接着点明友人的身份，引出离别话题。中间十句为第二层，是全诗的主体，追忆二人相交的深厚情谊与...
北山创作背景
白玉蟾是南宋著名道士、诗人，其一生云游四方，追求道教修炼与自然山水的融合。这首诗应是他游历或隐居于江南某地时所作。诗中描绘的“草菴”、“驿酒”、“野水”、“乔林”等意象，正是其闲云野鹤般生活的写照。他通过描绘雨后初晴的宁静景致和自己在草庵中从容吃饭、睡眠的日常，表达了对这种远离尘...
北京送孙曼叔屯田权三司开坼司创作背景
此诗创作于宋哲宗时期，具体年份不详。当时苏辙因政治原因或仕宦调动，身处北京大名府（今河北大名）。他的朋友孙曼叔（时任屯田员外郎一类寄禄官）被临时任命（权）为三司下属开坼司的官员，即将离开北京赴任。苏辙与孙曼叔虽然相识不久，但一见如故，交往甚密。面对秋风中好友的离去，诗人感慨于才士...
北山古诗注解
驿酒：指驿站里出售或供应的酒。古代驿舍是供传递文书、官员往来及行人休息的处所，也常备有酒食。 现成诗句：指眼前景致自然成诗，不需要苦思冥想，即景生情，诗句自然涌现。 轻云阁雨：“阁”同“搁”，意为停止、搁置。指轻薄的云层似乎将雨意挽留住，雨没有下起来，或者雨势已停。 淡霁：雨后天...
北京送孙曼叔屯田权三司开坼司古诗注解
北京：指北宋的北京大名府（今河北大名县）。 孙曼叔：作者的朋友，生平不详。 屯田：官名，即屯田员外郎或屯田郎中，属工部，但宋代常作为寄禄官阶。 权三司开坼司：“权”为代理、兼任；“三司”是北宋最高的财政机构，总管盐铁、度支、户部；“开坼司”当为三司下属负责文书开启、分拆、审核等事...
北山古诗译文
从驿站买来美酒，满满地斟上一杯，眼前现成的诗句扑面而来，无需刻意寻觅。淡淡的云层遮蔽了细雨，风也变得轻柔；雨后天色微晴，云层笼罩着日光，日影显得沉静。路两旁盛开的栀子花，香气弥漫在野外的水边；隔着山峦，杜鹃鸟在茂密的树林中啼鸣。在草庵里吃完饭，便安闲自在地睡去，门外就是四通八达的...
北京送孙曼叔屯田权三司开坼司古诗译文
人生在世，并非不愿成为有才之士，但有才华的人往往被困于奔走劳碌之中。您担任着大农（三司）的下属官员，求得闲暇之时，又怎能再去做别的事情呢？自从我来到魏博之地，与您相识，遗憾相处的时间还不算长久。谁说只是路上偶遇的倾盖之交？我相信这种情谊胜过那些相处到白头的朋友。清晨我们同坐于观中...
报赵淑丽诗讲解
应玚的这首《报赵淑丽诗》是一首情真意切的怀友诗。全诗仅有八句，却层次分明，意境深远，充分体现了建安诗歌“以情纬文，以文被质”的特点。诗的结构非常清晰：前两句写景起兴，三四句叙事抒情，五六句借物喻己，七八句总括点题。诗人由飘忽不定的朝云联想到自身的孤独与思念对象的不可追寻，时间的流...
报师恩 赠众道友讲解
这首诗是丘处机真人写给众道友的劝诫诗，核心在于一个“诚”字和一个“恒”字。丘祖开篇先说道法玄妙，常人难以窥见，这是为了告诉众人，不要妄想以世俗之心去揣度大道。紧接着，他话锋一转，告诉大家现在有幸遇到了正道的大门，遇到了斋醮这样的法会，这就是机缘，切莫推辞，应当积极参与，亲近善缘。...
报赵淑丽诗知识点
建安七子：指东汉末建安时期（196年—220年）的七位著名文人，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。他们都是建安文学的代表人物，其作品多反映社会动荡的现实，抒发渴望建功立业的雄心壮志和人生短促的哀叹，风格慷慨悲凉、刚健有力，被后世称为“建安风骨”或“汉魏风骨”。比兴手法...
报师恩 赠众道友知识点
1. 丘处机：字通密，道号长春子，登州栖霞（今属山东）人。金代元初道士，道教全真派“北七真”之一。曾以74岁高龄远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名于世。2. 全真道：道教重要宗派，由王重阳于金初创立。主张儒、释、道三教合一，注重内丹修炼，要求修道者出家住观，忍辱含垢，清修苦行。3...
报赵淑丽诗古诗赏析
这首短诗以情驭景，含蓄深沉，是典型的建安抒情之作。开篇“朝云不归，夕结成阴”，诗人以云起兴。朝云象征着某种相聚的希望或美好，但它却飘然而去，不再归来；到了傍晚，这希望彻底破灭，只剩下阴沉的云层压在心头。这不仅是写天气的变化，更是诗人内心从期盼到失望、从明朗到沉重的心理过程的生动写...
报师恩 赠众道友古诗赏析
这首诗语言质朴，但说理深刻，充满了宗教的慈悲与警醒意味。首联“神仙缥缈太虚私。世俗无由得见之”，点出了大道无形、常人难以窥探的特质，为后文的劝诫做铺垫。颔联“幸遇门庭开教化，临逢斋醮莫推辞”，语气一转，强调“幸遇”二字，告诉众人得闻正道是难得的机缘，应当珍惜并积极参与宗教活动。颈...
报赵淑丽诗创作背景
应玚（yáng）是汉末“建安七子”之一，其生活年代正值天下大乱、军阀混战的时期。文人士子常常被迫离乡背井，四处漂泊，寻求安身立命之所或建功立业的机会。这首诗很可能是诗人旅居在外、与友人离别后的作品。诗中描绘的“离群犹宿”的孤独处境，以及“感物伤心”的沉痛情绪，正是那个动荡时代中，...
报师恩 赠众道友创作背景
丘处机是全真道龙门派创始人，被尊为“长春真人”。这首诗是他在弘道过程中，写给广大道众的劝诫诗。当时全真教在北方影响甚广，丘处机常游历四方，开坛讲法，度化众人。他目睹许多世俗之人虽然有心向道，但往往被家庭琐事所累，修行之心时有时无，虔诚之意难以持久。故此，他创作此诗，旨在点醒众人：...
报赵淑丽诗古诗注解
朝云：早晨的云彩。此处可能暗喻所思之人或某种美好的事物，以其飘忽不定、难以追寻，象征离别与失落。 不归：一去不复返。增加了这种失落感。 夕结成阴：到了傍晚，云气凝聚成阴沉的云层。既写实景，也渲染了诗人沉重、阴郁的心境。 离羣：离开朋友，指诗人独自一人。 犹宿：仍然寄宿在外。强调了...
报师恩 赠众道友古诗注解
报师恩：词牌名，本为《瑞鹧鸪》，因内容主旨改为《报师恩》，表达对师长、道门恩师的感激。 太虚：指宇宙、天空，亦指大道幽深玄远的境界。 私：此处指隐秘、不为人知的玄理。 斋醮：道教设坛祭祷的一种仪式，即供斋醮神，以求福免灾。 担家：承担家业，为家庭生计操劳。 造孽：做坏事，造下罪业...